ઇત્યુત્તવા પ્રયયૌ વિપ્રો દેવરાજોઽપિ તં પુનઃ । આરુહ્મ રાવતં બ્રહ્મન્ પ્રયયાવમરાવતીમ્
આ રીતે કહીને ઋષિ ચાલ્યા ગયા, અને દેવરાજ પણ ઐરાવત પર ચઢી, અમરાવતી તરફ પરત ગયા.
તતઃ પ્રભૃતિ નિઃશ્રીકં સશક્ર ભુવનત્રયમ્ । મૈત્રૈયાસીદપધ્વસ્તં સંક્ષીણૌષધિવીરુધમ્
એ પછીથી, હે મૈત્રેય, ઇન્દ્ર સહિત ત્રણેય લોકમાંથી લક્ષ્મી દૂર થઈ ગઈ, અને ઔષધિઓ તથા વનસ્પતિઓ સુકાઈ ગઈ.
ન યજ્ઞાઃ સંપ્રવર્ત્તન્તે ન તપસ્યન્તિ તાપસાઃ । ન ચ દાનાદિધર્મષુ મનશ્ચક્રે તદા જનઃ
તે સમયે કોઈ યજ્ઞ થતા નહોતા, તપસ્વીઓ તપ નથી કરતા અને લોકોનું મન દાન કે બીજા સારા કાર્યોમાં લાગતું નહોતું.
નિસત્ત્વા સકલા લોકા લોભાદ્યુ પહતેન્દિરિયાઃ । સ્વલ્પેઽપિ હિ બભૂવુસ્તે સાભિલાષા દ્રિજોત્તમ
બધા લોકોએ જીવંતતા ગુમાવી દીધી હતી, લોભ વગેરે દોષોથી તેમની ઇન્દ્રિયો પરાજિત થઈ ગઈ હતી; ઓછી વસ્તુ માટે પણ તેઓ ઇચ્છાથી ભરાયેલા હતા, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
યતઃ સત્ત્વં તતો લક્ષ્મીઃ સત્ત્વં ભૂત્યનુસારિ ચ । નિઃશ્રીકાણાં કુતઃ સત્વં વિના તેન ગુણાઃ કુતઃ
જ્યાં જીવંતતા હોય ત્યાં સમૃદ્ધિ હોય છે, અને સમૃદ્ધિ પણ જીવંતતાને અનુસરે છે; જેમને સમૃદ્ધિ નથી, તેમને જીવંતતા ક્યાંથી મળે, અને એ વિના ગુણો ક્યાંથી આવે?
બલશૌર્ય્યાદ્યભાવશ્ચ પુરુષાણાં ગુણૌર્વ્વિના । લઙ્વનીયઃ સમસ્તસ્ય બલશૌર્ય્ય વિવર્જિતઃ
શક્તિ અને શૌર્ય જેવા ગુણો વિના મનુષ્યો તિરસ્કૃત થાય છે; જે મનુષ્ય પાસે શક્તિ અને શૌર્ય નથી, તેને બધા લોકો નાપસંદ કરે છે.
ભવત્યપધ્વસ્તમતિર્લઙૂઘિતઃ પ્રથિતઃ પુમાન્ એવમત્યન્તનિઃશ્રીકે ત્રૈલોક્યે સત્ત્વવર્જ્જિતે
જ્યારે ત્રણેય લોકોમાં સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા રહેતી નથી, ત્યારે મનુષ્યનું મન બગડી જાય છે, તે અપમાનિત અને બદનામ થાય છે.
દેવાન્ પ્રતિ બલોદ્યોગં ચક્રુ ર્દૈતેયદાનવાઃ । લોભાભિભૂતા નિશ્રીકા દૈત્યાઃ સત્ત્વવિવર્જિતાઃ
લોભથી ઘેરાયેલા, સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા વિહોણા દૈત્ય અને દાનવો દેવતાઓ સામે યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા.
શ્રિયા વિહીનૈર્નિઃ સત્ત્વૈર્દેવૈશ્ચક્રુ સ્તતો રણમ્ । વિજિતાસ્ત્રિદશા દૈત્ય રિન્દ્રાદ્યાઃ શરણાં યયુઃ
પછી, સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા વિના દેવતાઓએ યુદ્ધ કર્યું; દૈત્યોએ દેવતાઓને હરાવ્યા અને ઇન્દ્ર સહિતના બધા શરણમાં ગયા.
પિતામહં મહાભાગં હુતાશનપુરોગમાઃ । યથાવત્ કથિતે દેવૈર્બ્ર હ્મા પ્રાહ તતઃ સુરાન્
અગ્નિપ્રમુખ દેવતાઓએ મહાન ભાગ્યશાળી પિતામહ બ્રહ્માજી પાસે જઈને બધું યોગ્ય રીતે કહ્યું; પછી બ્રહ્માજીએ દેવતાઓને જવાબ આપ્યો.
