जब दैत्यों ने देखा कि यह बालक प्रह्लाद न तो किसी माया से मोहित होता है, न ही कभी भयभीत या विचलित होता है, और न ही दिशाओं के बलशाली हाथियों द्वारा दबाया जा सकता है—बल्कि उसका मन तो अत्यंत दुष्ट है—तब उन्होंने सोचा कि ऐसे बालक का जीवित रहना व्यर्थ है। अतः उन्होंने निश्चय किया कि प्रह्लाद को पर्वतों से घिरे जल के मध्य में रख दिया जाए, और वह वहाँ हज़ार वर्षों तक रहे; इस प्रकार, वे सोचते थे कि यह दुष्टचित्त बालक प्राण त्याग देगा। फिर दैत्य और दानव विशाल पर्वतों पर चढ़ गए और उन्होंने समुद्र में हज़ारों योजन तक फैला एक महान बांध बना डाला। यह पर्वतों से निर्मित बांध समुद्र के भीतर था, और उस समय, बुद्धिमान प्रह्लाद ने एकाग्र चित्त से, अपने नित्य कर्तव्य के समय, अविनाशी भगवान की स्तुति की। प्रह्लाद ने कहा, "हे कमलनयन! मैं आपको बार-बार प्रणाम करता हूँ। हे परम पुरुष! आपको नमस्कार है। हे समस्त लोकों के आत्मा! आपको नमस्कार है। हे तीक्ष्ण चक्रधारी! आपको बार-बार प्रणाम है। वेदों के देवता, गौ और ब्राह्मणों के हितैषी, विश्व के कल्याणकारी कृष्ण, गोविंद—आपको बार-बार नमस्कार है। आप ब्रह्मा रूप में सृष्टि करते हैं, विष्णु रूप में पालन करते हैं, और रूद्र रूप में युग के अंत में संहार करते हैं—आप तीन स्वरूपों वाले हैं, आपको नमस्कार। देवता, यक्ष, सुर, सिद्ध, नाग, गंधर्व, किन्नर, पिशाच, राक्षस, मनुष्य और पशु—सब आप ही हैं। पक्षी, स्थावर, चींटी, सर्प, पृथ्वी, जल, अग्नि, आकाश, वायु, शब्द, स्पर्श, रस, रूप, गंध, मन, बुद्धि, आत्मा, काल और गुण—इन सबका सार, हे अच्युत, आप ही हैं। आप ज्ञान और अज्ञान, सत्य और असत्य, विष और अमृत, कर्म और संन्यास, तथा वेदों में विहित कर्म—सब कुछ आप ही हैं। हे विष्णु! आप ही समस्त कर्मों के भोक्ता हैं, आप ही साधन हैं, और कर्मों का फल भी आप ही हैं। मुझमें, दूसरों में, सभी प्राणियों और समस्त लोकों में, प्रभो, आपकी व्यापकता केवल आपके ऐश्वर्यगुणों से जानी जाती है। योगी आपको ध्यान करते हैं, यज्ञकर्ता आपको पूजते हैं; आप ही देवताओं और पितरों के हविष्यों के भोक्ता हैं, दोनों रूपों में। आपकी महान मूर्ति इस विश्व रूप में यहाँ स्थिर है, और सूक्ष्म रूप में भी; समस्त भिन्न-भिन्न प्राणियों के रूप और भेद आपके ही हैं, और उनके भीतर अति सूक्ष्म आत्मा भी आप ही हैं। उस सूक्ष्मता से भी परे, जो इंद्रियों से परे है, आपका परमात्मा है; वह आपकी एक ऐसी मूर्ति है, जो अकल्पनीय है—उसे मेरा प्रणाम। सभी प्राणियों, सभी आत्माओं में आपकी शक्ति, हे देवाधिदेव, शाश्वत है, गुणों पर आधारित है—उसे प्रणाम। वह शक्ति वाणी और मन की पहुँच से परे है, हे विष्णु! ज्ञान या अज्ञान से भी वह न पकड़ में आती है—उस परम ऐश्वर्यशक्ति को प्रणाम। ॐ, उस पुण्यशाली वासुदेव को बारंबार नमस्कार, जो किसी से पृथक नहीं है, और जिससे कुछ भी पृथक नहीं। उस महान आत्मा को बार-बार प्रणाम, जो न नाम से, न