मित्र मैत्रेय, याज्ञवल्क्य भी अत्यंत पवित्रता में स्थित होकर, पूर्ण एकाग्रता के साथ सूर्य की उपासना करने लगे। उनका उद्देश्य था यजुर वेद के मंत्रों की प्राप्ति। वे सूर्य को प्रणाम करते हुए बोले: “सविता को नमस्कार, जो संपूर्ण विश्व का आधार हैं, जो मुक्तिदाता हैं, जिनकी ज्योति शुद्ध है; वे ऋक्, यजुः और साम का सार हैं, तीनों वेदों के स्वरूप हैं—उन्हें नमस्कार।” “अग्नि और सोम स्वरूप, विश्व के कारण, भास्कर को, जो परम तेज और सुषुम्ना की महान किरणों से युक्त हैं—उन्हें नमस्कार। काल, काष्ठा, निमेष आदि समय-ज्ञान के स्वरूप, ध्यानयोग्य, विष्णु स्वरूप, परम अक्षर के embodiment को नमस्कार। जो अपनी प्रचंड किरणों से देवताओं का पोषण करते हैं, और पितरों को अमृत प्रदान करते हैं—संतुष्टि स्वरूप उन्हें नमस्कार।” “जो बर्फ, जल, ताप और वर्षा का सृजन और संहार करने वाले हैं, त्रिकाल स्वरूप सूर्य को नमस्कार। जो अंधकार का नाश करते हैं, जगत को जागृत करते हैं, अस्तित्व के आधार हैं—विवस्वत को नमस्कार। उनके उदय के बिना कोई धर्म-कर्म योग्य नहीं, जल भी पवित्रता का कारण नहीं बनता; उस सृजनकर्ता देव को नमस्कार। जब संसार उनकी किरणों से स्पर्शित होता है, तब ही वह कर्म योग्य बनता है; उस शुद्ध आत्मा, पवित्रता के कारण को नमस्कार।” “सविता, सूर्य, भास्कर, विवस्वत, आदित्य, देवताओं में श्रेष्ठ को बार-बार नमस्कार। जिनका स्वर्ण रथ अमृतमय किरणों से खींचा जाता है, जो संसारों को प्रकाशित करने वाले नेत्र हैं—उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ।” याज्ञवल्क्य ने इन स्तुतियों और अन्य मंत्रों से सूर्य की उपासना की। तब सूर्य, घोड़े के स्वरूप में प्रकट होकर बोले, “जो भी इच्छा हो, उसे मांगो।” याज्ञवल्क्य ने सिर झुकाकर कहा, “मुझे वे यजुर वेद के मंत्र प्रदान करें जो मेरे आचार्य के पास नहीं हैं।” तब सूर्य ने उन्हें वे आयातयाम मन्त्र दिए, जिन्हें उनके गुरु नहीं जानते थे। हे द्विजश्रेष्ठ, यजुर वेद के वे मंत्र, जिन्हें ब्राह्मणों ने अध्ययन किया, वाजिन ने सिखाए, जिससे सूर्य-घोड़े की परंपरा आरंभ हुई। हे भाग्यशाली, वाजिनों की पंद्रह शाखाएँ हैं; काण्व आदि, जिन्हें याज्ञवल्क्य ने प्रारंभ किया, प्रसिद्ध हैं। अब मैं साम वेद की शाखाओं की कथा कहता हूँ। मैत्रेय, व्यास के शिष्य जैमिनि ने साम वेद के वृक्ष को क्रमशः विभाजित किया। उनके पुत्र सुमन्तु और शुकर्मा थे; दोनों महान ऋषियों ने एक-एक संहिता का अध्ययन किया। शुकर्मा, सुमन्तु के पुत्र, ने साम वेद संहिता की हजार शाखाएँ बनाई, और दो बुद्धिमान शिष्यों ने उन्हें प्राप्त किया। हे द्विजश्रेष्ठ, कौशल्य वंश के हिरण्यनाभ और पौष्पिंजी शिष्य थे; उत्तर भारत के सामगान करने वाले इन दोनों से पंद्रह शाखाओं में प्रसिद्ध हैं। हिरण्यनाभ से प्राप्त संहिताएँ पूर्वी सामगानियों के रूप में जानी जाती हैं। पौष्पिंजी के शिष्य लोकाक्षी, कुतुमी, कुसिदि, लंगली आदि ने संहिताओं को बहुत बढ़ाया। हिरण्यनाभ के शिष्य ने अपने विद्यार्थियों को चौबीस संहिताएँ सिखाईं, जिससे साम वेद की शाखाएँ अत्यंत समृद्ध हुईं। अब मैं अथर्ववेद की संहिता की कथा कहता हूँ। सुमन्तु ने अपने शिष्य कबंध को अथर्ववेद सिखाया, जिसने इसे देवदर्श और पथ्य को दिया। सुमन्तु, ज्ञान में दीप्तिमान, ने अथर्ववेद सिखाया; देवदर्श के शिष्यों में मौदग, ब्रह्मबली, शौक्यायन, पिप्पलाद और एक अन्य श्रेष्ठ ऋषि थे। पथ्य के तीन शिष्य थे: जाजालि, कुमुद और शौनक, जिन्होंने संहिताओं का विभाजन किया। शौनक ने इसे स्थिर कर एक संहिता बभ्रव को दी, दूसरी सौंधवायन को। सैन्धव और मुञ्जिकेश ने स्थापित संहिता को तीन में विभाजित किया; इसी तरह नक्षत्रकल्प और अन्य वेद संहिताएँ भी विभाजित हुईं। चौथी अंगिरस है, पांचवीं शान्तिकल्प; ये अथर्वण में संहिता के श्रेष्ठ व्यवस्थापक हैं। पुराण संहिता भी इसी प्रकार कथाओं, उपकथाओं, गीतों और विधियों से रची गई। व्यास के प्रसिद्ध शिष्य सूत रोमहरषण को व्यास ने पुराण संहिता प्रदान की। उनके छह शिष्य हुए: सुमति, अग्रिवर्ज, मित्रायु, शंशपायन, अक्रितव्रण और सावर्णि। कश्यप, सावर्णि और शंशपायन ने संहिता बनाई; रोमहरषण ने एक और बनाई; ये तीनों की मूल संहिताएँ हैं। हे ऋषि, इस चारfold विभाजन से प्रथम पुराण ब्रह्म पुराण कहलाता है। पुराणों के ज्ञाता कहते हैं कि कुल अठारह पुराण हैं: ब्रह्म, पद्म, वैष्णव, शैव, भागवत, नारदीय, मार्कण्डेय (सातवाँ), अग्नेय (आठवाँ), भविष्य (नौवाँ), ब्रह्मवैवर्त (दसवाँ), लिंग (ग्यारहवाँ), वराह (बारहवाँ), स्कंद (तेरहवाँ), वामन (चौदहवाँ), कूर्म (पंद्रहवाँ), मत्स्य, गरुड़ और ब्रह्माण्ड—ये सबसे श्रेष्ठ हैं। इसी प्रकार ऋषियों ने उपपुराणों की भी चर्चा की है; ये अठारह महापुराण कहलाते हैं, हे महान ऋषि।