मुनिवर मैत्रेय से पराशर जी कहते हैं—सृष्टि के आरंभ में जो दो तत्व हैं, उनका भेद और परस्पर निर्भरता उसी शक्ति के कारण है, जो सृजन के समय सबको उद्वेलित करती है। जैसे वायु जल में मिलकर अनगिनत जलकणों का आधार बनती है, वैसे ही विष्णु की शक्ति प्रधान और आत्मा दोनों का संचार और पालन करती है। जैसे बीज से जड़, तना, शाखाएँ आदि उत्पन्न होती हैं, वैसे ही एक मूल बीज से अनेक अन्य बीज उत्पन्न होते हैं। उन बीजों से और भी बीज जन्म लेते हैं, और फिर उनसे आगे भी अनेक उत्पन्न होते हैं। ये सभी अपने-अपने पूर्वजों के गुण और कारणों का अनुसरण करते हैं। इसी प्रकार, अव्यक्त से महत्तत्व आदि उत्पन्न होते हैं, उनसे विशेष तत्त्व, उनसे देवता आदि, फिर उनके पुत्र, और उनसे आगे उनकी संतति जन्म लेती है। जैसे बीज के अंकुरण से वृक्ष में कोई कमी नहीं आती, वैसे ही जीवों की उत्पत्ति से किसी में कोई ह्रास नहीं होता। जैसे वृक्ष के लिए स्थान, काल आदि कारण होते हैं, वैसे ही इस ब्रह्मांड के रूपांतरण में केवल भगवान हरि ही कारण हैं। जैसे चावल के एक दाने में जड़, तना, पत्ते, अंकुर, डंठल, आवरण, फूल, दूध और अंततः चावल के दाने और भूसी सब छुपे रहते हैं, वैसे ही उचित कारणों के मिलने पर ये सब प्रकट होते हैं। इसी प्रकार, विविध कर्मों में देवता आदि, विष्णु की शक्ति पाकर प्रकट होते हैं। वह विष्णु ही परम ब्रह्म है, जिससे यह समस्त ब्रह्मांड उत्पन्न होता है, जिसमें यह स्थित है, और जिसमें अंत में सब लीन हो जाता है। वही ब्रह्म, वही परम धाम, अस्तित्व और अनस्तित्व से परे सर्वोच्च अवस्था है, जिससे यह चराचर जगत व्याप्त है और जिससे यह सब उत्पन्न होता है। वही मूल प्रकृति, वही प्रकट रूप और वही सारा ब्रह्मांड है; उसी में सब कुछ विलीन होता है और उसी में स्थित रहता है। वही सब कर्मों का कर्ता है, वही यज्ञ के रूप में पूज्य है, और वही उसके फल भी है; यज्ञ के सभी साधन—हविष्य, कलछी आदि—सब हरि से भिन्न नहीं हैं। अब आकाश में भगवान की जो आकृति है, वह शिशुमार (डॉल्फिन) के आकार की है और तारों से बनी है; वही हरि का स्वरूप है, और ध्रुव उसका पूँछ का भाग है। जब यह शिशुमार घूमता है, तो चंद्रमा, सूर्य और अन्य ग्रह भी उसके साथ घूमते हैं, और तारे भी उसी के पीछे घूमते हुए चक्राकार गति करते हैं। सूर्य, चंद्रमा, तारे और ग्रह सब वायु के बंधन से ध्रुव से जुड़े रहते हैं, इसीलिए वे अपनी जगह स्थिर रहते हैं। आकाश में दीप्तिमान जो शिशुमार की आकृति है, वही नारायण कहे जाते हैं; वे स्वयं अपने हृदय में सब लोकों के आधार हैं। उत्तानपाद के पुत्र ध्रुव ने जब भगवान का पूजन किया, तब वे वही तारा बने; ध्रुव शिशुमार की पूँछ पर स्थित हैं। जनार्दन शिशुमार के आधार हैं और समस्त जगत के नियंता भी; शिशुमार ध्रुव का आधार है, और सूर्य ध्रुव में स्थित है। यह समस्त