पृथ्वी ने भगवान की स्तुति करते हुए कहा, "आप सबके आत्मा हैं, सर्वव्यापक और सर्वातीत हैं, सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के स्वामी हैं। आपको विजय हो! आप यज्ञ के अधिपति, निष्पाप हैं—यज्ञ आप ही हैं, वषट्-घोष आप ही हैं, ओम् आप ही हैं, अग्नियाँ भी आप ही हैं। आप वेद हैं, वेदों के अंग भी आप ही हैं, यज्ञपुरुष भी आप ही हैं, हे हरि! सूर्य, अन्य ग्रह, तारागण, नक्षत्र—all यह सम्पूर्ण जगत आप ही हैं।" "हे परम पुरुष! आप साकार भी हैं, निराकार भी; दृश्य भी हैं, अदृश्य भी। मैंने यहाँ जो कुछ कहा, और जो नहीं कहा, उन सब के लिए, आपको बार-बार प्रणाम करता हूँ।" श्री पाराशर जी कहते हैं, पृथ्वी द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, जो भगवान पृथ्वी को धारण किए हुए थे, वे तेजस्वी स्वरूप में प्रकट हुए और सामगानों की गूँज जैसी गंभीर ध्वनि से गर्जना करने लगे। वह महान वराह, जिनकी आँखें पूर्ण खिले हुए कमल के समान थीं, अपनी ही दाँतों पर पृथ्वी को उठाकर पाताल से ऊपर उठे। वे ऐसे चमक रहे थे जैसे कमल-पत्रों से आच्छादित विशाल नील पर्वत हो। जैसे-जैसे वे ऊपर उठे, उनके मुख से निकली वायु ने वहाँ एकत्र जल को इधर-उधर कर दिया और जनलोक में स्थित सनन्दन आदि तेजस्वी ऋषियों को वह जल स्पर्श कर शुद्ध कर गया। उनके खुरों के अग्रभागों से पाताल की सतह पर जल मथित होने लगा, जिससे निरंतर शब्द गूँज उठे; उनके श्वासों से वह जल चारों ओर फैल गया और वहाँ स्थित सिद्ध और योगी विचरण करने लगे। जब वह महान वराह पृथ्वी को धारण किए हुए, अभी भी जल से भीगे उदर के साथ ऊपर उठे और अपने वेद-स्वरूप शरीर को झटकने लगे, तब उनके रोमों के बीच स्थित ऋषि उनकी स्तुति करने लगे। जो योगी संसार में निवास करते हैं, वे भी हर्षित होकर, सनन्दन आदि के साथ, पृथ्वी के धारणकर्ता भगवान की वंदना करने लगे, जिनकी दृष्टि अडिग थी। वे बोले, "हे परमेश्वर, केशव, विजय के अधिपतियों के स्वामी, गदा, शंख, खड्ग और चक्रधारी! आप ही सृष्टि, प्रलय और पालन के कारण हैं; आप ही परम अधिपति हैं—आपके चरणों से बढ़कर कोई नहीं। आपके चरणों में वेद हैं, आपके दाँत यूप-स्तम्भ हैं, आपके दाँत ही यज्ञ-कर्म हैं, मुख वेदी है; आप ही अग्नि-जीभ हैं, आपके रोम कुश-दर्भ हैं—आप ही यज्ञस्वरूप हैं।" "हे महात्मा! आपकी आँखें दिन-रात हैं, सिर परमब्रह्म है, जटा ऋचाओं का समूह है, नासिका सभी आहुतियाँ हैं। आपकी स्नायु यज्ञ-सृचि है, वाणी सामगान की गंभीर ध्वनि है, शरीर पूर्व वेदी है, सभी यज्ञों का संबंध है; आप ही धर्म और दान के कर्मों के श्रोता हैं।" "आप पृथ्वी पर मापे हुए चरणों से विचरण करते हैं, आप ही आद्य, अविनाशी विश्वस्वरूप हैं; हम आपको ही परमेश्वर जानते हैं—आप हम पर कृपा करें, क्योंकि आप ही सब ऊँचे-नीचे के स्वामी हैं।" "हे प्रभु! आपके दाँतों के अग्रभाग पर स्थित पृथ्वी ऐसे प्रतीत होती है जैसे कीचड़ से निकला ताजा कमल-पत्र, किसी विशाल नीलकमल से चिपका हो। पृथ्वी और स्वर्ग के बीच की अपार दूरी आपके ही स्वरूप से व्याप्त है; सम्पूर्ण जगत आपकी प्रभा से परिपूर्ण है—आप सदा सबका कल्याण करें।" "हे जगन्नाथ! आप ही परम तत्त्व हैं, दूसरा कोई नहीं; आपकी महिमा से यह सम्पूर्ण चर-अचर जगत