महर्षि मैत्रेय ने पूछा, “भगवन्, इस कल्प के आरंभ में ब्रह्मा-नारायण ने समस्त प्राणियों की सृष्टि कैसे की, कृपया मुझे विस्तार से बताइए।” इस प्रकार महर्षि पराशर ने उत्तर देना आरंभ किया। अब श्राद्ध के विषय में कहा गया है—जब भी श्राद्ध करना हो, तो सबसे पहले अपने मातृपक्ष के पितरों के लिए तिल मिश्रित जल, जो पितरों के जल से लिया गया हो, उसी से तर्पण और पिंडदान करना चाहिए। दक्षिण दिशा में कुशा (दर्भा) बिछाकर, उन पर फूल, धूप और अन्य सामग्रियों से सजाकर, पहले अपने पिता के लिए पिंड अर्पित करें। फिर उसी प्रकार एक पिंड अपने पितामह (दादा) को, और एक पिंड उनके पिता को अर्पित करें। कुशा के आसन पर इन्हें सुगंधित कर, मलकर, प्रेमपूर्वक संतुष्ट करें। मातृपक्ष के पितरों के लिए भी इसी प्रकार सुगंध और मालाओं से अलंकृत पिंड अर्पित करें। श्रेष्ठ ब्राह्मणों का पूजन कर, उन्हें आचमन के लिए जल दें। हे राजन्, फिर एकाग्रचित्त होकर, श्रद्धा और सामर्थ्यानुसार पितरों को विधिपूर्वक दान दें और 'कल्याण हो' का आशीर्वाद दें। दान देने के बाद विश्वेदेवों के मंत्रों का उच्चारण करें—'यहाँ उपस्थित सभी विश्वेदेव संतुष्ट हों'—ऐसा कहें। जब ब्राह्मण 'एवं अस्तु' कहें, तब उनका आशीर्वाद प्राप्त करें। गोदान करने से पूर्व पितरों को विदा करें। यही क्रम मातृपक्ष के पितरों के लिए भी स्मरण किया गया है—देवताओं के साथ, अन्न-दान, सामर्थ्यानुसार दान और विदाई में। देवताओं और द्विजों के लिए कृत्य करने से पहले, सिर से पैर तक शुद्ध होकर, पितरों और मातृपक्ष के पितरों का तर्पण सबसे पहले करें। उनका आदर-सम्मानपूर्वक सत्कार करें, स्नेहपूर्ण वचन कहें, और उनकी अनुमति लेकर, उन्हें द्वार तक विदा करें। इसके बाद, विद्वान पुरुष को प्रतिदिन का वैश्वदेव कृत्य करना चाहिए, और फिर योग्य जनों, सेवकों तथा संबंधियों के साथ भोजन करना चाहिए। इस प्रकार, ज्ञानीजन को पितृपक्ष और मातृपक्ष के पितरों का श्राद्ध करना चाहिए। जब पितर श्राद्ध से संतुष्ट होते हैं, तब वे सभी इच्छाएँ पूर्ण करते हैं। तीन वस्तुएँ श्राद्ध को शुद्ध करती हैं—पौत्र, कुशा और तिल। साथ ही, चाँदी का दान, पुराण-कथाओं का पाठ और स्तुतियों का गायन भी श्राद्ध को पवित्र बनाता है। श्राद्ध करते समय क्रोध, यात्रा और शीघ्रता से बचना चाहिए; ये तीनों ही भक्षक के लिए भी अनुचित माने गए हैं। जो श्रद्धापूर्वक श्राद्ध करता है, वह विश्वेदेव, पितरों, मातृपक्ष के पितरों और अपने कुल का पोषण करता है। पितरों का समूह सोम से तृप्त होता है और चंद्रमा ही यज्ञ का आधार है; अतः श्राद्ध में योग की एकता की महिमा कही गई है। यदि कोई योगी हज़ार ब्राह्मणों के सामने उपस्थित हो, तो वह सभी भोजन करने वालों और यजमान को भी तार देता है। अब, महर्षि औरव ने कहा—श्राद्ध में हव्य (यज्ञ का अन्न), मछली, खरगोश, नेवला, सूअर, बकरा, भेड़, हिरण