राजा के समक्ष, ऋषि ने वर्णाश्रम धर्म की महिमा का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने बताया कि ब्राह्मण को सभी प्राणियों के कल्याण के लिए कार्य करना चाहिए और किसी को भी हानि नहीं पहुँचानी चाहिए। सभी जीवों से मित्रता ही ब्राह्मण का सबसे बड़ा धन है। उसे पत्थर, रत्न और दूसरों की संपत्ति को समान दृष्टि से देखना चाहिए, और अपनी पत्नी के पास केवल उचित ऋतु में जाना ही प्रशंसनीय है। फिर उन्होंने क्षत्रिय के कर्तव्य का उल्लेख किया—क्षत्रिय भी अपनी इच्छा अनुसार ब्राह्मणों को दान दे सकता है, विभिन्न यज्ञ कर सकता है और अध्ययन कर सकता है। उसका मुख्य जीवन-निर्वाह शस्त्र के द्वारा और पृथ्वी की रक्षा करना है, जिसमें भूमि की सुरक्षा सबसे श्रेष्ठ है। पृथ्वी की रक्षा करते हुए ही राजा अपना धर्म निभाता है, और यज्ञ आदि धार्मिक कर्मों का पुण्य भी प्राप्त करता है। दुष्टों को दंड देकर और सज्जनों की रक्षा करके राजा इच्छित लोकों को प्राप्त करता है और वर्णों की व्यवस्था को स्थिर करता है। वैश्य के लिए, पशुपालन, व्यापार और कृषि—ये आजीविका के साधन हैं, जो स्वयं ब्रह्मा ने प्रदान किए हैं। उसके लिए भी अध्ययन, यज्ञ, दान, धर्म और नित्य-नैमित्तिक कर्तव्यों का पालन प्रशंसनीय है। उसका कार्य द्विजातियों से जुड़ा है; वह व्यापार या शिल्प से अर्जित धन द्वारा उनका पालन करता है। शूद्र के लिए, विनय, शुद्धता, सेवा, स्वामी के प्रति निष्ठा, मंत्र रहित यज्ञ, चोरी न करना, सत्संग और ब्राह्मणों की रक्षा—ये गुण बताए गए हैं। शूद्र भी दान दे सकता है, घरेलू यज्ञ कर सकता है और पितृ-तर्पण आदि सभी कर्म कर सकता है। सेवकों और अन्य लोगों के पालन के लिए सभी को संपत्ति ग्रहण करने की अनुमति है, और अपनी पत्नी के पास उचित ऋतु में जाना चाहिए। सभी वर्णों के लिए—सभी प्राणियों पर दया, सहनशीलता, अहंकार का अभाव, सत्यता, शुद्धता, चिंता का न होना, शुभता और मधुर वाणी—ये गुण आवश्यक हैं। मित्रता, लोभ न करना, कंजूसी न करना, ईर्ष्या का अभाव—ये भी सभी सामान्य वर्गों के लिए बताए गए हैं। ये गुण सभी आश्रमों के लिए भी हैं; अब उन्होंने विशेष वर्णों और आश्रमों के कर्तव्यों को सुनाने की बात कही। उन्होंने बताया कि द्विजातियों के लिए क्षत्रिय का धर्म, विपत्ति में वैश्य का धर्म, लेकिन शूद्र का धर्म द्विजातियों के लिए नहीं है। यदि सक्षम हों, तो द्विजाती विपत्ति में भी इन धर्मों को छोड़ सकते हैं; परंतु वर्णों के धर्मों का मिश्रण नहीं करना चाहिए। ऋषि ने कहा, "राजन, मैंने तुम्हें वर्णों के धर्म बता दिए हैं। अब मैं आश्रमों के धर्म विस्तार से बताता हूँ।" फिर उन्होंने ब्रह्मचारी के जीवन का वर्णन किया—यज्ञोपवीत संस्कार के बाद, वेद-पाठ में संलग्न बालक को अपने गुरु के पास रहना चाहिए। वहाँ उसे