भगवान विष्णु की महिमा का वर्णन करते हुए कहा गया कि वे सभी प्रकार के भेदभाव—जैसे श्वेत, दीर्घ आदि—से रहित हैं। वे जन्म-मरण, स्वप्न और अन्य अवस्थाओं से अछूते हैं। वे ही संध्या, रात्रि, दिन, पृथ्वी, आकाश, वायु, जल, अग्नि, मन, बुद्धि और समस्त तत्त्व हैं। वे ही सृष्टि, पालन और संहार के कर्ता हैं, और ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव रूप में अपने-अपने कार्यों के अधिपति हैं। देवता, दैत्य, यक्ष, राक्षस, सिद्ध, नाग, कूष्माण्ड, पिशाच, गंधर्व और मनुष्य—ये सभी उन्हीं से उत्पन्न हैं। पशु, वन्य जीव, पक्षी, सरीसृप, असंख्य वृक्ष, झाड़ियाँ, लताएँ और सभी प्रकार की घासें भी उन्हीं से हैं। बड़े, मध्यम, छोटे और अत्यंत सूक्ष्म शरीर—जिन्हें आत्मा धारण करती है—वे सब उन्हीं के कारण हैं। यह सब उनकी माया है, जो अपनी वास्तविकता में अज्ञात रहकर प्राणियों को मोह में डाल देती है। इसी माया के कारण अज्ञानी जीव 'मैं' और 'मेरा' के भाव में बंधकर, आत्मा के स्थान पर अनात्मा को ही अपना मान लेते हैं। जब मनुष्य दूसरों की वस्तु को 'यह मेरा है' मान लेते हैं, या 'मैं' और 'मेरा' का भाव प्रकट होता है, तो यह भी भगवान की माया का ही खेल है, जो संसार की जननी है। किन्तु जो लोग अपने कर्तव्य में श्रद्धा रखकर भगवान की भक्ति करते हैं, वे इस समस्त माया को पार कर आत्ममोक्ष प्राप्त कर लेते हैं। ब्रह्मा से लेकर देवता, मनुष्य और पशु—सभी विष्णु की माया से उत्पन्न मोह के अंधकार में आवृत्त हैं। भगवान की पूजा कर भी लोग अपने मन की इच्छाओं की पूर्ति और दुःखों के नाश की कामना करते हैं, परंतु यह भी भगवान की माया का प्रभाव है। मैंने भी आपको पुत्र-प्राप्ति और शत्रु-विजय के लिए पूजा की थी, न कि मोक्ष के लिए—यह भी माया का ही खेल है। यदि किसी अयोग्य व्यक्ति के मन में केवल एक वस्त्र पाने की भी इच्छा उत्पन्न हो जाए, तो वह कल्पवृक्ष से भी अधिक है, क्योंकि वह उसकी अपनी ही त्रुटि और अपराध से उत्पन्न होती है। अतः, हे अविनाशी प्रभु, जो अपनी माया से समस्त लोकों को मोहित कर देते हैं, कृपा कर अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करें, जो ज्ञान का ही अभाव है। आपको चक्रधारी, शार्ङ्गधनु-धारी, गदा-धारी और शंखधारी विष्णु को बारम्बार प्रणाम है। मैं आपकी इस स्थूल रूप को देखता हूँ, किंतु आपके परम रूप को नहीं जानता—हे परमेश्वर, कृपा करें। श्री पराशर जी कहते हैं: इस प्रकार स्तुति सुनकर, सूर्य के समान तेजस्वी भगवान विष्णु मुस्कराए और देवताओं की माता अदिति से बोले—'हे देवी, आप तो हमारी माता हैं, कृपा करें और हमें वर दें।' अदिति ने कहा, 'तथास्तु, जैसी तुम्हारी इच्छा। हे नरश्रेष्ठ, सत्यलोक में समस्त देवता और दैत्य तुम्हें अजेय जानेंगे।' इसके बाद कृष्ण की पत्नी सत्यभामा, इंद्र के साथ, अदिति को प्रणाम कर बार-बार उनसे