प्रचेतस ऊचुः येन तात प्रजावृद्धौ समर्था कर्मणा वयम् । भवेम तत्समस्तं नः कर्म व्याख्यातुमर्हसि ॥ १,१४.
प्रचेतसों ने कहा—पिताजी! किस उपाय से हम प्रजा की वृद्धि करने में समर्थ होंगे? कृपया वह सब हमें विस्तार से बताइए।
पितोवाच आराध्य वरदं विष्णुमिष्टप्राप्तिमसंशयम् । समेति नान्यथा मर्त्यः किमन्यत्कथयामि वः ॥ १,१४.
पिता ने कहा—वर देने वाले विष्णु की आराधना करने से ही निःसंदेह इच्छित फल प्राप्त होता है; अन्य किसी उपाय से मनुष्य को यह सिद्धि नहीं मिलती—मैं तुम्हें और क्या बताऊँ?
तस्मात्प्रजा विवृद्ध्यर्थं सर्वभूतप्रभुं हरिम् । आराधयत गोविन्दं यदि सिद्धिमभीप्सथः ॥ १,१४.
इसलिए, प्रजा की वृद्धि के लिए, यदि तुम सिद्धि चाहते हो तो सब प्राणियों के स्वामी हरि, गोविन्द की आराधना करो।
धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं चान्विच्छतां सदा । आराधनीयो भगवाननादिपुरुषोत्तमः ॥ १,१४.
जो लोग सदा धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उनके लिए आदि पुरुष, भगवान की आराधना करनी चाहिए।
यस्मिन्नाराधिते सर्गं चकारादौ प्रजापतिः । तमाराध्याच्युतं वृद्धिः प्रजानां वो भविष्यति ॥ १,१४.
जिसकी आराधना करके प्रजापति ने सृष्टि के प्रारंभ में सृष्टि की थी, उसी अच्युत की आराधना करने से तुम्हारी प्रजा की वृद्धि होगी।
श्रीपराशर उवाच इत्येवमुक्तास्ते पित्रा पुत्राः प्राचेतसो दश । मग्नाः पयोधिसलिले तपस्तेषुः समाहिताः ॥ १,१४.
श्री पराशर ने कहा—पिता के इस प्रकार उपदेश देने पर, दसों प्रचेतस समुद्र के जल में डूबकर एकाग्रचित्त होकर तपस्या करने लगे।
दशवर्षसहस्राणि न्यस्तचित्ता जगत्पतौ । नारायणे मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकपरायणे ॥ १,१४.
हे मुनियों में श्रेष्ठ, उन सबने अपने मन को जगत के स्वामी, सब लोकों के आश्रय नारायण में एकाग्र करके दस हज़ार वर्षों तक उसी में लीन होकर तप किया।
तत्रैवावस्थिता देवमेकाग्रमनसो हरिम् । तुष्टुवुर्यःस्तुतः कामान् स्तोतुरिष्टान्प्रयच्छति ॥ १,१४.
वहीं पर, एकाग्र चित्त से, उन्होंने हरि की स्तुति की, जो प्रसन्न होकर अपने स्तुति करने वालों को मनचाहा वर देता है।
श्रीमैत्रेय उवाच स्तवं प्रचेतसो विष्णोः समुद्राम्भसि संस्थिताः । चक्रुस्तन्मे मुनिश्रेष्ठ सुपुण्यं वक्तुमर्हसि ॥ १,१४.
श्रीमैत्रेय बोले— हे मुनियों में श्रेष्ठ, समुद्र के जल में खड़े होकर प्रचेताओं ने विष्णु की जो स्तुति की, वह परम पुण्य स्तुति आप मुझे सुनाइए।
श्रीपराशर उवाच शृणु मैत्रेय गोविन्दं यथापूर्वं प्रचेतसः । तुष्टुवुस्तन्मयीभूताः समुद्रसलिलेशयाः ॥ १,१४.