जगत—देवता, असुर, मनुष्य—उसी से आधार पाता है। यह व्यवस्था किस प्रकार है, सुनिए—सूर्य आठ मासों में रसयुक्त जल को ऊपर खींचता है; फिर वह जल वर्षा के रूप में गिरता है, जिससे अन्न उत्पन्न होता है, और अन्न से ही यह सारा संसार चलता है। सूर्य अपनी तीक्ष्ण किरणों से जल को ऊपर उठाता है; फिर चंद्रमा उसे पोषित करता है, और वायु के मार्ग से उसे बादलों में, वाष्प, अग्नि और वायु के रूप में फैलाता है। बादल उस जल को नहीं खोते, क्योंकि वह उन्हीं से उत्पन्न हुआ है; काल के प्रभाव से शुद्ध होकर, वह जल पृथ्वी पर गिरता है। हे मुनिवर, दिव्य सूर्य चार प्रकार के जल को ऊपर उठाते हैं—नदियों से, समुद्र से, पृथ्वी से और जीवों से। सूर्य स्वर्गीय गंगा के जल को भी ऊपर उठाता है, और जैसे साफ आकाश में, उसी क्षण अपनी किरणों से उसे पृथ्वी पर गिरा देता है। जो मनुष्य उस जल के स्पर्श से अपने पाप और मलिनता को धो लेता है, वह कभी नरक नहीं जाता; ऐसा स्नान दिव्य माना गया है। जब सूर्य आकाश में दिखता हो और बादल न हों, तब जो जल गिरता है, वह भी गंगा का जल है, जो सूर्य की किरणों से गिराया जाता है। जब सूर्य तारों के बीच कृतिका आदि नक्षत्रों में दिखता है, तब जो जल गिरता है, वह दिशा-पाल हाथियों द्वारा डाली गई गंगा है। और जब युग्म नक्षत्रों के संयोग में जल गिरता है, तो वह भी सूर्य की किरणों से ऊपर उठाकर फैलाया जाता है। ये दोनों ही जल—गंगा जल और दिव्य स्नान—अत्यंत पुण्यदायक हैं और पाप का भय दूर करते हैं। परंतु जो जल बादलों द्वारा गिरता है, वही सभी जीवों का पोषण करता है; वही सभी वनस्पतियों के लिए अमृत है। उसी से सभी वनस्पतियाँ पूर्ण वृद्धि पाती हैं, पकती हैं, फल देती हैं और जीवों का भरण-पोषण करती हैं। उसी से लोग शास्त्रानुसार प्रतिदिन यज्ञादि कर्म करते हैं, और इन कर्मों से देवताओं का भी पोषण होता है। इस प्रकार यज्ञ, वेद, द्विज आदि वर्ग, देवताओं के समुदाय और समस्त प्राणी—ये सब वर्षा से उत्पन्न अन्न से पोषित होते हैं, और वह वर्षा, हे श्रेष्ठ मुनि, सूर्य से ही उत्पन्न होती है। हे मुनिवर, स्थिर तारा ध्रुव सूर्य का आधार है; और जो शिशुमार ध्रुव को धारण करता है, वह भी नारायण स्वरूप है। नारायण उसी शिशुमार के हृदय में स्थित हैं, सभी प्राणियों का पालन करते हैं, आदि और नित्य हैं। अब सोम (चंद्रमा) के रथ का वर्णन सुनिए—उसके रथ में तीन पहिए हैं, जो चमेली के समान उज्ज्वल हैं; उसमें दस घोड़े जुते हैं, पाँच बाएँ और पाँच दाएँ, और इसी प्रकार वह चलता है। तारे, जो अपने-अपने मार्ग पर चलते हैं, वे तीव्र और स्थिर ध्रुव से जुड़े हुए हैं; उनके बढ़ने-घटने की गति सूर्य की किरणों के प्रभाव के समान है। इस प्रकार, सारा जगत, उसकी उत्पत्ति, पालन और संहार, सूर्य, चंद्रमा, तारे, जल, अन्न और प्राणी—सबका मूल आधार और नियंता केवल श्रीहरि, विष्णु, नारायण ही हैं।