પરાપરેશં શરણાં બ્રજધ્વમસુરાર્દ્દનમ્ । ઉત્પત્તિસ્થિતિનાશાનામહેતું હેતુમીશ્વરમ્
તમે બધા પરા અને અપરા જગતના આશ્રય, અસુરોનો વિનાશક, સર્જન-પોષણ-વિનાશના કારણ અને ઈશ્વર પાસે જાઓ.
પ્રજાપતિપતિં વિષ્ણુમનન્તમપરાજિતમ્ । પ્રધાનપુંસોરજયોઃ કારણં કાર્ય્ય ભૂતયોઃ
પ્રજાપતિઓના સ્વામી, અનંત અને અપરાજિત વિષ્ણુ, જે પ્રધાન અને પુરુષ, કારણ અને કાર્ય બંનેના કારણ છે, તેમના પાસે જાઓ.
પ્રણતાર્ત્તિહરં વિષ્ણું સ વઃ શ્ર યો વિધાસ્યતિ । એવભુતવા સુરાન્ સર્વ્વાન્ બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ । ક્ષીરોદસ્યોત્તરે તીરં તૈરેવ સહિતો યયૌ
જે વિષ્ણુ શરણ આવેલાઓનું દુઃખ દૂર કરે છે, એ તમારો કલ્યાણ કરશે; એ રીતે લોકપિતામહ બ્રહ્મા બધા દેવતાઓ સાથે ક્ષીરસાગરના ઉત્તર કાંઠે ગયા.
સ ગત્વા ત્રિદશઃ સર્વ્વૈઃ સમવેતઃ પિતામહઃ । તુષ્ટાવ વાગુભિરિષ્ટાભિઃ પરાપરપતિં હરિમ્
બધા દેવતાઓ સાથે પિતામહ ત્યાં ગયા અને પસંદ કરેલા મીઠા શબ્દોથી પરા-અપરા જગતના સ્વામી હરિની સ્તુતિ કરી.
નમામ સર્વ્વ સર્વ્વશમનન્તમજમવ્યયમ્ । લોકધામધરાધારમપ્રકાશમભદિનમ્
અમે સર્વવ્યાપી, સર્વશાંત, અનંત, અજન્મા અને અવિનાશી, લોકાધાર, પૃથ્વીના આધાર, અપ્રગટ અને અખંડ સ્વરૂપને વંદન કરીએ છીએ.
નારાયણમણીયાંસમશેષાણાનણીયસામ્ । સમસ્તાનાં ગરિષ્ઠં યદૂ ભૂરાદીનાં ગરીયસામ્
અમે નારાયણને વંદન કરીએ છીએ, જે સર્વેમાં સૌથી સૂક્ષ્મ છે, બધામાં સૌથી મહાન છે, પૃથ્વી અને અન્ય બધાથી પણ મહાન છે.
યત્ર સર્વ્વ યતઃ સર્વ્વમુત્પન્નં સતુપુરઃસરમ્ । સર્વ્વભૂતશ્ચ યો દેવઃ પરાણામપિ યઃ પરઃ
જેમાં બધું છે, જેમાંથી બધું ઉત્પન્ન થયું છે, જે સર્વપ્રથમ છે, સર્વજીવોના દેવ છે અને સર્વોચ્ચ કરતાં પણ ઊંચા છે—
પરઃ પરસ્માત્ પુરુષાત્ પરમાત્મસ્વરૂપધૃક્ । યોગિભિશ્ચિન્ત્યતે યોઽસૌ મુક્તિહેતુર્મ્મુક્ષુભિઃ
જે પરમ પુરુષથી પણ પર છે, પરમાત્મા સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, યોગીઓ જેને ધ્યાન કરે છે, અને મુક્તિ ઇચ્છનારાઓ માટે મુક્તિનું કારણ છે—
સત્તાદયો ન સન્તીશે યત્ર ચ પ્રાકૃતા ગુણાઃ । સ શુદ્ધઃ સર્વ્વશુદ્ધ ભ્યઃ પુમાનાદ્યઃ પ્રસીદતુ
જેમા સત્તા વગેરે પ્રાકૃત ગુણો નથી, જે શુદ્ધ છે, સર્વેમાં સૌથી વધુ શુદ્ધ છે, પ્રાચીન પુરુષ છે—એ અમ પર કૃપા કરે.
કલા - કાષ્ઠા-નિમેષાદિકાલસૂત્રસ્ય ગોચરે । યસ્ય શક્તિર્ન શુદ્ધસ્ય પ્રસીદતુ સ નો હરિઃ
કલા, કાષ્ઠા, નિમેષ વગેરે સમયના માપમાં પણ જેના પર શક્તિ લાગુ પડતી નથી, જે શુદ્ધ છે, એ હરિ અમ પર કૃપા કરે.
