पराशर मुनि ने मैत्रेय को बताया कि विवाह के लिए योग्य स्त्री का चयन अत्यंत सावधानी से करना चाहिए। उन्होंने समझाया कि किसी भी पुरुष को ऐसी स्त्री से विवाह नहीं करना चाहिए जिसके पिंडली पर अधिक बाल हों, टखने अत्यधिक उभरे हों, गाल धँसे हुए हों, या जो अत्यधिक हँसती हो। इसी प्रकार, बुद्धिमान व्यक्ति को बहुत रूखी त्वचा वाली, कबूतर जैसे लाल आँखों वाली, या मोटे हाथ-पैर वाली कन्या से भी विवाह नहीं करना चाहिए। उन्होंने आगे कहा कि बहुत छोटी या बहुत लंबी स्त्री, जिनकी भौंहें मिली हुई हों, दाँत दूर-दूर हों, या जिसका मुख विकृत हो—उनसे भी विवाह नहीं करना चाहिए। गृहस्थ को उचित विधि और धर्म के अनुसार, माता की ओर से पाँचवीं पीढ़ी और पिता की ओर से सातवीं पीढ़ी की कन्या से ही विवाह करना चाहिए। विवाह के आठ प्रकारों—ब्राह्म, दैव, आर्ष, प्राजापत्य, आसुर, गंधर्व, राक्षस और पैशाच—को मान्यता प्राप्त है। इनमें से, महान ऋषियों द्वारा अपनी जाति के लिए जो विधि निर्धारित की गई है, उसी विधि से विवाह करना चाहिए और अन्य विधियों से बचना चाहिए। जब किसी पुरुष को अपने धर्म का पालन करने वाली पत्नी प्राप्त हो जाए, तब दोनों मिलकर गृहस्थ जीवन में प्रवेश करें। यह मिलन, उचित रूप से गुप्त रखा जाए, तो महान फल देता है। पराशर मुनि ने आगे बताया कि जैसे कभी महर्षि और्व ने महाराज सगर से उत्तम आचरण के विषय में उत्तर दिया था, उसी प्रकार उन्होंने मैत्रेय को भी उत्तम आचरण के बारे में विस्तार से समझाया। उन्होंने कहा, "हे द्विज! मैंने तुम्हें उत्तम आचरण के विषय में सब कुछ बता दिया है; जो इसका पालन करता है, वह श्रेष्ठता को प्राप्त करता है।" मैत्रेय ने पूछा, "हे venerable one, मैंने छह नास्तिक संप्रदायों और अन्य के विषय में समझ लिया है, तथा उदाक्य आदि के बारे में भी जाना है। परंतु मैं नाग्रों के विषय में जानना चाहता हूँ। नाग्र कौन है? उनका आचरण क्या है? कोई व्यक्ति नाग्र कैसे कहलाता है? कृपया मुझे नाग्र का सच्चा स्वरूप बताइए, क्योंकि आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है।" पराशर ने उत्तर दिया, "जो व्यक्ति मोहवश ऋग, यजुर और साम वेद के नियमों को त्याग देता है, जबकि वह तीन वर्णों में से किसी का है, वह नाग्र कहलाता है और पापी माना जाता है। तीन वेद सभी वर्णों की रक्षा करते हैं; जब कोई उन्हें छोड़ देता है, वह निश्चित रूप से नाग्र बन जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।" इसके बाद पराशर ने एक अन्य कथा सुनाई, जिसे उनके पूर्वज वशिष्ठ ने महात्मा भीष्म को बताया था। उन्होंने कहा, "हे मैत्रेय! मैंने भी यह कथा वशिष्ठ से सुनी है, जब उन्होंने नगर के संबंध में बताया था, जैसे तुमने अभी मुझसे पूछा है।" एक बार, देवताओं और असुरों के बीच दिव्य युद्ध हुआ। उस युद्ध में, हिराद के नेतृत्व में दैत्योंने देवताओं को पराजित कर दिया। देवता, दु:खी होकर, दुग्धसागर के उत्तरी तट पर गए और वहाँ विष्णु की पूजा की इच्छा से तप करने लगे। उस समय उन्होंने यह स्तुति की— "आज, भगवत् विष्णु के प्रसन्न होने के लिए वे शब्द कहे जाएँगे, जिनसे लोकों के स्वामी विष्णु की पूजा की जा सके।" "जिससे सभी प्राणी उत्पन्न होते हैं और जिसमें वे सब विलीन हो जाते हैं—इस संसार में उस परम भगवान की स्तुति कौन कर सकता है?" "फिर भी, हमारी शक्ति अज्ञान और इच्छा