कृपया ध्यान दें, मैं केवल दिए गए श्लोकों के आधार पर ही कथा सुना रहा हूँ। कृषाश्व ने सौ अश्वमेध यज्ञों का अनुष्ठान किया था, उन्हीं के घर सोमदत्त का जन्म हुआ। सोमदत्त के पुत्र हुए जनमेजय, और जनमेजय से सुमति का जन्म हुआ। ये सभी वैशाली के राजा थे। इस वंश की महिमा में एक श्लोक भी गाया जाता है—त्रणबिंदु की कृपा से वैशाली के सभी राजा दीर्घायु, महात्मा, बलवान और अत्यंत धर्मनिष्ठ थे। शर्याती की एक कन्या थी, जिसका नाम था सुकन्या, जिसका विवाह च्यवन ऋषि से हुआ। शर्याती के पुत्र हुए आनर्त, जो परम धर्मात्मा थे। आनर्त के भी एक पुत्र हुए—रेवतः। रेवतः ने आनर्त देश का राज्य किया और कुशस्थली नगरी में निवास किया। रेवतः के पुत्र थे रैवत, जिन्हें ककुद्मिन भी कहा जाता है। वे सौ भाइयों में सबसे बड़े और धर्मात्मा थे। रैवत की एक कन्या थी—रेवती। रैवत अपनी पुत्री रेवती को लेकर ब्रह्मलोक पहुँचे, ताकि कमलनयन ब्रह्मा से पूछ सकें कि उनकी पुत्री के लिए कौन सा वर योग्य होगा। उस समय ब्रह्मा के समक्ष गंधर्व हाहा और हूहू ‘अतीतान’ नामक दिव्य गान गा रहे थे। रैवत और उनकी पुत्री वह गान सुनते रहे, और उन्हें लगा कि बस कुछ ही क्षण बीते हैं, जबकि वास्तव में अनेक युग बीत चुके थे। गान समाप्त होने पर रैवत ने ब्रह्मा को प्रणाम किया और अपनी पुत्री के लिए योग्य वर माँगा। ब्रह्मा ने उनसे पूछा—“कौन-कौन से वर तुम्हें योग्य प्रतीत होते हैं?” रैवत ने जिन-जिन वरों को उपयुक्त समझा था, उनके नाम बताए और पूछा—“इनमें से किसे आप योग्य मानते हैं?” तब ब्रह्मा, मंद मुस्कान के साथ, सिर झुकाकर बोले—“जिन्हें तुम योग्य समझते हो, वे सभी अब पृथ्वी पर नहीं रहे; उनके वंशज तक शेष नहीं हैं। जब से तुम यहाँ गंधर्वगान सुन रहे थे, तब से पृथ्वी पर कई युग बीत गए हैं। अब तो मन्वंतर का अठ्ठाईसवाँ चक्र भी अपने चारों युगों के अंत के समीप है, और कलियुग भी निकट है। इस अनुपम कन्या को अब तुम्हें किसी अन्य योग्य पुरुष को देना होगा, जिसे तुम उपयुक्त समझो। तुम्हारे पुत्र, मित्र, पत्नियाँ, मंत्री, सेवक, संबंधी, सेनाएँ और धन-सम्पत्ति—सब काल के प्रवाह में नष्ट हो चुके हैं।” यह सुनकर रैवत भयभीत हो गए और फिर ब्रह्मा से पूछने लगे—“भगवन, ऐसी स्थिति में किसे यह कन्या नहीं देनी चाहिए?” तब ब्रह्मा, सभी लोकों के गुरु, सिर झुकाकर और हाथ जोड़कर बोले—“हम उस अजन्मा, सर्वस्रोत, सर्वव्यापक, सर्वस्वरूप परमेश्वर का आदि, मध्य या अंत नहीं जानते; न ही उनकी सच्ची प्रकृति, परम सत्ता या सार को जानते हैं। समय, जो क्षणों और मुहूर्तों से बना है, उस अजन्मा, अविनाशी, निराकार, निरनाम, एकरस, शाश्वत की महिमा में कोई परिवर्तन नहीं ला सकता। उनकी कृपा से मैं, अच्युत का रूप, सृष्टि का निर्माण करता हूँ और उनका अंत भी लाता हूँ; उनके क्रोध से रुद्र का जन्म होता है, जो संहार का कारण हैं; और उन्हीं से मध्य में पुरुष उत्पन्न होते हैं, जो परम से भिन्न हैं। वे स्वयं सृष्टि का रूप धारण कर सृजन करते हैं; पुरुष रूप में पालन करते हैं; रुद्र रूप में संहार करते हैं; वे अनंत रूपधारी हैं। संसार के पकने के लिए वे अग्नि बनते हैं; पृथ्वी रूप में लोकों का आधार बनते हैं; इंद्र आदि के रूप में रक्षा करते हैं; सूर्य-चंद्रमा बनकर अंधकार दूर करते हैं। वे प्राणवायु बनकर जीवन देते हैं; जल और अन्न बनकर संसार का पोषण करते हैं; आकाश रूप में सबको स्थान देते हैं। वे स्वयं सृष्टि के कर्ता, पालक, संहारक और अविनाशी तत्त्व हैं, जिनमें यह सम्पूर्ण जगत स्थित है; स्वयंभू ने भी उन्हीं का आश्रय लिया है। वे, हे राजन्, समस्त प्राणियों के हेतु, स्वयं के अंश से इस पृथ्वी पर तुम्हारे पालन के लिए अवतरित हुए हैं। हे राजन्, तुम्हारी प्रिय नगरी कुशस्थली, जो पूर्व में अमरावती के समान थी, अब द्वारका के रूप में विद्यमान है। वहाँ केशव का अंश, बलदेव, निवास करते हैं। अतः, हे राजन्, अपनी इस रत्न समान कन्या को उस यशस्वी बलदेव को अर्पित करो, जो तुम्हारे शत्रु के पुत्र हैं, परंतु गुणों में श्रेष्ठ और योग्य हैं।” श्री पराशर जी कहते हैं—ब्रह्मा के इस प्रकार उपदेश देने पर, रैवत जब पृथ्वी पर लौटे, तो उन्होंने देखा कि मनुष्य छोटे कद के, विकृत अंगों वाले, दुर्बल, और न बुद्धि में प्रखर थे, न ही पराक्रम में। जब वे कुशस्थली नगरी पहुँचे, तो उसे पूर्णतः परिवर्तित पाया। वहाँ, अपनी विशाल-वक्षस्थली वाली पुत्री रेवती का विवाह उन्होंने शिरायुध से कर दिया। जब बलराम जी ने देखा कि रेवती का कद अत्यंत ऊँचा है, तो उन्होंने अपने हल की नोक से उसे स्पर्श किया, और तत्काल वह सामान्य स्त्री के रूप में आ गई।