भगवान वराह के चरणों में वेद स्थित हैं, उनके दांत यज्ञ के स्तंभ हैं, उनके दांतों में ही यज्ञ विधियां हैं, और उनका मुख वेदी है। वे अग्नि की जिह्वा हैं, उनके रोम पवित्र कुशा घास हैं—हे प्रभु, आप ही यज्ञ का साकार स्वरूप हैं। आपकी आंखें दिन और रात हैं, हे महात्मा; आपका सिर परम ब्रह्म है, जो सबका आश्रय है; आपकी जटा वेदों के मंत्रों का समूह है, और आपकी नाक सभी आहुति है, हे देव। आपकी सूंड यज्ञ की समिधा है, आपकी वाणी सामगान की गंभीर ध्वनि है, आपका शरीर पूर्व वेदी है, जो सभी यज्ञों का संबंध है; आप पुण्य और दान के कर्मों की श्रुति हैं—हे शाश्वत आत्मा, हे धन्य प्रभु, कृपा करें। आप पृथ्वी पर अपने मापे हुए चरणों से विचरण करते हैं, आप ही सृष्टि के आद्य और अविनाशी स्वरूप हैं; हम आपको परमेश्वर मानते हैं—हे ऊंचे और नीच सबके स्वामी, कृपा करें। हे प्रभु, आपकी सूंड के अग्रभाग पर स्थित पृथ्वी ऐसे प्रतीत होती है जैसे कमल का पत्ता, जो ताजे कीचड़ से उठाया गया हो और एक विशाल नील कमल से चिपका हो। आकाश और पृथ्वी के बीच का अनुपम विस्तार आपके स्वरूप से व्याप्त है; ब्रह्मांड आपकी सर्वव्यापक तेज से भर गया है—हे प्रभु, आप सबके कल्याण के लिए रहें। हे जगत के स्वामी, आप ही परम सत्य हैं, दूसरा कोई नहीं। आपकी महिमा से यह समस्त जगत, चर और अचर, व्याप्त है। जो कुछ यहां रूप में दिखता है, वह वास्तव में आपके ज्ञान स्वरूप का ही विस्तार है; परंतु जिनका ज्ञान भ्रमित है, वे संसार को अलग मानते हैं, हे योगियों। जिनमें विवेक नहीं है, वे इस समस्त जगत को केवल पदार्थ मानते हैं, और वस्तुओं के रूप में देखकर वे मोह की बाढ़ में भटकते हैं। परंतु जो ज्ञान को जानते हैं, जिनका मन शुद्ध है, वे पूरे जगत को ज्ञानमय देखते हैं, और आपके स्वरूप को पहचानते हैं, हे परमेश्वर। हे सर्वव्यापक आत्मा, कृपा करें; इन लोकों के लिए पृथ्वी को उठाएं, हे कमलनयन, जो इस रूप में छिपे हैं। हे धन्य गोविन्द, आप सत्त्व से परिपूर्ण हैं; हे प्राणियों के स्वामी, हमारे लिए पृथ्वी को उठाएं; हमें अपनी कृपा दें, हे कमलनयन। हे प्रभु, यह सृष्टि का कार्य, जो लोकों का हितकारी है, आपसे ही संपन्न हो; आपको नमस्कार है—हमें अपनी कृपा दें, हे कमलनयन। श्री पराशर कहते हैं: इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, परमात्मा, पृथ्वी के धारक, शीघ्र ही पृथ्वी को उठाकर विशाल जलराशि पर रख देते हैं। उनके ऊपर, जल के प्रवाह के बीच, पृथ्वी एक विशाल जहाज की भांति स्थित हो जाती है; उनके शरीर के विस्तार से पृथ्वी डूबती नहीं। तब, पृथ्वी को समतल करके, आद्य भगवान, अनादि परमेश्वर, पृथ्वी पर पर्वतों को उनके विभागानुसार स्थापित करते हैं। उन्होंने अपनी अद्भुत शक्ति से, पूर्व सृष्टि में नष्ट हुए सभी पर्वतों को पृथ्वी पर फिर से रच दिया, बिना किसी व्यर्थ इच्छा के। फिर, पृथ्वी को विभाजित करके, उन्होंने पूर्ववत सात द्वीप बनाए, और चार लोकों की स्थापना की, भू से लेकर अन्य लोकों तक, जैसे पहले थी। फिर भगवान ने ब्रह्मा का रूप धारण किया, रजोगुण से आवृत होकर, चार मुखों वाले धन्य हरि ने सृष्टि का कार्य किया। वह सृष्टि के कार्य में केवल निमित्त कारण हैं; क्योंकि सृजन की शक्तियां ही मुख्य कारण बनती हैं। निमित्त होने के अतिरिक्त, उन्हें और कुछ आवश्यक नहीं; हे श्रेष्ठ तपस्वी, अपनी शक्ति से प्रत्येक वस्तु अपने स्वरूप को प्राप्त करती है। श्री मैत्रेय पूछते हैं: आपने मानव सृष्टि का वर्णन किया, जो अधोमुखी है; हे ब्राह्मण, विस्तार से बताएं कि ब्रह्मा ने इसे कैसे रचा? और प्रजापति ने जातियों और उनके गुणों की रचना कैसे की? ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र के कर्तव्य क्या हैं, यह भी बताएं। श्री पराशर बोले: सबसे पहले, ब्रह्मा के सृष्टि की इच्छा से, उनके मुख से सत्यनिष्ठ प्राणी उत्पन्न हुए, हे श्रेष्ठ द्विज, जिनमें सत्त्व की प्रधानता थी। उनके वक्ष से रजोगुण प्रधान प्राणी उत्पन्न हुए; उनके जंघा से रजस और तमस दोनों से युक्त प्राणी उत्पन्न हुए। उनके चरणों से, हे श्रेष्ठ द्विज, ब्रह्मा ने तमस प्रधान अन्य प्राणी रचे; इस प्रकार चार वर्णों की व्यवस्था हुई। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र, हे श्रेष्ठ द्विज, क्रमशः उनके मुख, वक्ष, जंघा और चरणों से उत्पन्न हुए। यज्ञ की सिद्धि के लिए ब्रह्मा ने यह चार वर्णों की व्यवस्था की, जो यज्ञ का सर्वोत्तम साधन है, हे महान भाग्यशाली। देवता, यज्ञों से पोषित होकर, वर्षा करते हैं, जिससे लोग पोषित होते हैं; हे धर्मज्ञ, यज्ञ, जो कल्याण के कारण हैं, समृद्धि लाते हैं। वे यज्ञ सदैव अपने-अपने कर्तव्य में स्थित, शुद्ध आचरण वाले, पुण्यात्मा पुरुषों द्वारा किए जाते हैं, जो श्रेष्ठ मार्ग पर चलते हैं। मनुष्यों में से, हे ऋषि, लोग स्वर्ग, मोक्ष या जो भी अवस्था चाहते हैं, उसे प्राप्त करते हैं, हे द्विज। ब्रह्मा द्वारा रचे गए वे प्राणी, चारfold व्यवस्था में स्थित, उचित श्रद्धा और धर्म में प्रवृत्त रहते हैं, हे श्रेष्ठ ऋषि। वे अपने इच्छानुसार, सभी क्लेशों से मुक्त, शुद्ध मन और शुद्ध कर्मों से रहते हैं, और निष्कलंक कार्य करते हैं। जब उनका मन शुद्ध होता है, और उनका अंतःकरण शुद्ध भगवान में स्थित होता है, तब वे शुद्ध ज्ञान का अनुभव करते हैं, जिससे उस परम अवस्था 'बिल्व' को प्राप्त करते हैं। तब, वह सत्ता जिसे 'काल' कहते हैं, जो हरि का अंश है, भयंकर पाप का पतन कराती है, चाहे वह छोटा और तुच्छ ही क्यों न हो। हे मैत्रेय, उन प्राणियों में अधर्म का बीज उत्पन्न होता है, जो अंधकार और लोभ से जन्मा है, जैसे काम आदि, जो अनुचित हैं। तब उनमें वह स्वाभाविक सिद्धि अधिक नहीं होती; और अन्य आठ सिद्धियां, जैसे स्वाद में आनंद, उत्पन्न होती हैं। जब वे सिद्धियां कम हो जाती हैं और केवल शेष रह जाती हैं, और पाप बढ़ जाता है, तब वे प्राणी द्वंद्वों के प्रभुत्व से उत्पन्न दुःखों से पीड़ित हो जाते हैं। तब उन्होंने किले बनाए: वन, पर्वत, जल के दुर्ग, कृत्रिम किले, नगर और छोटे कस्बे। उन्होंने उन नगरों आदि में घरों की स्थापना की, उचित क्रम से, हे बुद्धिमान, ताकि ठंड और गर्मी जैसे कष्टों का निवारण हो सके। इस प्रकार, भगवान की महिमा, सृष्टि की रचना, और वर्णों की व्यवस्था का विस्तार से वर्णन होता है, जिसमें धर्म, यज्ञ और जीवन के विविध पहलुओं का सुंदर समन्वय प्रकट होता है।