मुनि औरव ने राजन् को धर्म और जीवन के गूढ़ नियमों का उपदेश देते हुए कहा—बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह वही सत्य बोले जिससे दूसरों को हर्ष प्राप्त हो; परन्तु यदि सत्य किसी को दुःख पहुँचाए, तो उस समय मौन रहना ही श्रेयस्कर है। इसी प्रकार, यदि कोई प्रिय वचन किसी के लिए लाभकारी न हो, तो उसे भी न कहे; उस समय, भले ही वचन कटु या अप्रिय हों, यदि वे हितकारी हैं, तो वही बोलना चाहिए। मनुष्य को अपने, परलोक और लोक के कल्याण के लिए, अपने विचार, वाणी और कर्म—तीनों को विवेकपूर्ण ढंग से चलाना चाहिए। फिर औरव ने जन्म-संस्कार का विधान बताया। जब पुत्र का जन्म हो, तब पिता को वस्त्र पहने हुए ही स्नान करना चाहिए; उस समय जातकर्म और शुभ श्राद्ध भी संपन्न करना चाहिए। देवताओं, पितरों और द्विजों के जोड़े को श्रद्धापूर्वक बुलाकर, ध्यानपूर्वक अन्न-जल का दान देना चाहिए। पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके, दही, अक्षत और जौ से युक्त पिंड, जल के साथ देवताओं के लिए अर्पित करें, या स्वयं अपने शरीर से भी अर्पण करें। इस प्रकार किए गए श्राद्ध से नंदीमुख पितरों की तृप्ति होती है; यह श्राद्ध प्रत्येक वृद्धि के अवसर पर किया जाना चाहिए। पुत्री या पुत्र के विवाह, गृह-प्रवेश, नामकरण, मुण्डन आदि जैसे सभी मांगलिक अवसरों पर, तथा चूड़ाकर्म, संतान का प्रथम दर्शन आदि अवसरों पर, गृहस्थ को नंदीमुख पितरों की श्रद्धापूर्वक पूजा करनी चाहिए। यह पितृ-पूजन की परंपरा प्राचीन काल से चली आ रही है। इसके पश्चात्, मुनि ने अंतिम संस्कार की विधि समझाई। जब किसी का निधन हो जाए, तो उसके शरीर को शुद्ध जल से स्नान कराकर, पुष्प-मालाओं और आभूषणों से अलंकृत करके, ग्राम के बाहर अग्नि-संस्कार करें। फिर वस्त्र पहने हुए ही जलाशय में स्नान करें। मृतक के संबंधी दक्षिण दिशा की ओर मुख करके, 'इसके लिए' कहते हुए, जल अर्पित करें। जब तारे दिखने लगें, तो सब लोग गोधन के साथ पुनः गाँव लौटें और पृथ्वी पर घास बिछाकर शैय्या पर लेटकर, अग्नि-संस्कार की क्रिया करें। प्रत्येक दिन मृतात्मा के लिए पृथ्वी पर पिंडदान करें; और दिन में केवल मांस-रहित भोजन करें। यदि उन दिनों भूख अधिक हो, तो ब्राह्मण-भोजन कराएं; क्योंकि जब संबंधी भोजन करते हैं, तो मृतात्मा भी तृप्त होती है। प्रथम, तृतीय, सप्तम और नवम दिवस को, वस्त्र त्यागकर और बाहर स्नान करके, तिल मिश्रित जल का अर्पण करें। चतुर्थ दिन अस्थि-संग्रह की प्रक्रिया होनी चाहिए; इसके बाद संबंधियों के अंगों का स्पर्श करना शुद्ध माना जाता है। सभी संस्कारों के अधिकारी एक ही जल का उपयोग करें, परंतु उबटन, पुष्प आदि सुखों का उपभोग न करें। अस्थि-संग्रह के बाद, एक ही कुल के लोग एक साथ शयन, भोजन और बैठ सकते हैं; किन्तु स्त्रियों के साथ संसर्ग वर्जित है। यदि बालक, विदेश में रहने वाला, पतित, या मुनि का निधन हो, अथवा जल, अग्नि या फाँसी से मृत्यु हो, तो शुद्धि तत्काल या इच्छानुसार हो सकती है। मृत्यु के दस दिन तक परिवारजन भोजन नहीं करते; दान, ग्रहण, यज्ञ, और वेदपाठ भी वर्जित रहते हैं। ब्राह्मण और क्षत्रिय के लिए यह अशौच बारह दिन, वैश्य के लिए पंद्रह दिन, और शूद्र के लिए एक मास तक रहता है। अंतिम दिन, यदि चाहें, तो अपरिचित ब्राह्मणों को भोजन करा सकते हैं; फिर कुशा पर मृतात्मा के लिए पिंडदान करें। ब्राह्मणों के भोजन के बाद, जल, शस्त्र, अंकुश और दंड—इनका क्रमशः स्पर्श सभी वर्णों द्वारा करें; इसके बाद अपने-अपने वर्ण के धर्म का पालन करें और उचित आजीविका से जीवन यापन करें। मृत्यु के दिन एकोदिष्ट श्राद्ध करना चाहिए; इसमें न निमंत्रण होता है, न अन्य विधि—यह केवल नियति से निर्धारित होता है। वहाँ एक जलांजलि और एक यज्ञोपवीत दिया जाता है; ब्राह्मणों के भोजन के बाद मृतात्मा के लिए पिंडदान करें। तब यजमान और द्विजों में यह प्रश्न पूछा जाता है—'जिसका पुत्र नहीं, उसके लिए यह अक्षय है या नहीं?'