પ્રોચ્યતે પરમેશો હિ યઃ શુદ્ધોઽપ્યુપચારતઃ । પ્રસીદતુ સ નો વિષ્ણુરાત્મા યઃ સર્વ્વદેહિનામ્
જે પરમેશ્વર તરીકે ઓળખાય છે, જે સ્વચ્છ છે, છતાં લોકપ્રમાણે વર્ણવાય છે—એ સર્વ જીવોમાં રહેલા આત્મા શ્રીવિષ્ણુ અમારે પર કૃપા કરે.
યઃ કારણઞ્ચ કાર્ય્ય ઞ્ચ કારણસ્યાપિ કારણમ્ । કાર્ય્યાપિ ચ યઃ કાર્ય્ય પ્રસીદતુ સ નો હરિઃ
જે કારણ અને કાર્ય બંને છે, કારણનું પણ કારણ છે, અને કાર્યનું પણ કાર્ય છે—એ હરિ અમારે પર કૃપા કરે.
કાર્ય્યકાર્ય્યશ્ય યઃ કાર્ય્ય તત્કાર્યસ્યાપિ યઃ સ્વયમ્ । તત્કાર્ય્યકાર્ય્યભૂતો યસ્તતશ્ચ પ્રણતાઃ સ્મ તમ્
જે કાર્યનું પણ કાર્ય અને કારણ છે, અને પોતે પણ એ કાર્યનું કાર્ય બને છે—કાર્ય અને કારણ રૂપ બનેલા એ ભગવાનને અમે નમન કરીએ છીએ.
કારણાં કારણસ્યાપિ તસ્ય કાંરણકારણમ્ । તત્કારણાનાં હેતું ત્વાં પ્રણતાઃ સ્મ સુરેશ્વરમ્
જે તમામ કારણોના પણ કારણ છે, અને એ કારણનું પણ કારણ છે, તથા એ બધા કારણોનું મૂળ કારણ છે—એ દેવોના સ્વામી તમને અમે નમન કરીએ છીએ.
ભોક્તારં ભોજ્યભૂતઞ્જ સ્ત્રષ્ટારં સૃસ્ટમેવ ચ । કાર્ય્ય કર્મ્મસ્વરૂપં તં પ્રણતાઃ સ્મ પરં પદમ્
જે ભોજન કરનાર, ભોજનરૂપ, સર્જનહાર અને સર્જાયેલું છે, અને જેનું સ્વરૂપ કર્મ અને ફળ બંને છે—એ પરમ પદને અમે નમન કરીએ છીએ.
વિશુદ્ધ બોધનં નિત્યમજમક્ષયમવ્યયમ્ । અવ્યક્તમવિકારં યત્ તદ્રિષ્ણોઃ પરમં પદમ્
જે શુદ્ધ ચેતન, શાશ્વત, અજન્મા, અક્ષય, અવિનાશી, અવ્યક્ત અને અપરિવર્તિત છે—એ જ વિષ્ણુનું પરમ પદ છે.
ન સ્થૂલં ન ચ સૂક્ષ્મં યન્ન વિશેષણગોચરમ્ । તત્પદં પરમં વિષ્ણોઃ પ્રણમામઃ સદામલમ્
જે ન તો સ્થૂળ છે, ન તો સૂક્ષ્મ છે, અને કોઈ પણ ગુણથી વર્ણવી શકાય તેમ નથી—એ વિષ્ણુનું હંમેશા પવિત્ર પરમ પદને અમે સદા નમન કરીએ છીએ.
યસ્યાયુતાયુતાંશાંશે વિશ્વશક્તિરિયં સ્થિતા । પરં બ્રહ્મસ્વરૂપં યત્ પ્રણમામસ્તમવ્યયમ્
જેનાં અનંત ભાગોમાંથી માત્ર એક અંશમાં આ સમગ્ર શક્તિ સ્થિત છે—એ અવિનાશી પરબ્રહ્મ સ્વરૂપને અમે નમન કરીએ છીએ.
યન્ન દેવા ન મુનયો ન ચાહં ન ચ શંકરઃ । જાનન્તિ પરમેશસ્ય તદ્રિષ્ણોઃ પરમ પદમ્
એ વિષ્ણુનું પરમ પદ, જેને દેવો, ઋષિઓ, હું કે શંકર પણ જાણતા નથી—
યદૂ યોગિનઃ સદોદૂયુક્તાઃ પુણ્યપાપક્ષયેઽક્ષયમ્ । પશ્યન્તિ પ્રણાવે ચિન્ત્યં તદ્રિષ્ણોઃ પરમં પદમ્
જે વિષ્ણુનું પરમ પદ યોગીઓ, સદા એકાગ્ર રહી, પુણ્ય અને પાપ નાશ પામ્યા પછી, પ્રણવમાં ધ્યાન કરીને અવિનાશી રૂપે જોતા છે—