कृपा की प्रार्थना करने लगीं। अदिति ने सत्यभामा से कहा, 'मेरी कृपा से तुम्हें कभी वृद्धावस्था या विकृति नहीं होगी; तुम्हारा सुंदर रूप सदा यौवनपूर्ण और स्थिर रहेगा।' श्री पराशर जी कहते हैं: अदिति की अनुमति पाकर, देवताओं के राजा इंद्र ने उचित रीति से जनार्दन की पूजा की। उस समय इंद्र की पत्नी शची ने सत्यभामा को मनुष्य समझकर उन्हें पारिजात पुष्प नहीं दिया, बल्कि स्वयं उन पुष्पों से अपना श्रृंगार किया। फिर श्रीकृष्ण, सत्यभामा के साथ, स्वर्ग के रमणीय नंदन आदि उपवनों में गए। वहाँ उन्होंने पारिजात वृक्ष को देखा, जो सुगंध से परिपूर्ण, पुष्पों के गुच्छों से सुसज्जित, सदा आनंददायक और ताम्रवर्णी कोमल पत्तों से शोभित था। केशव ने उस पारिजात वृक्ष को देखा, जो समुद्र मंथन के समय उत्पन्न हुआ था और जिसकी छाल सुवर्ण के समान चमकती थी। वह वृक्ष अत्यंत श्रेष्ठ और अद्वितीय था; उसे देखकर सत्यभामा ने गोविंद से कहा, 'कृष्ण, यह वृक्ष द्वारका क्यों नहीं लाया जाता?' 'यदि आपके वचन वास्तव में सत्य हैं, और मैं आपको सबसे प्रिय हूँ, तो यह वृक्ष मेरे प्रांगण की शोभा के लिए अवश्य लाया जाए।' 'जैसा आपने कई बार कहा है, न तो जाम्बवती और न ही रुक्मिणी आपको मुझ जितनी प्रिय हैं।' 'यदि यह वास्तव में सत्य है, गोविंद, और केवल औपचारिकता नहीं, तो यह पारिजात मेरे घर का आभूषण बने।' 'मैं अपने केशों में पारिजात पुष्पों का गुच्छा सजाकर अपनी सहपत्नियों में सबसे अधिक शोभायमान होना चाहती हूँ।' श्री पराशर जी कहते हैं: सत्यभामा की यह बात सुनकर भगवान हरि मुस्कराए और पारिजात वृक्ष को गरुड़ पर रख दिया। तब उपवन के रक्षकों ने कहा, 'हे गोविंद, यह पारिजात वृक्ष इंद्र की रानी शची का प्रिय है; आपको इसे ले जाना उचित नहीं।' 'यह वृक्ष इंद्र के लिए उत्पन्न हुआ था, और उन्होंने इसे अपनी सौभाग्यशालिनी रानी शची को जिज्ञासावश दे दिया।' 'यह वृक्ष देवताओं द्वारा समुद्र मंथन के समय शची के श्रृंगार के लिए उत्पन्न हुआ था; इसे ले जाने से कल्याण नहीं होगा।' 'इंद्र सदा उसकी ओर देखता रहता है; उसी के लिए उसने इसे प्राप्त किया। कौन अपने हित की कामना करते हुए इसे ले जाकर सुखी रह सकता है?' 'निश्चय ही, हे कृष्ण, इंद्र इसका प्रतिकार करेगा; मरुतगण भी वज्रधारी शक्र के साथ होंगे।' 'अतः, हे अच्युत, समस्त देवताओं से विरोध मत कीजिए; बुद्धिमान लोग ऐसे कर्म की प्रशंसा नहीं करते, जिसका परिणाम कटु हो।' श्री पराशर जी कहते हैं: उपवन रक्षकों की बात सुनकर सत्यभामा क्रोधित होकर बोलीं, 'शची का पारिजात से क्या संबंध, या इंद्र का क्या अधिकार है?' 'यदि यह वृक्ष समुद्र मंथन से समस्त लोकों के हित के लिए उत्पन्न हुआ है, तो केवल वासव (इंद्र) ही इसका स्वामी क्यों है?' 'जैसे अमृत, चंद्रमा और लक्ष्मी समस्त लोकों के लिए हैं, वैसे ही पारिजात वृक्ष भी सभी के लिए समान रूप से है।