भगवान् की महिमा अनंत है। वही एक रूप धारण कर सृष्टि की रचना करते हैं, पुरुष के रूप में संपूर्ण जगत की रक्षा करते हैं, और रुद्र के रूप में इस सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को संभालते हैं। वही अनंत स्वरूपधारी सर्वत्र व्याप्त हैं। जब सृष्टि को परिपक्व करना होता है, तो वही अग्नि बन जाते हैं; पृथ्वी-स्वरूप आत्मा के रूप में लोकों का आधार बनते हैं; इन्द्र आदि देवताओं के रूप में सृष्टि की रक्षा करते हैं; सूर्य और चन्द्रमा के रूप में अंधकार का नाश करते हैं। वही प्राणवायु के रूप में जीवों में क्रिया करते हैं; जल और अन्न के रूप में संसार की तृप्ति का कारण बनते हैं; आकाश के रूप में सबको स्थान देते हैं, और जगत के पालन में स्थित रहते हैं। वही स्वयं सृष्टि के रचयिता, रक्षक, और दिव्य संरक्षक हैं; वही सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के आत्मा और संहारकर्ता हैं; और यही तीनों के अविनाशी तत्त्व हैं। यही वह परमात्मा हैं, जिनमें यह सम्पूर्ण जगत स्थित है; जिनका शरणागत स्वयंभू ब्रह्मा भी हैं। हे पृथ्वी, वे समस्त प्राणियों के कारणभूत भगवान्, अपने अंश से यहाँ अवतरित हुए हैं, हे राजन्, तुम्हारा पालन करने के लिए। हे राजन्, तुम्हारा मनोहर नगर कुशस्थली, जो कभी अमरावती के समान था, अब द्वारका के नाम से विख्यात है; वहीं केशव के अंशरूप बलदेव निवास करते हैं। उन्हीं को, हे राजन्, अपनी कन्या का विवाह शत्रु के उस तेजस्वी पुत्र से कर दो, जो सर्वथा योग्य और प्रशंसनीय है; यह स्त्रीरत्न उसी के योग्य है। श्री पराशर जी कहते हैं—जब ब्रह्मा जी ने ऐसे कहा, तब प्रजापति के अधिपति राजा ने पृथ्वी पर आकर देखा कि मनुष्य छोटे कद के, विकृत अंगों वाले, दुर्बल, और निर्बुद्धि तथा निर्भय थे। राजा जब कुशस्थली नगरी पहुँचे, और उसे बदला हुआ देखा, तब उन्होंने अपनी कन्या, जो हिमशिला के समान वक्षस्थल वाली थी, शीरायुध को सौंप दी। जब तालकतु ने देखा कि वह कन्या अत्यंत दीर्घकाय है, तो हल के अग्रभाग से स्पर्श करते ही वह सामान्य रूप वाली स्त्री बन गई। इसके बाद शीरायुध ने विधिपूर्वक राजा रैवत की पुत्री रेवती से विवाह किया। कन्या का दान देने के बाद वह संयमी राजा हिमालय की ओर तपस्या के लिए चले गए। श्री पराशर जी आगे कहते हैं—जब तक ककुद्मि रैवत ब्रह्मलोक से नहीं लौटे थे, तब तक पुण्यशाली कुशस्थली नगरी, जो पुण्यात्मा लोगों के कारण प्रसिद्ध थी, तमस् वर्ग के राक्षसों द्वारा नष्ट कर दी गई। राक्षसों के भय से उसके सौ भाई चारों दिशाओं में बिखर गए, और उनके वंशज सम्पूर्ण प्रदेशों में क्षत्रिय बन गए। वृष्ट से वार्ष्टक क्षत्रिय वंश चला। नाभाग का पुत्र नाभागसंत्र हुआ; उसका पुत्र अंबरीष था; अंबरीष का पुत्र विरूप; विरूप से पृषदश्व; फिर रथीतर उत्पन्न हुए। एक श्लोक में कहा गया है कि ये क्षत्रिय वंशज अंगिरस के वंशज भी माने जाते हैं; रथीतरों में द्विजश्रेष्ठ वे हैं, जिन्होंने क्षत्रिय धर्म अपनाया। मनु, जो अत्यंत भूखे थे, की नासिका से उनके पुत्र इक्ष्वाकु उत्पन्न हुए। उनके तीन मुख्य पुत्र थे—विकुक्षि, निमि और दंड। पचास पुत्र, शाकुनि के नेतृत्व में, उत्तर दिशा के रक्षक बने; और अड़तालीस दक्षिण के राजा बने। इक्ष्वाकु ने पितरों के श्राद्ध के लिए विकुक्षि को आदेश दिया, "श्राद्ध के योग्य मांस लाओ।" आदेश पाकर विकुक्षि धनुष लेकर वन में गए, अनेक पशुओं का वध किया। अत्यंत थककर, भूख से पीड़ित होकर, उन्होंने एक शशक (खरगोश) अकेले खा लिया, और शेष मांस पिता को अर्पित किया। इक्ष्वाकु वंश के कुलगुरु वशिष्ठ को उसे शुद्ध करने के लिए कहा गया, परंतु उन्होंने कहा, "यह मांस तुम्हारे दुष्ट पुत्र द्वारा अपवित्र हो गया है, क्योंकि उसने खरगोश खा लिया, अतः यह अशुद्ध है।" तब आचार्य के वचन से विकुक्षि को 'शशाद' नाम मिला और पिता ने उनका परित्याग कर दिया। पिता के देहांत के पश्चात्, शशाद ने धर्मपूर्वक सम्पूर्ण पृथ्वी पर राज्य किया। शशाद के पुत्र थे पुरंजय। उनके विषय में एक कथा प्रसिद्ध है— त्रेता युग में देवता और दानवों के बीच भयंकर युद्ध हुआ। वहाँ दानवों ने अत्यंत बल से देवताओं को पराजित कर दिया, तब देवताओं ने भगवान् विष्णु की आराधना की। नित्य शरणदाता, आदि-अनंत नारायण प्रसन्न हुए और देवताओं से बोले, "मैं तुम्हारी इच्छा जानता हूँ; जो करना है, वह सुनो।" "शशाद के पुत्र पुरंजय, जो राजर्षि और क्षत्रियों में श्रेष्ठ हैं, उनमें मेरा अंश प्रवेश करेगा; मैं उन्हीं के माध्यम से दानवों का संहार करूँगा। अतः तुम पुरंजय के साथ मिलकर दानवों के विनाश की योजना बनाओ।" यह सुनकर, देवताओं ने भगवान् विष्णु को प्रणाम किया, पुरंजय के पास गए और बोले, "हे क्षत्रियों में श्रेष्ठ, हम तुम्हारे पास अपने शत्रुओं के विनाश के लिए सहायता माँगने आए हैं। जब हम तुम्हारे पास आए हैं, तो हमें अस्वीकार न करो।" इस पर पुरंजय ने उत्तर दिया, "यदि इन्द्र, तीनों लोकों के स्वामी, स्वयं शतक्रतु, मुझे अपने कंधे पर बिठाकर युद्ध में ले चलें, तभी मैं तुम्हारा सहायक बनूँगा।