તતો વાયુર્વિકુર્ણાણો રૂપમાત્રં સસર્જ હ । જ્યોતિરુત્પદ્યતે વાયોસ્તદ્રૂપગુણમુચ્યતે
પછી વાયુએ રૂપાંતર પામી, રૂપનું તત્ત્વ ઉત્પન્ન કર્યું; વાયુમાંથી પ્રકાશ ઉત્પન્ન થયો, જેને રૂપનો ગુણ કહેવાય છે.
સ્પર્શમાત્રં તુ વૈ વાયૂ રૂપમાત્રં સમાવૃણોત્ । જ્યોતિશ્ચાપિ વિકૃર્વાણં રસમાત્રં સસર્જ હ
માત્ર સ્પર્શ ધરાવતો વાયુ, રૂપ તત્ત્વ દ્વારા આવરાયેલો; અને પ્રકાશે રૂપાંતર પામી, રસનું તત્ત્વ ઉત્પન્ન કર્યું.
સમ્ભવન્તિ તતોઽમ્ભાંસિ રસાધારાણિ તાનિ ચ ર। રસમાત્રાણિ ચામ્ભાંસિ રૂપમાત્રં સમાવૃણોત્
ત્યાંથી પાણી ઉત્પન્ન થયાં, જે સ્વાદના આધાર બની ગયાં. એ પાણી માત્ર સ્વાદથી ભરપૂર હતાં અને એ સ્વાદને માત્ર રૂપે ઢાંકી લીધું.
વિકુર્વાણાનિ ચામ્ભાંસિ ગન્ધમાત્રં સસર્જિરે । સંઘાતો જાયતે તસ્માત્તસ્ય ગન્ધો ગુણો મતઃ
પાણીમાં પરિવર્તન થવાથી માત્ર સુગંધ ઉત્પન્ન થઈ. એ બધાં પાણી ભેગાં થતાં સુગંધ તેમનો ગુણ માનવામાં આવ્યો.
તસ્મિંસ્તસ્મિંસ્તુ તન્માત્રં તેન તન્માત્રતા સ્મૃતા
દરેકમાં તેનાં તદ્દન સૂક્ષ્મ તત્વ રહેલા છે, તેથી તેમને તદ્દન સૂક્ષ્મતાનું રૂપ કહેવાય છે.
તન્માત્રાણ્યવિશેષાણિ અવિશેષાસ્તતો હિ તે
આ તદ્દન તત્વો અલગ-અલગ ઓળખાતા નથી; એ ભેદરહિત હોવાથી એમ કહેવાય છે.
ન શાન્તા નાપિ ઘોરાસ્તે ન મૂઢાશ્ચાવિશેષિણઃ । ભૂતતન્માત્રસર્ગોઽયમહકાંરાત્તુ તામસાત્
આ તદ્દન તત્વો ન શાંત છે, ન ઉગ્ર છે, ન મૂઢ છે; એ ભેદરહિત તત્વો અજ્ઞાન અને અંધકારથી ઉત્પન્ન થાય છે.
તૈજસાનીન્દ્રીયાણ્યાહૂર્દેવા વૈકારિકા દશ । એકાદશં મનશ્ચાત્ર દેવા વૈકારિકાઃ સ્મૃતાઃ
તેજથી જન્મેલા દસ ઇન્દ્રિયો દેવતાઓને વૈકારિક કહેવાય છે; અગિયારમું મન પણ એ વૈકારિક દેવતાઓમાં ગણાય છે.
ત્વક્ ચક્ષુર્નાસિકા જિહ્વા શ્રોત્રમત્ર ચ પત્ર્ચમમ્ । શબ્દાદીનામવાપ્ત્યર્થં બુદ્ધીયુક્તાનિ વૈ દ્વિજ
ચામડી, આંખ, નાક, જીભ અને કાન — આ પાંચ ઇન્દ્રિયો, હે દ્વિજ, બુદ્ધિ સાથે જોડાઈને, ધ્વનિ અને બીજા વિષયોને મેળવવા માટે છે.
પાયૂપસ્થૌ કરૌ પાદૌ વાક્ ચ મૈત્રેય પત્ર્ચમી । વિસર્ગશિલ્પગત્યુક્તિ કર્મ તેષાં ચ કથ્યતે
મૈત્રેય, ગુદા, અંગેન્દ્રિય, હાથ, પગ અને વાણી — આ પાંચ કર્મેન્દ્રિયો છે; તેમનાં કાર્ય ક્રમશઃ વિસર્જન, સર્જન, ચાલવું, બોલવું અને કૃત્ય કરવું છે.
આકાશવાયુતેજાંસિ સલિલં પૃથિવી તથા । શબ્દાદિભિર્ગુણૈર્બ્રહ્મન્સંયુક્તાન્યુત્તરોત્તરૈઃ
આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી અને પૃથ્વી — હે બ્રાહ્મણ, દરેક તત્વ પોતાના ગુણો સાથે અને આગળના તત્વના ગુણો પણ ધરાવે છે.
શાન્તા ઘોરાશ્ચ મૂઢાશ્ચ વિશેષાસ્તેન તે સ્મૃતાઃ
શાંત, ઉગ્ર અને મૂઢ — આ તફાવત છે; તેથી તેમને એ રીતે ઓળખવામાં આવે છે.
