जब वेद और स्मृति पर आधारित सभी धर्म-कर्म नष्ट हो जाते हैं, और धरती पर केवल धर्म का थोड़ा-सा अंश शेष रह जाता है, तब सर्वव्यापी, स्वयंभू, अनादि, मध्य और अंत से रहित, सभी गुणों और शक्तियों से युक्त भगवान वासुदेव का एक अंश अवतरित होगा। वे कल्कि के रूप में शम्भल ग्राम के प्रधान ब्राह्मण विष्णुयशस् के घर जन्म लेंगे। वे सारे म्लेच्छों, चोरों और दुष्ट आचरण व मन वाले लोगों का संहार करेंगे और धर्म को उसकी यथास्थिति में पुनः स्थापित करेंगे। कली के अंत में, जब रात बीत जाती है, तब उन प्रदेशों के लोगों का मन ऐसे निर्मल और स्वच्छ हो जाएगा जैसे निद्रा से जागे हुए कमल की पंखुड़ियाँ। उन शुद्ध हृदय लोगों में, जो वयस्क होंगे, वे भी समय के अनुसार उत्तम संतान उत्पन्न करेंगे। वे बालक भी सत्ययुग के अनुरूप होंगे। यह भी कहा गया है कि जब चंद्रमा, सूर्य और बृहस्पति (गुरु) एक ही राशि में आ जाएंगे, तब पुनः कृतयुग (सत्ययुग) का आरंभ होगा। हे श्रेष्ठ मुनि! मैंने तुम्हें दोनों वंशों के—भूत, वर्तमान और भविष्य के—राजाओं का वर्णन किया। परीक्षित के जन्म से लेकर नंद के राज्याभिषेक तक की अवधि एक हजार पचास वर्ष मानी जाती है। सप्तर्षियों में जो दो सबसे पहले आकाश में उदित होते हैं, उनके बीच जो नक्षत्र रात में दिखता है, उसे जानना चाहिए। सप्तर्षि उस नक्षत्र में सौ वर्षों तक रहते हैं। परीक्षित के समय वे लोग मघा नक्षत्र में थे। इसके बाद कलियुग का आरंभ हुआ, जिसकी अवधि बारह सौ वर्ष कही गई है। जब भगवान विष्णु का दिव्य अंश, जो वासुदेव के कुल में जन्मा था, स्वर्ग को गया, तभी यहां कलियुग का प्रवेश हुआ। जब तक वे भगवान अपने कमल समान चरणों से इस पृथ्वी का स्पर्श करते रहे, तब तक कलियुग पृथ्वी को नहीं छू सका। जब वह सनातन विष्णु अंश पृथ्वी से स्वर्ग को चला गया, तब धर्मपुत्र युधिष्ठिर ने अपने भाइयों सहित राज्य त्याग दिया। अशुभ लक्षण देखकर पांडवों ने, भगवान कृष्ण के स्वर्गारोहण के बाद, परीक्षित का राज्याभिषेक किया। जब वे महान् सप्तर्षि पूर्वाषाढ़ा की ओर बढ़ने लगें, तभी से गति में वृद्धि मानी जाती है। जिस दिन भगवान कृष्ण स्वर्ग गए, उसी दिन से कलियुग आरंभ हुआ—इसकी अवधि मैं तुम्हें बताता हूँ। मनुष्यों की गणना से यह कलियुग तीन लाख साठ हजार वर्षों तक चलेगा। देवताओं की गणना में यह सात सौ पांच वर्ष होते हैं; जब यह पूर्ण हो जाएगा, तब पुनः कृतयुग का आरंभ होगा। हे श्रेष्ठ द्विज! प्रत्येक युग में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्रों में हजारों महान आत्माएँ जन्म लेती हैं। वंशों में नामों की अधिकता, पुनरावृत्ति और समानता के कारण मैंने उनका विस्तार से उल्लेख नहीं किया। देवापि, जो पौरव वंश के राजा हैं, और इक्ष्वाकु