से नष्ट हो गई है; हम, जो मुक्ति की इच्छा करते हैं, केवल उन्हीं गुणों के अनुसार आपकी स्तुति करेंगे, जिन्हें समझ सकते हैं।" "आप ही पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश हैं; आप ही अंतःकरण, मूल प्रकृति और उन सब से परे परम आत्मा हैं।" "हे सभी प्राणियों के आत्मा! आपका यह स्वरूप प्रकट और अप्रकट दोनों से बना है।" "हे प्रभु! वह स्वरूप, जो आपके नाभि कमल से सृष्टि के हित के लिए सर्वप्रथम प्रकट हुआ—उस ब्रह्म स्वरूप को मैं नमस्कार करता हूँ।" "जैसे आप इंद्र, सूर्य, रुद्र, वसु, अश्विनीकुमार, मरुत, सोम आदि रूपों में प्रकट होते हैं, वैसे ही हम भी; उस दिव्य आत्मा को हम नमस्कार करते हैं।" "हे गोविंद! आपका वह स्वरूप, जो कपट, अज्ञान, धैर्यहीनता और संयमहीनता से युक्त है—उस दैत्य स्वरूप को हम नमस्कार करते हैं।" "आपका वह स्वरूप, जिसमें ज्ञान प्रधान नहीं है, इंद्रियें मंद हैं, और ध्वनि आदि विषयों के लिए लालायित है—उस यक्ष स्वरूप को हम नमस्कार करते हैं।" "आपका वह भयानक, क्रूर, और अंधकारमय स्वरूप, जो माया से पूर्ण है, और रात्रिचर प्राणियों का स्वरूप है—उस स्वरूप को हम नमस्कार करते हैं।" "हे जनार्दन! आपका वह स्वरूप, जो स्वर्ग में स्थित है, धर्म का आश्रय है, और पुण्य के फल देता है—उस धर्म स्वरूप को हम नमस्कार करते हैं।" "आपका वह सिद्ध स्वरूप, जो आनंदमय, आसक्तिहीन, और जहाँ चाहे वहाँ विचरण करने वाला है—उस सिद्ध स्वरूप को हम नमस्कार करते हैं।" "हे हरि! आपका वह स्वरूप, जो अत्यंत धैर्यवान, प्रचंड, और भोगों से परिपूर्ण है, जिसमें जिह्वा दो शाखाओं वाली है—उस नाग स्वरूप को हम नमस्कार करते हैं।" "हे विष्णु! आपका वह स्वरूप, जो जागृत, शांत, दोषरहित और पापमुक्त है—ऋषि स्वरूप—उस स्वरूप को हम नमस्कार करते हैं।" "हे कमलनयन! आपका वह स्वरूप, जो युग के अंत में सभी आवृत प्राणियों को निगल लेता है—उस काल स्वरूप को हम नमस्कार करते हैं।" "उस रुद्र स्वरूप को नमस्कार, जो सभी प्राणियों—देवता आदि को बिना भेद के निगलकर उसी स्वरूप में अंत में नृत्य करता है।" "हे जनार्दन! आपके उस स्वरूप को नमस्कार, जो मनुष्य का आत्मा है, और रजोगुण के प्रभाव से सभी कर्मों का कर्ता है।" "हे सर्वव्यापी! आपके उस स्वरूप को नमस्कार, जो तमोगुण से युक्त है, अट्ठाईस स्वरूपों से संबद्ध है, मार्ग के बाहर विचरण करता है, और पशुओं का आत्मा है।" "उस प्रधान आत्मा को नमस्कार, जिसका स्वरूप यज्ञ का अंग है, जो संसार की सिद्धि का साधन है, और वृक्ष आदि को विभाजित करता है।" "उस विश्वात्मा को नमस्कार, जिसका स्वरूप सभी का मूल है—पशु, मनुष्य, देवता, आकाश, ध्वनि आदि।" "हे प्रभु! कारणों के कारण, उस आदि स्वरूप को नमस्कार, जो सब से परे है, पदार्थ, बुद्धि आदि से भिन्न है, और किसी अन्य से तुलना नहीं की जा सकती।" "हे भगवान! हम आपके उस स्वरूप को नमस्कार करते हैं, जो शुद्ध, परम शुद्ध है, जिसे श्रेष्ठ ऋषि ही देख सकते हैं, जो श्वेतता, लंबाई, घनता आदि गुणों से रहित है, और गुणों की सीमा से बाहर है।" "हम उस स्वरूप को नमस्कार करते हैं, जो ब्रह्म का सार है, अजन्मा और अविनाशी है, हमारे शरीर में, अन्य शरीरों में और सभी प्राणियों में विद्यमान है, और जिसके अतिरिक्त कुछ भी नहीं है।" इस प्रकार, देवताओं ने विष्णु की विविध स्वरूपों की स्तुति की और उनकी कृपा की कामना की।