और जंगली बैल का मांस अर्पित किया जा सकता है। इसी प्रकार, मेष और जंगली बैल का मांस, मासानुसार अर्पित करने से पितर तृप्त होते हैं; वे वध्रीनस के मांस से सदा संतुष्ट रहते हैं। तलवार मछली का मांस, काला शाक और मधु—ये श्राद्ध के लिए उत्तम माने गए हैं और पूर्ण संतुष्टि देते हैं। हे राजन्, जो व्यक्ति गया में श्राद्ध करता है, वह उत्तम जन्म पाता है और पितरों को तृप्त करता है। प्रशान्तिका, सनीवारा, दो प्रकार के श्यामाक, तथा जंगली औषधियाँ—ये भी श्राद्ध के लिए उपयुक्त हैं। जौ, प्रियंगु, मूंग, गेहूँ, चावल, तिल, मटर, कोविदार और सरसों—ये सभी शुभ माने गए हैं। जो अन्न प्रथम फल-यज्ञ में प्रयुक्त हुआ हो, वह, साथ ही राजमाष, अनु और मसूर—ये श्राद्ध में वर्जित हैं। कद्दू, गृंजन, प्याज, मूली, गंधारक, करम्ब और खान से निकला नमक भी निषिद्ध हैं। लाल रेज़िन और जो नमक स्पष्ट दिखता हो, वे भी त्याज्य हैं, तथा जो वस्तुएँ प्रशंसा योग्य नहीं, वे भी वर्जित हैं। जहाँ रात में बिना रोकटोक दूध दुहा जाता है, वहाँ गाय संतुष्ट नहीं होती; दुर्गंधयुक्त या झागदार जल श्राद्ध के लिए उपयुक्त नहीं है। एक खुर वाले पशुओं, ऊँट, भेड़, पथ और भैंस का दूध श्राद्ध में वर्जित है। हिजड़े, चांडाल, मिश्रित जाति के, दुष्ट, नास्तिक, रोगी, कौए, कुत्ते, नग्न, बंदर, ग्रामवासी और सूअर—इनके द्वारा श्राद्ध देखा जाना अशुभ है। यदि श्राद्ध को जल लाने वाली स्त्रियाँ, प्रसूता स्त्रियाँ, अपवित्र स्त्रियाँ या शव को छूने वाली स्त्रियाँ देख लें, तो पितर उस अर्पण को स्वीकार नहीं करते। अतः, श्रद्धा के साथ शुद्ध स्थान पर श्राद्ध करें, और पृथ्वी पर तिल बिखरने से राक्षसों को रोकें। जो भोजन नख, बाल, कीट या अन्य अशुद्धियों से दूषित हो, या जूठन मिला हो, या बासी हो, वह श्राद्ध में न दें। जो कोई श्रद्धा से, पितरों के गोत्र का नाम लेकर, अर्पण करता है, वही भोजन पितरों का पोषण बनता है। यह भी सुना गया है कि प्राचीन काल में, कलाप वन में पितरों ने मनु पुत्र इक्ष्वाकु से एक श्लोक गाया था—“हमारे वंश में ऐसे पुण्यात्मा जन्म लें, जो गया जाकर श्रद्धा से पिंड अर्पित करें। हमारे वंश में कोई ऐसा जन्मे, जो वर्षा ऋतु में, मघा नक्षत्र में, दूध, मधु और घृत से बना तेरहवाँ पिंड हमें अर्पित करे। या वह सुंदर कन्या से विवाह करे, या श्याम वर्ण का बैल छोड़ दे, या विधिपूर्वक अश्वमेध यज्ञ करे।” अब वंशावली के प्रसंग में, महर्षि पराशर कहते हैं—“अब मैं ययाति के ज्येष्ठ पुत्र यदु की वंशावली कहता हूँ। जयध्वज का पुत्र तालजंघ था।” और आगे, “ययाति के चौथे पुत्र अनु से तीन पुत्र उत्पन्न हुए—सभानल, चक्षु और परमेषुष। सभानल का पुत्र कालानल था।” इस प्रकार, ब्रह्मा-नारायण द्वारा सृष्टि के आरंभ से लेकर श्राद्ध की महिमा, विधि, निषेध, तथा वंश परंपरा की यह पावन कथा विस्तारपूर्वक कही गई।