वंश के वंशज मरु, दोनों महान योगबल से सम्पन्न, कलाप ग्राम में निवास करते हैं। कृतयुग में ये दोनों पुनः लौटकर क्षत्रिय वंश के प्रवर्तक बनेंगे, और मनु के वंश की बीज रूप में स्थापित रहेंगे। इसी प्रकार, इस उत्तराधिकार से पृथ्वी का शासन कृत, त्रेता और द्वापर—इन तीन युगों में मनु के पुत्रों द्वारा होता रहा। कलियुग में भी कुछ बीज रूप में वंशधर शेष हैं, जैसे कि देवापि और मरु इस समय स्थापित हैं। इस प्रकार, हे मुनि! मैंने तुम्हें संक्षेप में राजाओं की वंशावली बताई है; इसे शत वर्षों में भी पूर्ण रूप से कहना संभव नहीं है। ये और अन्य राजा, मोहवश अंधे होकर, पृथ्वी को अपनी मानते हैं, जबकि उनका शरीर नश्वर है। वे सोचते हैं—"यह अचल पृथ्वी मेरी है; यह मेरे पुत्र या वंश की कैसे होगी?"—इस प्रकार वे अंत को प्राप्त होते हैं। उनके पूर्व भी अन्य आए, उनके बाद भी अन्य आए, और जो आगे आएंगे, उनके भी आगे और आएंगे। राजाओं को विजय की लालसा और अभियान की चिंता में लीन देखकर पृथ्वी शरद ऋतु में खिले फूलों के समान हँसती है। हे मैत्रेय! वे श्लोक सुनो, जो पृथ्वी ने गाए और जिन्हें ऋषि असीत ने धर्मध्वज नामक धर्मात्मा राजा से कहे थे। पृथ्वी ने कहा—"यह मोह बुद्धिमान राजाओं में भी कैसे उत्पन्न होता है, जिससे वे एक ही धर्म का पालन करते हुए भी अत्यधिक विश्वास में पड़ जाते हैं? पहले अपने आप पर विजय प्राप्त कर, मंत्री लोग विजय की इच्छा करते हैं; फिर वे सेवकों, प्रजाजनों और शत्रुओं को भी जीतना चाहते हैं। वे सोचते हैं—'इस क्रम से हम समुद्र सहित पृथ्वी को जीत लेंगे'—इसी में उनका मन आसक्त हो जाता है और वे समीप खड़ी मृत्यु को नहीं देख पाते। समुद्र सीमा बन जाता है, और संसार उनके अधिकार में आ जाता है; परंतु स्वयं को जीतने से क्या मुक्ति मिलती है, और उसका फल क्या है? अपने पूर्वजों को छोड़कर, बिना उन्हें साथ लिए, राजा महान मोह से मुझे जीतने की इच्छा करते हैं। मेरे कारण पिता-पुत्रों और भाइयों में भी अत्यंत मोह और आसक्ति के कारण संघर्ष उत्पन्न होता है। 'यह सारी पृथ्वी मेरी है, यह सदा मेरे और मेरे वंश की है'—मृत्यु के बाद जो भी अन्यत्र राजा बने, उन्होंने भी यही मिथ्या विचार किया। मोह में बंधा मन, मुझे छोड़कर मृत्यु के वश में चला जाता है; फिर भी जो उसका अनुसरण करते हैं, उनके हृदय में मुझसे उत्पन्न मोह कैसे घर कर जाता है? 'यह पृथ्वी मेरी है—इसे शीघ्र छोड़ दो!'—राजा अपने दूतों के माध्यम से शत्रुओं से कहते हैं; उनमें मेरा मोह अत्यधिक है, फिर भी मोहग्रस्तों के प्रति दया भी जगती है।" श्री पराशर बोले—"हे मैत्रेय! ये पृथ्वी के गीत के वे श्लोक हैं; इन्हें सुनने से मोह उसी प्रकार दूर हो जाता है, जैसे सूर्य की तपिश में हिम पिघल जाता है।