व्याप्त है। यहाँ जो कुछ भी रूप में दिखता है, वह वास्तव में आपका ही ज्ञानस्वरूप है; किंतु जिनका ज्ञान मोह से आच्छादित है, वे जगत को भिन्न मानते हैं।" "अविवेकी लोग इस सम्पूर्ण जगत को केवल भौतिक मानते हैं, और विषयों में उलझकर वे मोह के प्रवाह में भटकते रहते हैं। परन्तु जो ज्ञानी हैं, जिनका चित्त शुद्ध है, वे सम्पूर्ण जगत को ज्ञानमय ही देखते हैं, और आपके स्वरूप का साक्षात्कार करते हैं।" "हे सर्वव्यापी आत्मन्! इन लोकों के हित के लिए आप कृपा करें; हे कमलनयन! इस रूप में छिपे हुए, आप पृथ्वी का उद्धार करें। हे पुण्यश्लाघ्य गोविन्द! आप सत्त्व से परिपूर्ण हैं; हे प्राणियों के स्वामी! हमारे लिए पृथ्वी का उद्धार करें; हम पर अनुग्रह करें।" "हे कमलनयन! यह सृष्टि का कार्य, जो लोकों के हित के लिए है, आप ही से संपन्न हो—आपको नमस्कार है, कृपा करें।" श्री पाराशर जी कहते हैं, इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, परमात्मा, पृथ्वी के धारक भगवान ने शीघ्रता से पृथ्वी को ऊपर उठाकर महाजलराशि पर स्थापित कर दिया। उन पर, जल के समुद्र के बीच, पृथ्वी एक विशाल नौका के समान स्थित हो गई; उनके शरीर के विस्तार के कारण पृथ्वी डूबी नहीं। फिर, भगवान ने पृथ्वी को समतल किया, आदि-पुरुष, अनादि परमेश्वर ने, पृथ्वी पर पर्वतों को उनके विभागानुसार स्थापित किया। उन्होंने अपनी अच्युत शक्ति से, पूर्व सृष्टि में नष्ट हुए सभी पर्वतों को फिर से उत्पन्न किया, बिना किसी इच्छा के। तत्पश्चात, पृथ्वी को विभाजित कर, उन्होंने पहले की भाँति सात द्वीप बनाए और भू-लोक से प्रारंभ कर चारों लोकों की स्थापना की। फिर भगवान ने, ब्रह्मा का रूप धारण कर, रजोगुण से युक्त होकर, चतुर्मुख रूप में सृष्टि का कार्य संपन्न किया। वे सृष्टि के कार्य में केवल निमित्त कारण हैं; क्योंकि निर्माण की शक्तियाँ ही मुख्य कारण बनती हैं। वे मात्र निमित्त होते हुए भी, उन्हें किसी अन्य साधन की आवश्यकता नहीं; अपनी ही शक्ति से सब वस्तुएँ अपने-अपने स्वरूप को प्राप्त करती हैं। श्री मैत्रेय ने पूछा, "आपने मनुष्यों की सृष्टि का वर्णन किया, जो अध: प्रवाहित होती है; हे ब्राह्मण! विस्तार से बताइये कि ब्रह्मा ने उसे कैसे उत्पन्न किया?" "और प्रजापति ने वर्णों और उनके गुणों की रचना कैसे की? ब्राह्मण, क्षत्रिय आदि के लिए कौन-कौन से कर्तव्य निर्धारित हैं?" श्री पाराशर जी बोले, "प्रथम, ब्रह्मा के सृष्टि करने की इच्छा से, उनके मुख से सत्यनिष्ठ, सत्त्वप्रधान जीव उत्पन्न हुए, जिन्हें ब्राह्मण कहा गया। उनके वक्ष से रजोगुणयुक्त, जंघाओं से रज-तमयुक्त, और चरणों से तमोगुणप्रधान अन्य जीव उत्पन्न हुए।" "इस प्रकार, ब्रह्मा ने अपने मुख, वक्ष, जंघा और चरणों से क्रमशः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्रों की सृष्टि की।" "यज्ञ के संपादन हेतु ब्रह्मा ने यह सम्पूर्ण चार वर्णों की व्यवस्था की, जो यज्ञ का परम साधन है। देवता, यज्ञ से तृप्त होकर वर्षा करते हैं, जिससे प्रजा का पालन होता है; यज्ञ ही कल्याण का कारण है, जिससे समृद्धि आती है।" "ये यज्ञ सदा उन पुरुषों द्वारा किए जाते हैं, जो अपने कर्तव्यों के प्रति निष्ठावान, सदाचारी और धर्ममार्ग पर चलने वाले हैं।