पृथ्वी पर मनु के अठ्ठाईसवें चक्र का लगभग पूरा काल बीत चुका था; चारों युगों का क्रम समाप्ति के निकट था और कलियुग आने वाला था। ऐसे समय में, एक अद्वितीय कन्या के विषय में कहा गया कि उसे केवल योग्य और मनचाहे व्यक्ति को ही देना चाहिए। राजा के सभी पुत्र, मित्र, पत्नियाँ, मंत्री, सेवक, संबंधी, सेना और धन-सम्पत्ति समय के प्रवाह में पूर्णतः समाप्त हो चुके थे। राजा भय से पुनः व्याकुल होकर, परम पूज्य ब्रह्मा के चरणों में झुककर उनसे पूछते हैं, "भगवन, ऐसी परिस्थिति में इस कन्या को किसे नहीं देना चाहिए?" तब कमल से उत्पन्न, समस्त लोकों के गुरु ब्रह्मा जी, सिर झुकाकर, हाथ जोड़कर उत्तर देते हैं: "हम उस अजन्मा परमात्मा का आदि, मध्य या अंत नहीं जानते, जो सबका स्रोत है, जो सब कुछ है; हम उनकी सच्ची रूप, परम प्रकृति या सार नहीं जानते।" समय, जो क्षणों और घंटों से बना है, उस जन्म-मृत्यु रहित, एकरूप, नाम-रूपहीन, शाश्वत प्रभु की महिमा में कोई परिवर्तन नहीं ला सकता। उन्हीं की कृपा से मैं, अच्युत के रूप में, जीवों की सृष्टि करता हूँ और उनका अंत भी लाता हूँ; उन्हीं के क्रोध से रुद्र का प्रादुर्भाव होता है, जो संहार का कारण है; और उन्हीं से मध्य में पुरुष उत्पन्न होता है, जो सर्वोच्च से भिन्न है। वह स्वयं वही रूप धारण कर सृष्टि करता है; पुरुष के रूप में सबका पालन करता है; रुद्र के रूप में जगत का संहार करता है; इस प्रकार अनंत रूपों वाला वह सर्वत्र व्याप्त है। फल पकाने के लिए वह अग्नि बनता है; पृथ्वी रूप में वह लोकों को धारण करता है; इन्द्र आदि के रूप में वह जगत की रक्षा करता है; सूर्य और चंद्रमा के रूप में वह अंधकार को दूर करता है। वह प्राण के रूप में कार्य करता है; जल और अन्न के रूप में संसार की तृप्ति करता है; आकाश के रूप में सबको स्थान देता है, और सृष्टि, पालन, संहार में स्थित रहकर, वह स्वयं सबका रक्षक, आत्मा, संहारक और अविनाशी सार है। इस संसार के आदि में वही स्थित है; स्वयंभू ब्रह्मा ने भी उसी में आश्रय लिया है। हे पृथ्वी, वही सब जीवों का स्रोत है, और हे राजन्, वही यहाँ अपने अंश से अवतरित हुआ है, तुम्हें पोषण देने के लिए। हे राजन्, तुम्हारा प्रिय नगर कुशस्थली, जो कभी अमरावती के समान था, अब द्वारका बन गया है; वहाँ केशव का अंश बलदेव निवास करता है। अतः, हे राजन्, अपनी पुत्री को अपने शत्रु के तेजस्वी पुत्र, जो प्रशंसनीय है, के साथ विवाह हेतु दे दो; यह कन्या उसके योग्य है। श्री पराशर कहते हैं: कमल से उत्पन्न ब्रह्मा जी के निर्देश के अनुसार, पृथ्वी पर पहुँचे राजा ने देखा कि वहाँ के पुरुष छोटे, विकृत, दुर्बल, विवेकहीन और वीरता रहित हो चुके हैं। जब वह कुशस्थली नगर पहुँचे और उसे बदला हुआ देखा, तब बुद्धिमान राजा ने अपनी कन्या, जिसका वक्ष क्रिस्टल पर्वत के समान था, शीरायुध को सौंप दिया। उसकी ऊँचाई देखकर तालकेतु ने हल की नोक से उसे स्पर्श किया, और तुरंत वह सामान्य स्त्री रूप में आ गई। शीरायुध ने विधिपूर्वक राजा रैवत की पुत्री रेवती से विवाह किया; पुत्री का दान देकर, आत्मसंयमी राजा हिमालय में तप करने चले गए। श्री पराशर आगे कहते हैं: जब ककुद्मी रैवत ब्रह्मलोक से लौटे ही नहीं थे, तब कुशस्थली नगर, जो अपने धर्मात्मा जनों के कारण प्रसिद्ध था, तामस वर्ग के राक्षसों द्वारा नष्ट कर दिया गया। राक्षसों के भय से उनके सौ भाई चारों दिशाओं में बिखर गए, और उनके वंशज क्षत्रिय बनकर सभी क्षेत्रों में फैल गए। वृष्ट से वार्ष्टक क्षत्रिय वंश उत्पन्न हुआ। नाभाग का पुत्र नाभागसंत्र था; उसका पुत्र अम्बरीष; अम्बरीष का पुत्र विरूप; विरूप से पृषदश्व; फिर रथीतर। एक श्लोक में कहा गया है कि ये क्षत्रिय वंशज अंगिरस के वंशज भी माने जाते हैं; रथीतर में वे द्विज श्रेष्ठ हैं जिन्होंने क्षत्रिय धर्म अपनाया। मनु, जो भूखे थे, उनकी नासिका से पुत्र इक्ष्वाकु उत्पन्न हुए। उनके तीन मुख्य पुत्र थे: विकुक्षि, निमि और डण्ड। शाकुनी सहित पचास पुत्र उत्तर दिशा के रक्षक बने; और अड़तालीस पुत्र दक्षिण दिशा के राजा बने। इक्ष्वाकु ने पितरों के श्राद्ध के लिए विकुक्षि से कहा, "श्राद्ध योग्य मांस लाओ।" विकुक्षि ने आज्ञा पाकर धनुष उठाया, वन में जाकर अनेक पशु मारे; थककर, अत्यंत भूखे और कष्ट में, उन्होंने एक शशक (खरगोश) अकेले ही खा लिया, और उसका मांस पिता को दिया। इक्ष्वाकु वंश के गुरु वशिष्ठ को मांस शुद्ध करने के लिए कहा गया, पर उन्होंने कहा, "यह मांस तुम्हारे दुष्ट पुत्र द्वारा अपवित्र हुआ है, क्योंकि उसने शशक खाया है; अतः यह अशुद्ध है।" गुरु के ऐसा कहने पर विकुक्षि को 'शशाद' नाम मिला और पिता ने उन्हें त्याग दिया। पिता के निधन के बाद विकुक्षि ने पूरे पृथ्वी पर धर्मपूर्वक राज्य किया।