श्रीपराशर बोले— हे मैत्रेय, सुनो, जैसे पहले प्रचेताओं ने समुद्र के जल में स्थित होकर गोविन्द की स्तुति की, जब वे उसी में लीन हो गए थे।
प्रचेतस ऊचुः नताः स्म सर्ववचसां प्रतिष्ठा यत्र शाश्वती । तमाद्यन्तमशेषस्य जगतः परमं प्रभुम् ॥ १,१४.
प्रचेताओं ने कहा— हम उस परम प्रभु को प्रणाम करते हैं, जो सब वाणी का शाश्वत आधार है, जो सम्पूर्ण जगत का आदि और अंत है।
ज्योतिराद्यमनौपम्यमण्वनन्तमपारवत् । योनिभूतमशेषस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ १,१४.
जो प्रकाश का आदि, अनुपम, अनंत और अपार स्वरूप है, जो स्थावर और जंगम सभी का मूल कारण है— उस प्रभु को नमस्कार है।
यस्याहः प्रथमं रूपमरूपस्य तथा निशा । संध्या च परमेशस्य तस्मै कालात्मने नमः ॥ १,१४.
जिसकी दिन और रात, निराकार का पहला रूप है, जो संध्या के भी स्वरूप हैं, उस परमेश्वर, कालस्वरूप प्रभु को हम प्रणाम करते हैं।
भुज्यतेऽनुदिनं देवैः पितृभिश्च सुधात्मकः । बीजभूतं समस्तस्य तस्मै सोमात्मने नमः ॥ १,१४.
जो सोमस्वरूप होकर देवताओं और पितरों द्वारा प्रतिदिन आस्वादित होते हैं, जो सबका बीज हैं, उस सोमस्वरूप प्रभु को हम नमस्कार करते हैं।
यस्तमास्यत्ति तीव्रात्मा प्रभाभिर्भासयन्नभः । घर्मशीताम्भसा योनिस्तस्मै सूर्यत्मने नमः ॥ १,१४.
जो अंधकार को निगल जाते हैं, जिनकी तेजस्विता से आकाश प्रकाशित होता है, जो गर्मी, ठंडक और जल के कारण हैं— उस सूर्यस्वरूप प्रभु को प्रणाम है।
काठिन्यवान् यो बिभर्ति जगदेतदशेषतः । शब्दादिसंश्रयो व्यापी तस्मै भूम्यात्मने नमः ॥ १,१४.
जो कठोरता के साथ इस सम्पूर्ण जगत को धारण करते हैं, जो शब्द आदि का आधार और सर्वव्यापी हैं— उस भूमिस्वरूप प्रभु को नमस्कार है।
यद्योनिभूतं जगतो वीजं यत्सर्वदेहिनाम् । तत्तोयरूपमीशस्य नमामो हरिमेधसः ॥ १,१४.
जो जलरूप होकर जगत का मूल कारण और सब प्राणियों का बीज हैं, उस हरि, जगत के आदि स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
यो मुखं सर्वदेवानां हव्यभुक्कव्यभुक्तथा । पितॄणां च नमस्तस्मै विष्णवे पावकात्मने ॥ १,१४.
जो अग्निस्वरूप विष्णु हैं, जो सब देवताओं का मुख हैं, जो देवताओं और पितरों के हवि को ग्रहण करते हैं— उन्हें हम नमस्कार करते हैं।
पञ्चधावस्थितो देहे यश्चेष्टां कुरुतेऽनिशम् । आकाशयोनिर्भगवांस्तस्मै वाय्वात्मने नमः ॥ १,१४.
जो शरीर में पाँच रूपों में स्थित होकर निरंतर क्रिया करते हैं, जो आकाश के भी कारण हैं— उस वायुस्वरूप भगवान को हम प्रणाम करते हैं।
अवकाशमशेषाणां भूतानां यः प्रयच्छति । अनन्तमूर्तिमाञ्छुद्धस्तस्मै व्योमात्मने नमः ॥ १,१४.
जो सब प्राणियों को स्थान देते हैं, जिनकी अनंत मूर्तियाँ हैं और जो शुद्ध हैं— उस आकाशस्वरूप प्रभु को हम नमस्कार करते हैं।
समस्तेन्द्रियसर्गस्य यः सदा स्थानमुत्तमम् । तस्मै शब्दादिरूपाय नमः कृष्णाय वेधसे ॥ १,१४.
