આકાશવાયુતેજાંસિ સલિલં પૃથિવી તથા । શબ્દાદિભિર્ગુણૈર્બ્રહ્મન્સંયુક્તાન્યુત્તરોત્તરૈઃ
આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી અને પૃથ્વી — હે બ્રાહ્મણ, દરેક તત્વ પોતાના ગુણો સાથે અને આગળના તત્વના ગુણો પણ ધરાવે છે.
શાન્તા ઘોરાશ્ચ મૂઢાશ્ચ વિશેષાસ્તેન તે સ્મૃતાઃ
શાંત, ઉગ્ર અને મૂઢ — આ તફાવત છે; તેથી તેમને એ રીતે ઓળખવામાં આવે છે.
નાનાવીર્યાઃ પૃથગ્ભૂતાસ્તતસ્તે સંહતિં વિના । નાશક્રુવન્પ્રજાઃ સ્ત્રષ્ટુમસમાગમ્ય કૃત્સ્ત્રશઃ
બધાં તત્વો જુદા-જુદા શક્તિવાળા અને સ્વરૂપે અલગ હોવાથી, એકતા વિના, એ પ્રજાઓનું સર્જન કરી શક્યા નહીં.
સમેત્યાન્યોન્યસંયોગં પરસ્પરસમાશ્રયાઃ । એકસંઘાતલક્ષ્યાશ્ચ સમ્પ્રાપ્યૈક્યમશેષતઃ
પછી બધાં તત્વોએ પરસ્પર જોડાઈ, એકબીજાને આધાર આપ્યો અને સંપૂર્ણ રીતે એકરૂપ થઈ ગયા.
પુરુષાધિષ્ઠિતતાચ્ચ પ્રધાનાનુગ્રહેણ ચ મહદાદ્યા વિશેષાન્તા હ્માણ્ડમુત્પાદયન્તિ તે
પુરુષની ઉપસ્થિતિ અને પ્રધાનની કૃપાથી મહત અને બીજા વિશિષ્ટ તત્વો બ્રહ્માંડનું સર્જન કરે છે.
તત્ક્રમેણ વિવૃદ્ધં સજ્જલબુદબુદવત્સમમ્ । ભૂતેભ્યોઽણ્ડં મહાબુદ્ધેં મહત્તદુદકેશયમ્ । પ્રાકૃતં બ્રહ્મરૂપયસ્ય વિષ્ણોઃ સ્થાનમનુત્તમમ્
સમય જતાં એ બ્રહ્માંડ પાણીની ફૂગાવળી જેવું વધ્યું; તત્વોમાંથી મહાન બ્રહ્માંડ ઉત્પન્ન થયું, જે મહાપાણીમાં સ્થિત છે — એ વિષ્ણુનું સર્વોત્તમ બ્રહ્મરૂપ નિવાસસ્થાન છે.
તત્રાવ્યક્તસ્વરૂપોઽસૌ વ્યક્તરૂપો જગત્પતિઃ । વિષ્ણુર્બ્રહ્મસ્વરૂપેણ સ્વયમેવ વ્યવસ્થિતઃ
ત્યાં અવ્યક્ત સ્વરૂપ અને વ્યક્ત સ્વરૂપ — બંને છે; જગતના સ્વામી વિષ્ણુ પોતે બ્રહ્મારૂપે ત્યાં વિરાજે છે.
મેરુરુલ્બમભૂત્તસ્ય જરાયુશ્ચ મહીધરાઃ । ગર્ભોદકં સમુદ્રાશ્ચ તસ્યાસન્સુમહાત્મનઃ
મેરુ એ બ્રહ્માંડનું જરાયુ બન્યું, પર્વતો એનું આવરણ બન્યાં; મહાસાગરો એ મહાત્મા બ્રહ્માંડનું ગર્ભજળ બન્યાં.
સાદ્રિદ્વીપસમુદ્રાશ્ચ સજ્યોતિર્લોકસંગ્રહઃ । તસ્મિન્નણ્ડેઽભવદ્વિપ્ર સદેવાસુરમાનુષઃ
પર્વતો, દ્વીપો, સમુદ્રો અને પ્રકાશમય લોકોથી ભરેલું એ બ્રહ્માંડ, હે મુનિ, તેમાં દેવ, અસુર અને માનવો જન્મ્યા.
વારિવહ્ન્યનિલાકાશૈસ્તતો ભૂતાદિના બહિઃ । વૃતં દશગુણૈરણ્ડં ભૂતાદિર્મહતા તથા
પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશથી તથા દસગણી તત્વોથી બહારથી ઘેરાયેલું એ બ્રહ્માંડ મહાતત્વોથી આવરાયેલું છે.
