राजा के प्रश्न पर महर्षि ने मृत्यु के उपरांत किए जाने वाले संस्कारों का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने बताया कि जब किसी का देहांत हो जाता है, तो सबसे पहले शुद्ध जल से उस शरीर को स्नान कराया जाता है, फिर उसे सुगंधित पुष्पों और आभूषणों से सजाया जाता है। इसके बाद ग्राम के बाहर जाकर शव का दाह संस्कार किया जाता है। दाह संस्कार के पश्चात, परिजन अपने वस्त्रों सहित समीप के जलाशय में स्नान करते हैं। उस समय, जहां वे खड़े होते हैं, दक्षिण दिशा की ओर मुख करके, “इस दिवंगत के लिए” कहते हुए, परिजन जल अर्पित करते हैं। जब तारे दिखने लगें, तब सभी लोग गायों के साथ पुनः गाँव में प्रवेश करते हैं। इसके बाद, वे धरती पर घास बिछाकर शैय्या बनाते हैं और वहीं श्मशान की अग्नि से संबंधित कर्म करते हैं। राजा, प्रतिदिन पृथ्वी पर पिंडदान करना चाहिए और दिन में मांस रहित भोजन करना चाहिए। यदि उन दिनों में भूख अधिक लगे, तो ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए, क्योंकि जब परिजन भोजन करते हैं, तब उनके पितर भी तृप्त होते हैं। पहले, तीसरे, सातवें और नौवें दिन पुराने वस्त्र त्यागकर, बाहर स्नान करके तिल मिश्रित जल का तर्पण करना चाहिए। चौथे दिन अस्थि-संचय का विधान है; उसके बाद परिजन एक-दूसरे को स्पर्श कर सकते हैं। जो लोग सभी संस्कारों के अधिकारी हैं, वे एक ही जल का प्रयोग करें, परंतु उबटन, पुष्पादि और अन्य भोग-विलास के लिए नहीं। अस्थि-संचय के बाद, एक ही वंश के लोग आपस में एक शैय्या पर सो सकते हैं, साथ बैठ सकते हैं, और साथ भोजन कर सकते हैं, किंतु स्त्रियों के साथ संसर्ग नहीं करना चाहिए। यदि मृतक बालक हो, विदेश में हो, पतित हो, या कोई ऋषि हो, अथवा जल, अग्नि या फांसी से मृत्यु हुई हो, तो ऐसी दशाओं में शुद्धि तत्काल या इच्छानुसार होती है। मृत्यु के बाद दस दिनों तक परिवारजन अन्न-भोजन नहीं करते; दान, लेन-देन, यज्ञ, और वेदपाठ आदि कार्य स्थगित रहते हैं। ब्राह्मण और क्षत्रिय के लिए यह अशौच बारह दिन, वैश्य के लिए पंद्रह दिन, और शूद्र के लिए एक माह तक रहता है। अंतिम दिन, यदि इच्छा हो, तो अपरिचित ब्राह्मणों को भोजन कराया जा सकता है, और बचे हुए अन्न के साथ कुशा पर पिंडदान करना चाहिए। शुद्धि के उपरांत, जल, शस्त्र, अंकुश और दंड—इनका क्रमशः स्पर्श करना चाहिए, और फिर अपने-अपने वर्ण के अनुसार धर्म का पालन कर, जीविका अर्जित करनी चाहिए। मृत्यु के दिन एकोद्दिष्ट श्राद्ध करना चाहिए, जिसमें किसी को आमंत्रित नहीं किया जाता, यह केवल नियति से निर्धारित होता है। उस समय एक तर्पण और एक यज्ञोपवीत दिया जाता है, और ब्राह्मणों के भोजन के बाद पिंडदान किया जाता है। तब यजमान और द्विजों के बीच यह प्रश्न किया जाता है—“जिसका पुत्र नहीं है, क्या उसका श्राद्ध अक्षय है?”—इस प्रकार एकोद्दिष्ट का विधान एक वर्ष तक किया जाता है। फिर, उस समय सपिंडीकरण संस्कार का विधान है, जो एक वर्ष, छह माह या बारहवें दिन किया जा सकता है। इसमें तिल, सुगंध और जल से भरे चार पात्र होते हैं—एक मृतक के लिए और तीन पितरों के लिए। मृतक का पात्र तीनों पितरों के पात्रों में मिलाया जाता है। जब मृतक पितरों में सम्मिलित हो जाता है, तब उसका श्राद्ध पूर्वजों के समान सब विधियों से किया जाता है। पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र, भ्राता, या भ्राता के पुत्र, अथवा कोई भी सपिंड, ये सब श्राद्ध के अधिकारी होते हैं। यदि ये भी न हों, तो जो एक ही तर्पण समूह के