जो सदा सब इंद्रियों और उनके सृजन का परम आधार हैं, जो शब्द आदि के स्वरूप हैं, उस कृष्ण, सृष्टिकर्ता को हम प्रणाम करते हैं।
गृह्णाति विषयान्नित्यमिन्द्रियात्माक्षराक्षरः । यस्तस्मै ज्ञानमूलाय नतास्म हरिमेधसे ॥ १,१४.
जो अक्षर और क्षर रूप में सदा इंद्रियों द्वारा विषयों को ग्रहण करते हैं, जो ज्ञान का मूल हैं, उस हरि, जगत के आदि को हम प्रणाम करते हैं।
गृहीतानिन्द्रियैरर्थानात्मने यः प्रयच्छति । अन्तःकरणरूपाय तस्मै विश्वात्मने नमः ॥ १,१४.
जो इंद्रियों से ग्रहण किए गए विषयों में आत्मा का संचार करते हैं, जो अंतःकरण स्वरूप हैं, उस विश्वात्मा को हम नमस्कार करते हैं।
यस्मिन्ननन्ते सकलं विश्वं यस्मात्तथोद्गतम् । लयस्थानं च यस्तस्मै नमः प्रकृतिधर्मिणे ॥ १,१४.
जिसमें सम्पूर्ण विश्व स्थित है, जिससे सब उत्पन्न होता है और जिसमें सब लय को प्राप्त होता है, जो प्रलय का स्थान है, उस प्रकृतिस्वरूप प्रभु को हम प्रणाम करते हैं।
शुद्धः संल्लक्ष्यते भ्रान्त्या गुणवानिव योऽगुणः । तमात्मरूपिणं देव नतास्म पुरुषोत्तमम् ॥ १,१४.
जो सर्वथा शुद्ध है, जिसे हम भ्रमवश गुणों से युक्त मान लेते हैं, जबकि उसमें कोई गुण नहीं है—उस आत्मस्वरूप परमेश्वर, पुरुषोत्तम को हम नमन करते हैं।
अविकारमजं शुद्धं निर्गुणं यन्निरजनम् । नताःस्मतत्परं ब्रह्म विष्णोर्यत्परमं पदम् ॥ १,१४.
जो न बदलता है, न जन्म लेता है, सर्वथा शुद्ध है, निर्गुण और कलंक रहित है—उस परम ब्रह्म, विष्णु के परम धाम को हम प्रणाम करते हैं।
अदीर्घह्रस्वमस्थूलण्वनमश्यामलोहितम् । अस्नेहच्छायमतनुमसक्तमशरीरीणम् ॥ १,१४.
जो न तो लंबा है, न छोटा; न स्थूल है, न सूक्ष्म; न काला है, न लाल; जिसमें न स्नेह है, न छाया, न कोई रूप; जो निर्लिप्त और देह रहित है।
अनाकाशमसंस्पर्शमगन्धमरसं च यत् । अचक्षुश्रोत्रमचलमवाक्पाणिममानिसम् ॥ १,१४.
जो आकाश रहित है, स्पर्श रहित है, जिसमें न गंध है, न स्वाद; न आँखें हैं, न कान; जो अचल है, जिसमें न वाणी है, न हाथ, न अहंकार।
अनामगोमत्रसुखमतेजस्कमहेतुकम् । अभयं भ्रान्तिरहितम निद्रमजरामरम् ॥ १,१४.
जिसका न कोई नाम है, न माप; जिसमें न सुख है, न तेज; जो बिना कारण के है, भय रहित है, भ्रम से मुक्त है, जिसमें न निद्रा है, न बुढ़ापा, न मृत्यु।
अरजोशब्दममृतमप्लुतं यदसंवृतम् । पूर्वापरेण वै यस्मिस्तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १,१४.
जिसमें न रज है, न शब्द; जो अमर है, डगमगाता नहीं, ढका हुआ नहीं है; जो आदि और अंत दोनों में है—वही विष्णु का परम धाम है।