અવ્યક્તેનાવૃતો બ્રહ્માંસ્તૈઃ સર્વોઃ સહિતો મહાન્ । એભિરાવરણૈરણ્ડં સપ્તભિઃ પ્રાકૃતૈર્વૃતમ્ । નારિકેલફલસ્યાન્તર્બીજં બાહ્મદલૈરિવ
બ્રહ્મા, મહાન અને બધા જીવ, અવ્યક્તથી ઢંકાઈ ગયા છે. આ બ્રહ્માંડ સાત પ્રાકૃતિક આવરણોથી આવરાયેલું છે, જેમ કે નાળિયેરના ફળનું અંદરનું બીજ તેની બહારની પડતોથી ઘેરાયેલું હોય છે.
જુષન રજો ગુણં તત્ર સ્વયં વિશ્વેશ્વરો હરિઃ । બ્રહ્મા ભૂત્વાસ્ય જગતો વિસૃષ્ટૌ સમ્પ્રવર્ત્તતે
ત્યાં વિશ્વના સ્વામી હરિ, રજોગુણમાં આનંદ પામી, પોતે બ્રહ્મા બની, જગતની સર્જનામાં પ્રવૃત્ત થાય છે.
સૃષ્ટં ચ પાત્યનુયુગં યાવત્કલ્પવિકલ્પના । સત્ત્વભૃદ્ભગવાન્વિષ્ણુરપ્રમેયપરાક્રમઃ
અને જગતની રચના કર્યા પછી, ભગવાન વિષ્ણુ, જે સત્વગુણના ધારક અને અપરિમિત શક્તિવાળા છે, દરેક યુગમાં, કલ્પના અંત સુધી, તેને જાળવે છે.
તમોદ્રેકી ચા કલ્પાન્તે રુદ્રરૂપી જનાર્દનઃ । મૈત્રેયાખિલભૂતાનિ ભક્ષયત્યતિદારુણઃ
કલ્પના અંતે, જ્યારે અંધકાર વધે છે, ત્યારે જનાર્દન રુદ્રરૂપ ધારણ કરે છે; હે મૈત્રેય, તે બધાં જીવોને અત્યંત ભયાનક રીતે ભક્ષી જાય છે.
ભક્ષયિત્વા ચ ભૂતાનિ જગત્યેકાર્ણવીકૃતે । નાગપર્યંકશયને શેતે ચ પરમેશ્વરઃ
બધાં જીવોને ભક્ષી લીધા પછી, જ્યારે આખું જગત એક જ મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે પરમેશ્વર નાગના શયન પર આરામ કરે છે.
પ્રબુદ્ધશ્ચ પુનઃ સૃષ્ટિં કરોતિ બ્રહ્મરૂપધૃક્
જ્યારે તેઓ જાગે છે, ત્યારે ફરી બ્રહ્મારૂપ ધારણ કરી, સર્જન કરે છે.
સૃષ્ટિસ્થિત્યન્તકરણીં બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાત્મિકામ્ । સ સંજ્ઞાં યાતિ ભગવાનેક એવ જનાર્દનઃ
ભગવાન જનાર્દન એકમાત્ર છે, જે સર્જન, પાલન અને સંહાર કરે છે, તેથી તેને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ એમ ત્રણેય નામે ઓળખવામાં આવે છે.
સ્ત્રષ્ટા સૃજતિ ચાત્માનં વિષ્ણુઃ પાલ્યંચ પાતિ ચ । ઉપસંહ્રિયતે ચાન્તે સંહર્તા ચ સ્વયં પ્રભુઃ
પોતે સર્જક બની પોતાનું સર્જન કરે છે; વિષ્ણુરૂપે પાલન કરે છે; અને અંતે, પોતે સંહારક અને સ્વામી બની, બધું સંહરી લે છે.
પૃથિવ્યાપસ્તથા તેજો વાયુરાકાશ એવ ચ ।. સર્વોન્દ્રિયાન્તઃ કરણં પુરુષાખ્યં હિ યજ્જગત્
પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ, તથા સર્વે ઇન્દ્રિયો અને અંતઃકરણ — આ બધાં મળીને જે જગત છે, તેને પુરુષ કહેવાય છે.
સ એવ સર્વભૂતાત્મા વિશ્વરૂપો યતોઽવ્યયઃ । સર્ગાદિકં તુ તસ્યૈવ ભૂતસ્થમુપકારકમ્
એજ સર્વ જીવોમાં રહેલો આત્મા છે, સર્વરૂપ અને અવિનાશી છે; સર્જનાદિક બધું એમાં જ છે અને એના માટે જ કાર્ય કરે છે.
સ એવ સૃજ્યઃ સ ચ સર્ગકર્તા સ એવ પાત્યત્તિ ચ પાલ્યતે ચ । બ્રહ્માદ્યવસ્થાભિરશેષમૂર્તિ ર્વિષ્ણુર્વરિષ્ઠો વરદો વરેણ્યઃ
એજ સર્જન છે, સર્જનહાર છે, પાલન અને પાળવામાં આવનાર છે, અને સંહારક પણ એજ છે; વિષ્ણુ સર્વોપરી, સર્વ શ્રેષ્ઠ અને સર્વને વરદાન આપનાર છે, અને બ્રહ્માદિ સર્વ સ્વરૂપો ધરાવે છે.
