पराशर ऋषि ने बताया कि सूर्य, चंद्रमा आदि ग्रह आते-जाते रहते हैं, लेकिन जो लोग बारह अक्षरों वाले मंत्र का ध्यान करते हैं, वे संसार में फिर लौटकर नहीं आते। वहीं, तमिस्र, अंधतमिस्र, महा रौरव, रौरव, तलवार के पत्तों का भयानक वन, कालसूत्र और अवीचि—ये स्थान उन लोगों के लिए बताए गए हैं, जो वेद की निंदा करते हैं, यज्ञ का नाश करते हैं और अपने कर्तव्य को त्याग देते हैं। इसके बाद पराशर ऋषि कहते हैं कि जब ब्रह्मा ने ध्यान किया, तब उनके मन से उत्पन्न प्राणी प्रकट हुए। उनके शरीर से जो इंद्रियाँ और कर्म निकले, उन्हीं से जीवात्माएँ उनके अंगों से बाहर आईं। वे सभी प्राणी—देवताओं से लेकर स्थावर (अचल) तक—जो तीन गुणों के क्षेत्र में रहते हैं, फिर से उत्पन्न हुए। इस प्रकार चल और अचल प्राणियों की सृष्टि हुई। जब इन प्राणियों की संख्या नहीं बढ़ी, तब ब्रह्मा ने अपने समान अन्य मन से उत्पन्न पुत्रों की रचना की। ये हैं—भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरस, मरीचि, दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ। पुराणों में इन्हें नौ ब्रह्मा कहा गया है। फिर ब्रह्मा ने ख्याति, भूति, संभूति, क्षमा, प्रीति, सन्नति, ऊर्जा और अनसूया का निर्माण किया। इसके बाद उन्होंने प्रसूति को भी रचा और इन महान आत्माओं को पत्नी के रूप में दिया, उन्हें पत्नी बनाकर नियुक्त किया। साथ ही, ब्रह्मा द्वारा पहले उत्पन्न किए गए सनंदन आदि पुत्र संसार में नहीं जुड़े, वे संतान के प्रति उदासीन रहे। वे सभी ज्ञान प्राप्त कर चुके थे, राग-द्वेष से मुक्त थे, इसलिए सृष्टि में भाग नहीं लिया। इसके बाद ब्रह्मा के भीतर महान क्रोध उत्पन्न हुआ, जो तीनों लोकों को जलाने में सक्षम था। उनके क्रोध से एक तेजस्वी अग्नि का रूप निकला, जिससे तीनों लोक प्रकाशित हो उठे। ब्रह्मा की भौंहों के बीच से, उस क्रोध से रुद्र प्रकट हुए, जो मध्याह्न के सूर्य की तरह चमकते थे। वे अत्यंत शक्तिशाली, क्रूर और अर्ध-नर, अर्ध-नारी रूप में थे। ब्रह्मा ने उन्हें कहा, "अपने को विभाजित करो," और फिर अदृश्य हो गए। रुद्र ने ब्रह्मा के आदेश पर अपने को स्त्री और पुरुष रूपों में विभाजित किया, फिर अनेक पुरुष रूपों में, दस-दस बार और फिर एक में। उसी प्रकार, रुद्र ने अपनी स्त्री शक्ति को भी कई रूपों में, श्याम और गौर वर्ण में विभाजित किया—कोमल और उग्र, शांत और अशांत स्वरूपों में। इसके बाद, द्विजों के लिए ब्रह्मा से उत्पन्न स्वयंभुव मनु ने जीवों की रक्षा के लिए स्वयं को मनु बनाया। तप से दोष रहित शतरूपा को उन्होंने अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार किया। मनु से देवी शतरूपा उत्पन्न हुई; उनके पुत्र थे प्रियव्रत और उत्तानपाद, और प्रसूति और आकृति नामक दो पुत्रियाँ भी थीं। इन दोनों सुंदर और गुणवान पुत्रियों में से प्रसूति को दक्ष को और आकृति को ऋषि रुचि को दिया गया। प्रजापति ने आकृति को स्वीकार किया, और उनके मिलन से सदक्षिण नामक अत्यंत सौभाग्यशाली पुत्र उत्पन्न हुआ। यज्ञ से उत्पन्न दक्षिण से बारह यम नामक पुत्र हुए, जो स्वयंभुव मनु के युग में देवता माने गए। इसी प्रकार, दक्ष ने प्रसूति से चौबीस पुत्रियाँ उत्पन्न कीं। उनकी नामावली है—श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, तुष्टि, मेधा, पुष्टि, क्रिया, बुद्धि, लज्जा, वपु, शांति, सिद्धि और कीर्ति—ये तेरह हैं। धर्म ने विवाह हेतु दक्ष की पुत्रियों को स्वीकार किया; उनसे ग्यारह गुणवान पुत्र उत्पन्न हुए—ख्याति, सति, संभूति, स्मृति, प्रीति, क्षमा, संतति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा और स्वधा। भृगु, भव, मरीचि, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्रि, वशिष्ठ, वह्नि और पितर—इन ऋषियों ने ख्याति आदि दक्ष की पुत्रियों को पत्नी के रूप में ग्रहण किया। श्रद्धा से काम का जन्म हुआ, चला से दर्प, नियम से धृति का पुत्र, तुष्टि से संतोष और पुष्टि से लोभ उत्पन्न हुए। मेधा से श्रुति, क्रिया से दंड, नय और विनय भी जन्मे। बोधा, बुद्धि, लज्जा, विनय और वपु के पुत्र—व्यवसाय उत्पन्न हुए, शांति से क्षेम का जन्म हुआ। धर्म के पुत्र हैं—सुख, सिद्धि, यश और कीर्ति; काम से रति उत्पन्न हुई, और रति के पुत्र हर्ष, धर्म के पौत्र बने। हिंसा अधर्म की पत्नी हुई; उनसे अनृत उत्पन्न हुआ, उनकी पुत्री निकृति थी, और दोनों से माया और वेदना का जन्म हुआ। माया और वेदना के संयोग से माया ने मृत्यु को जन्म दिया, जो प्राणियों को हर लेता है। वेदना ने अपने पुत्र दुःख को जन्म दिया, और रौरव से भी दुःख उत्पन्न हुआ। मृत्यु से व्याधि, जरा, शोक, तृष्णा और क्रोध का जन्म हुआ। ये सब दुःख के पुत्र हैं, और अधर्म से युक्त हैं; इनकी कोई पत्नी या संतान नहीं है, क्योंकि इनका बीज संयमित है। ये सभी भयंकर स्वरूप, हे मुनि, विष्णु के मन से उत्पन्न पुत्रों के वंशज हैं, और वे सदा इस संसार का संहार करते हैं। अंत में, पराशर ऋषि कहते हैं—दक्ष, मरीचि, अत्रि, भृगु और अन्य प्रजापति, हे भाग्यशाली, इस संसार में सतत सृष्टि के कारण हैं।