हों, या मातृ पक्ष के सपिंड, वे भी कर सकते हैं। यदि दोनों कुल समाप्त हो जाएं, तो स्त्रियाँ, या पिता-माता के सपिंड, या तर्पण समूह के लोग भी यह कर्तव्य निभा सकते हैं। यदि कोई भी न हो, और संपत्ति राज्य को चली जाए, तो राजा को ही यह संस्कार करवाना चाहिए। ये संस्कार तीन प्रकार के होते हैं—पूर्व, मध्य और उत्तर। दाह-संस्कार से बारहवें दिन तक के कर्म पूर्व हैं; मासिक और एकोद्दिष्ट मध्य हैं; सपिंडीकरण के बाद पितरों के लिए किए जाने वाले श्राद्ध उत्तर या वार्षिक कहलाते हैं। इन सबका कर्ता वही होना चाहिए जो सपिंड या तर्पण समूह से संबंधित हो, अथवा संपत्ति का अधिकारी राजा। पुत्र आदि को पूर्व और उत्तर—दोनों श्राद्ध करना चाहिए, अथवा पुत्री का पुत्र या उसके वंशज भी कर सकते हैं। मृत्यु के दिन स्त्रियों के लिए भी उत्तर श्राद्ध एकोद्दिष्ट विधि से प्रतिवर्ष करना चाहिए। अब, हे राजन्, जानिए कि उत्तर श्राद्ध किस प्रकार और किसके द्वारा करना चाहिए। महर्षि और पूर्वजों ने कहा है कि श्रद्धा से किया गया श्राद्ध ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, अश्विनीकुमार, सूर्य, अग्नि, वसु, मरुत, विश्वेदेव, पितृगण, वंश, मानव, पशु—सभी को तृप्त करता है। श्रद्धा से किया गया श्राद्ध समस्त संसार—सर्प, ऋषिगण, भूत आदि सभी को संतुष्ट करता है। प्रत्येक मास की कृष्ण पक्ष की पंद्रहवीं तिथि तथा अष्टका तिथियों पर इच्छित श्राद्ध उचित समय पर करना चाहिए। यदि श्राद्ध के लिए योग्य सामग्री या श्रेष्ठ ब्राह्मण उपलब्ध हो, तो सूर्य के दक्षिणायन में श्राद्ध करना चाहिए। संक्रांति, सूर्य-चंद्र ग्रहण, संक्रांति के प्रवेश, नक्षत्रों या ग्रहों की पीड़ा, अशुभ स्वप्न, या नए अन्न के आगमन पर भी कामना से श्राद्ध किया जा सकता है। यदि अमावस्या तिथि मैत्र, विशाखा या स्वाति नक्षत्र में पड़े, तो पितर आठ वर्षों तक तृप्त रहते हैं। पुष्य, रुद्र या पुनर्वसु में अमावस्या हो, तो बारह वर्षों तक संतुष्टि मिलती है। वासवजैकपद या वरुणा नक्षत्र में अमावस्या पर पितरों की तृप्ति के लिए किया गया दान देवताओं को भी दुर्लभ है। इन नौ नक्षत्रों में अमावस्या पर पितरों को तर्पण करने से विशेष फल मिलता है। यह ज्ञान सनत्कुमार ने महानुभाव इल के प्रश्न पर दिया था। सनत्कुमार ने बताया—वैशाख शुक्ल तृतीया, कार्तिक शुक्ल नवमी, भाद्रपद और माघ कृष्ण त्रयोदशी और अमावस्या—ये चार तिथियाँ युगों की आदि मानी गई हैं और अनंत पुण्यदायिनी हैं। चंद्र-सूर्य ग्रहण, तीन अष्टका, और दोनों संक्रांतियों पर भी पितरों के लिए तिल मिश्रित जल का तर्पण करना चाहिए; ऐसा करने से हजार वर्षों का पुण्य प्राप्त होता है—यह पितरों का गुप्त वचन है। माघ कृष्ण अमावस्या यदि वरुणा नक्षत्र में हो, तो वह पितरों के लिए परम श्रेष्ठ है और दुर्लभ है। यदि उस समय धनिष्ठा नक्षत्र हो, तो परिवार द्वारा किया गया जल और अन्न तर्पण दस हजार वर्षों तक संतुष्टि देता है। यदि उसी समय पूर्व भाद्रपद नक्षत्र हो और विधिपूर्वक श्राद्ध किया जाए, तो पितर सहस्र युगों तक परम संतुष्टि पाते हैं। गंगा, शतद्रु, यमुना, विपाशा, सरस्वती या नैमिषारण्य की गोमती में स्नान करके, श्रद्धा से पितरों की पूजा करने से उनके सभी दुःख दूर हो जाते हैं। पितर गाते हैं—“कब हम फिर पवित्र जल में स्नान कर, माघ कृष्ण अमावस्या के अंत में, अपने पुत्रों आदि द्वारा दिया गया तर्पण पाएंगे?” मन, संपत्ति, समय, विधि, पात्र और परम श्रद्धा—यदि ये सब शुद्ध हों, तो श्राद्ध का फल अवश्य प्राप्त होता है।