શ્રીમૈત્રેય ઉવાચ નિર્ગુણસ્યાપ્રમેયસ્ય શુદ્ધસ્યાપ્યમલાત્મનઃ । કથં સર્ગાદિકર્તૃત્વં બ્રહ્મણોઽભ્યુપગમ્યતે
શ્રીમૈત્રેયે પૂછ્યું: જે બ્રહ્મા ગુણરહિત, અપરિમિત, શુદ્ધ અને નિર્મળ સ્વરૂપ ધરાવે છે, તેને સર્જનાદિ કર્મો કેમ સંભવ છે?
શ્રીપરાશર ઉવાચ શક્તયઃ સર્વભાવાનામચિન્ત્યજ્ઞાનગોચરાઃ । યતોઽતો બ્રહ્મણસ્તાસ્તુ સર્ગાદ્યા ભાવશક્તયઃ । ભવન્તિ તપતાં શ્રેષ્ઠ પાવકસ્ય યથોષ્ણતા
શ્રીપરાશરે કહ્યું: સર્વ જીવની શક્તિઓ મન અને બુદ્ધિથી પાર છે; એ જ રીતે, બ્રહ્માની સર્જનાદિ શક્તિઓ પણ એમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ તપસ્વી, જેમ અગ્નિમાંથી ઉષ્ણતા આવે છે.
તન્નિબોધ યથા સર્ગે ભગવાન્સમ્પ્રવર્ત્તતે । નારાયણાખ્યો ભગવાન્બ્રહ્મ લોકપિતામહઃ
હવે સાંભળો કે ભગવાન, જે નારાયણ નામે ઓળખાય છે અને જગતના પિતામહ છે, તે સર્જન કાર્યમાં કેવી રીતે પ્રવૃત્ત થાય છે.
ઉપ્તન્નઃ પ્રોચ્યતે વિદ્વન્નિત્યમેવોપચારતઃ
હે વિદ્વાન, ભગવાનને હંમેશા જન્મેલો કહેવાય છે, પણ એ માત્ર ઉપચારરૂપ છે.
નિજેન તસ્ય માનેન આયુર્વર્ષશતં સ્મૃતમ્ । તત્પરાખ્યં તદર્દ્ધ ચ પરાર્દ્ધમભિધીયતે
તેમના પોતાના માપ પ્રમાણે, તેમનું આયુષ્ય સો વર્ષ ગણાય છે; તેને પરા કહે છે અને તેનું અડધું પરાર્ધ કહેવાય છે.
કાલસ્વરૂપં વિષ્ણોશ્ચ યન્મયોક્તં તવાનઘ । તેન તસ્ય નિબોધ ત્વં પરિમાણોપપાદનમ્
હે પાપરહિત, મેં જે વિષ્ણુના કાળરૂપ વિશે કહ્યું છે, એથી હવે તેમનું માપ કઈ રીતે ગણાય છે તે સમજ.
અન્યેષાં ચૈવ જન્તૂનાં ચરાણામચરાશ્ચ યે । ભૂભૂભૃત્સાગરાદીનામશેષાણાં ચ સત્તમ
અને એ જ રીતે, હે શ્રેષ્ઠ, બધા અન્ય જીવ, ચાલતા અને અચલ, પૃથ્વી, પર્વતો, સાગર અને બધાંમાં પણ એ જ નિયમ લાગુ પડે છે.
કાષ્ઠા પત્ર્ચદશાખ્યાતા નિમેષા મુનિસત્તમ । કાષ્ઠા પત્ર્ચદશાખ્યાતા નિમેષા મનિસત્તમ । કાષ્ઠા ત્રિંશત્કલા ત્રિંશત્કલા મૌહૂર્તિકો વિધિઃ
હે મહાન મુનિ, પંદર નિમેષને એક કાષ્ઠા કહેવાય છે. ત્રીસ કાષ્ઠા મળીને એક કલાં બને છે અને ત્રીસ કલાંથી એક મુહૂર્ત થાય છે, આવું નિયમ છે.
તાવત્સંખ્યૈરહોરાત્રં મુહૂર્તૈર્માનુષં સ્મૃતમ્ । અહોરાત્રાણિ તાવાનિત માસઃ પક્ષદ્વયાત્મકઃ
એવાં મુહૂર્તોની સંખ્યા પ્રમાણે માનવનો એક દિવસ-રાત ગણાય છે. આવી દિવસ-રાતોની ગણતરીથી, બે પખવાડિયાં મળીને એક મહિનો બને છે.