रूप से, न एक इकाई के रूप में जाना जाता है। उस महान आत्मा को, जिनके अवतारों की पूजा देवता करते हैं, किंतु वे उनके परम स्वरूप को नहीं देख पाते—उन्हें नमस्कार। मैं उस परमेश्वर को प्रणाम करता हूँ, जो सबके भीतर स्थित होकर शुभ और अशुभ दोनों को देखता है, सबका साक्षी है, स्वयं यह संपूर्ण जगत है। उस विष्णु को प्रणाम, जिनकी शक्ति से यह जगत विविध है; वे ही प्रथम प्राणी हैं, ध्यान के योग्य—वह अविनाशी मुझ पर कृपा करें। हरि, जो सबका आधार हैं, जिनमें और जिनके द्वारा यह अविनाशी, अव्यय जगत गुँथा और बँधा है, वे मुझ पर कृपा करें। ॐ, उस विष्णु को बारंबार नमस्कार, जिसमें सब कुछ स्थित है, जिससे सब उत्पन्न होता है, जो सबका आश्रय है। अनंत की सर्वव्यापकता से, मैं ही स्थित हूँ; सब मुझसे है, मैं ही सब हूँ, सब मुझमें ही स्थित है—मैं शाश्वत हूँ। मैं ही अविनाशी, सनातन, परमात्मा, आत्मा का आश्रय हूँ; आदि में मुझे ब्रह्म कहते हैं, और अंत में परम पुरुष। इस प्रकार, शुद्ध चित्त से विष्णु का ध्यान करते हुए, हे ब्राह्मण, प्रह्लाद ने विष्णु के साथ एकत्व प्राप्त किया, और अपने आपको ही अविनाशी जानने लगे। उन्होंने देहाभिमान भुला दिया, और अन्य कुछ भी नहीं जाना; वे सोचने लगे, 'मैं ही अविनाशी, अनंत, परमात्मा हूँ।' ऐसे ध्यान के अभ्यास से, और जैसे-जैसे उनके पाप क्षीण होते गए, उनका अंतःकरण शुद्ध होता गया, और विष्णु—अच्युत—स्वयं ज्ञानस्वरूप प्रकट हुए। योगबल से, जब प्रह्लाद विष्णुमय हो गए, तो सर्पों के बंधन तत्काल टूट गए, हे मैत्रेय। महासमुद्र विक्षुब्ध हो उठा, उसकी तरंगों की सेना व्याकुल हो गई; समस्त पृथ्वी, पर्वतों, वनों और उपवनों सहित काँप उठी। फिर, दैत्यों द्वारा उन पर रखा गया महान शिला का भार उतार कर, वह बुद्धिमान प्रह्लाद जल से बाहर निकल आए। पुनः जब उन्होंने संसार, आकाश और उसके चिह्नों को देखा, तो उन्होंने अपने आपको पुनः स्मरण किया। और फिर, उस ज्ञानी ने एकाग्रचित्त, स्थिर वाणी, शरीर और मन से, आदि परम पुरुष की स्तुति की। उन्होंने कहा—ॐ, उस परम तत्त्व को बार-बार प्रणाम, जो परम सत्य का अर्थ है, स्थूल और सूक्ष्म, नश्वर और अविनाशी, प्रकट और अप्रकट, भेद से परे, सबका स्वामी, निर्मल है। गुणों के आश्रय, गुणों के आधार, जिनका स्वरूप गुणातीत है, गुणों में स्थित, साकार-निराकार, महान रूप, सूक्ष्म रूप, स्पष्ट और अस्पष्ट—आपको नमस्कार। तीक्ष्ण और कोमल दोनों रूपों वाले, ज्ञान और अज्ञान के अधिष्ठान, हे अच्युत! अस्तित्व और अनस्तित्व के रूप, सत् स्वरूप, सृष्टि और लय के कर्ता—आपको प्रणाम। जिनका स्वरूप शाश्वत और अशाश्वत दोनों है, जो माया से अछूते और शुद्ध हैं, जो अद्वितीय और अनन्य हैं—हे वासुदेव, आदि कारण आपको नमस्कार। जो स्थूल और सूक्ष्म, प्रकट और प्रकाशस्वरूप, सब प्राणियों के रूप में हैं, फिर भी सब नहीं हैं—उस परम पुरुष को प्रणाम, जिससे यह जगत उत्पन्न होता है और जो अजगत का भी कारण है।