शुद्धता, सदाचार, व्रत का पालन करना चाहिए और गुरु की सेवा करनी चाहिए। व्रत का पालन करते हुए, दृढ़ मन से वेद का अध्ययन करना चाहिए। दोनों संधियों में सूर्य और अग्नि की पूजा करना चाहिए, फिर गुरु को प्रणाम करना चाहिए। जब गुरु उठे, वह भी उठे; गुरु चले, तो पीछे चले; गुरु बैठे, तो नीचे बैठे; कभी गुरु के विरुद्ध आचरण न करे। वेद-पाठ केवल गुरु की आज्ञा से, मन को एकाग्र कर, गुरु की उपस्थिति में करे; और गुरु की अनुमति से ही भिक्षा-प्राप्त भोजन ग्रहण करे। स्नान भी गुरु के स्नान के बाद करे, और उचित समय पर गुरु के लिए जल, लकड़ी आदि लाए। वेद का अध्ययन पूर्ण कर, गुरु की आज्ञा और गुरु-ऋण चुकाकर, वह गृहस्थ आश्रम में प्रवेश करे। विधिपूर्वक पत्नी प्राप्त करे, अपने परिश्रम से धन अर्जित करे, और यथाशक्ति गृहस्थ के सभी कर्तव्यों का पालन करे। पितरों को तर्पण दे, देवताओं और अतिथियों को यज्ञ से सम्मान दे, ऋषियों को अन्न दे, वेद का अध्ययन करे, और संतान द्वारा सृष्टिकर्ता की सेवा करे। सभी जीवों को अर्पण दे, संसार को प्रेम से पालना चाहिए; मनुष्य अपने कर्मों से ही लोकों को प्राप्त करता है। जो भिक्षा पर निर्भर हैं—चाहे संन्यासी हों या ब्रह्मचारी—उनका आधार गृहस्थ ही है; इसलिए गृहस्थ आश्रम को सर्वोच्च माना गया है। वेद-पाठ और तीर्थ-स्नान के लिए ब्राह्मण पृथ्वी पर घूमते हैं, और संसार को देखते हैं। जिनका कोई निश्चित निवास नहीं, जो नियमित भोजन नहीं करते, और संध्या के समय जहाँ भी होते हैं वहीं रहते हैं—उन सबका आधार गृहस्थ है। ऐसे अतिथियों के लिए, राजन, मधुर वचन बोलना, उनका स्वागत करना, उन्हें दान देना, और घर आए लोगों को बिस्तर, आसन और भोजन देना चाहिए। यदि कोई अतिथि आशा लेकर आता है और उसे निराश होकर लौटना पड़ता है, तो गृहस्थ उसका पाप ले लेता है और अपना पुण्य खो देता है। गृहस्थ के लिए अपमान, अभिमान, कपट, दुःख, हानि और कठोरता अनुचित है। जो गृहस्थ इस श्रेष्ठ नियम का पालन करता है, वह सभी बंधनों से मुक्त होकर परम लोक को प्राप्त करता है। जब वृद्धावस्था आ जाए और गृहस्थ अपने कर्तव्यों का पालन कर ले, तो उसे अपनी पत्नी को पुत्रों के संरक्षण में सौंपकर अकेले या पत्नी के साथ वन में जाना चाहिए। वहाँ पत्ते, कंद, फल आदि पर जीवित रहते हुए, जटा और दाढ़ी बढ़ाकर, भूमि पर सोते हुए, सभी अतिथियों की सेवा करते हुए, वह मुनि बन जाए। उसके लिए चमड़े, वल्कल या घास से बने वस्त्र पहनना उचित है; दिन में तीन बार स्नान करना चाहिए। देवताओं की पूजा, यज्ञ, अतिथियों का सम्मान, दान और अर्पण करना उसके लिए उचित है। शरीर पर वन-औषधियों का लेप करना, तपस्या करना और गर्मी, सर्दी आदि सहना भी उसके धर्म में है। इस प्रकार, ऋषि ने राजन को वर्णों और आश्रमों के कर्तव्यों का विस्तार से और श्रद्धापूर्वक वर्णन किया।