—यह अंत में कहना चाहिए। एक वर्ष तक यह एकोदिष्ट श्राद्ध चलता है। फिर, उसी विधि से सपिंडीकरण करना चाहिए—वर्ष, छठे महीने या बारहवें दिन। चार पात्र लें—तिल, गंध और जल से युक्त। एक पात्र मृतात्मा के लिए, तीन पितरों के लिए। मृतात्मा का पात्र पितरों के तीन पात्रों में मिला दें। जब मृतात्मा पितृपद को प्राप्त करता है, तब उसकी पूर्वजों के समान श्राद्ध-विधि से पूजा करें। पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र, भ्राता, भ्राता के पुत्र या कोई भी सपिंडी—ये सब श्राद्ध के अधिकारी हैं। यदि ये न हों, तो जलांजलि के योग्य, या मातृपक्ष के सपिंडी, या जल-सम्बन्धी भी कर सकते हैं। दोनों कुल नष्ट हो जाएँ, तो स्त्रियाँ भी पिता-माता के सपिंडी या जल-सम्बन्धियों के साथ कर सकती हैं। यदि कोई न हो, तो राजा को चाहिए कि वह मृतात्मा की संपत्ति लेकर श्राद्ध कराए। श्राद्ध तीन प्रकार के होते हैं—पूर्व, मध्य और उत्तर। दाह से बारहवें दिन तक के क्रियाकर्म पूर्व, मासिक और एकोदिष्ट मध्य, और सपिंडीकरण के बाद पितृपद प्राप्त होने पर जो श्राद्ध होते हैं, वे उत्तर कहलाते हैं। पिता-माता के सपिंडी, जल-सम्बन्धी, या संपत्ति के अधिकारी राजा—इनमें से कोई भी यह कर सकता है। पूर्व और उत्तर श्राद्ध पुत्र आदि द्वारा किए जाने चाहिए, या पुत्री के पुत्र अथवा उनके वंशज भी कर सकते हैं। स्त्रियों के लिए भी मृत्यु के दिन उत्तर श्राद्ध, एकोदिष्ट विधान से प्रतिवर्ष करना चाहिए। अब सुनिए, राजन्, ये उत्तर श्राद्ध किस प्रकार, किसके द्वारा, और किस विधि से किए जाएँ। फिर औरव मुनि ने श्राद्ध की महिमा बताई—श्रद्धा से किए गए श्राद्ध से ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, अश्विनीकुमार, सूर्य, अग्नि, वसु, मरुत, विश्वेदेव, पितृगण, वंश, मनुष्य और पशु—सब संतुष्ट होते हैं। श्रद्धा से किए गए श्राद्ध से सर्प, ऋषिगण, भूत आदि समस्त प्राणी प्रसन्न होते हैं। प्रत्येक माह की कृष्ण पक्ष की पंद्रहवीं तिथि तथा अष्टका के दिनों में, इच्छित श्राद्ध उचित समय पर करना चाहिए। जब उपयुक्त सामग्री या श्रेष्ठ ब्राह्मण उपलब्ध हों, तब सूर्य के दक्षिणायन में श्राद्ध करना चाहिए। संक्रांति, सूर्य या चंद्र ग्रहण, या सूर्य के राशि परिवर्तन पर भी श्राद्ध करें। ग्रह-नक्षत्र की पीड़ा, अशुभ स्वप्न, या नए अन्न के आगमन पर भी स्वेच्छा से श्राद्ध करें। अमावस्या यदि मैत्र, विशाखा या स्वाति नक्षत्र में हो, तो पितर आठ वर्षों तक तृप्त रहते हैं। पुष्य, रुद्र या पुनर्वसु में अमावस्या हो, तो बारह वर्षों तक संतुष्टि मिलती है। वसवजैकपद या वरुण नक्षत्र की अमावस्या पर, पितरों की संतुष्टि के लिए किया गया तर्पण देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जब अमावस्या नव नक्षत्रों में पड़ती है, तब भी पितरों को तर्पण से संतोष मिलता है। इस प्रकार, औरव मुनि ने श्राद्ध, पितृकर्म और सत्य-उपदेश के इन गूढ़ रहस्यों को विस्तार से राजन् को समझाया, जिससे जीवन और परलोक दोनों का कल्याण संभव हो सके।