નાનાવીર્યાઃ પૃથગ્ભૂતાસ્તતસ્તે સંહતિં વિના । નાશક્રુવન્પ્રજાઃ સ્ત્રષ્ટુમસમાગમ્ય કૃત્સ્ત્રશઃ
બધાં તત્વો જુદા-જુદા શક્તિવાળા અને સ્વરૂપે અલગ હોવાથી, એકતા વિના, એ પ્રજાઓનું સર્જન કરી શક્યા નહીં.
સમેત્યાન્યોન્યસંયોગં પરસ્પરસમાશ્રયાઃ । એકસંઘાતલક્ષ્યાશ્ચ સમ્પ્રાપ્યૈક્યમશેષતઃ
પછી બધાં તત્વોએ પરસ્પર જોડાઈ, એકબીજાને આધાર આપ્યો અને સંપૂર્ણ રીતે એકરૂપ થઈ ગયા.
પુરુષાધિષ્ઠિતતાચ્ચ પ્રધાનાનુગ્રહેણ ચ મહદાદ્યા વિશેષાન્તા હ્માણ્ડમુત્પાદયન્તિ તે
પુરુષની ઉપસ્થિતિ અને પ્રધાનની કૃપાથી મહત અને બીજા વિશિષ્ટ તત્વો બ્રહ્માંડનું સર્જન કરે છે.
તત્ક્રમેણ વિવૃદ્ધં સજ્જલબુદબુદવત્સમમ્ । ભૂતેભ્યોઽણ્ડં મહાબુદ્ધેં મહત્તદુદકેશયમ્ । પ્રાકૃતં બ્રહ્મરૂપયસ્ય વિષ્ણોઃ સ્થાનમનુત્તમમ્
સમય જતાં એ બ્રહ્માંડ પાણીની ફૂગાવળી જેવું વધ્યું; તત્વોમાંથી મહાન બ્રહ્માંડ ઉત્પન્ન થયું, જે મહાપાણીમાં સ્થિત છે — એ વિષ્ણુનું સર્વોત્તમ બ્રહ્મરૂપ નિવાસસ્થાન છે.
તત્રાવ્યક્તસ્વરૂપોઽસૌ વ્યક્તરૂપો જગત્પતિઃ । વિષ્ણુર્બ્રહ્મસ્વરૂપેણ સ્વયમેવ વ્યવસ્થિતઃ
ત્યાં અવ્યક્ત સ્વરૂપ અને વ્યક્ત સ્વરૂપ — બંને છે; જગતના સ્વામી વિષ્ણુ પોતે બ્રહ્મારૂપે ત્યાં વિરાજે છે.
મેરુરુલ્બમભૂત્તસ્ય જરાયુશ્ચ મહીધરાઃ । ગર્ભોદકં સમુદ્રાશ્ચ તસ્યાસન્સુમહાત્મનઃ
મેરુ એ બ્રહ્માંડનું જરાયુ બન્યું, પર્વતો એનું આવરણ બન્યાં; મહાસાગરો એ મહાત્મા બ્રહ્માંડનું ગર્ભજળ બન્યાં.
સાદ્રિદ્વીપસમુદ્રાશ્ચ સજ્યોતિર્લોકસંગ્રહઃ । તસ્મિન્નણ્ડેઽભવદ્વિપ્ર સદેવાસુરમાનુષઃ
પર્વતો, દ્વીપો, સમુદ્રો અને પ્રકાશમય લોકોથી ભરેલું એ બ્રહ્માંડ, હે મુનિ, તેમાં દેવ, અસુર અને માનવો જન્મ્યા.
વારિવહ્ન્યનિલાકાશૈસ્તતો ભૂતાદિના બહિઃ । વૃતં દશગુણૈરણ્ડં ભૂતાદિર્મહતા તથા
પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશથી તથા દસગણી તત્વોથી બહારથી ઘેરાયેલું એ બ્રહ્માંડ મહાતત્વોથી આવરાયેલું છે.
અવ્યક્તેનાવૃતો બ્રહ્માંસ્તૈઃ સર્વોઃ સહિતો મહાન્ । એભિરાવરણૈરણ્ડં સપ્તભિઃ પ્રાકૃતૈર્વૃતમ્ । નારિકેલફલસ્યાન્તર્બીજં બાહ્મદલૈરિવ
બ્રહ્મા, મહાન અને બધા જીવ, અવ્યક્તથી ઢંકાઈ ગયા છે. આ બ્રહ્માંડ સાત પ્રાકૃતિક આવરણોથી આવરાયેલું છે, જેમ કે નાળિયેરના ફળનું અંદરનું બીજ તેની બહારની પડતોથી ઘેરાયેલું હોય છે.
જુષન રજો ગુણં તત્ર સ્વયં વિશ્વેશ્વરો હરિઃ । બ્રહ્મા ભૂત્વાસ્ય જગતો વિસૃષ્ટૌ સમ્પ્રવર્ત્તતે
ત્યાં વિશ્વના સ્વામી હરિ, રજોગુણમાં આનંદ પામી, પોતે બ્રહ્મા બની, જગતની સર્જનામાં પ્રવૃત્ત થાય છે.
સૃષ્ટં ચ પાત્યનુયુગં યાવત્કલ્પવિકલ્પના । સત્ત્વભૃદ્ભગવાન્વિષ્ણુરપ્રમેયપરાક્રમઃ
અને જગતની રચના કર્યા પછી, ભગવાન વિષ્ણુ, જે સત્વગુણના ધારક અને અપરિમિત શક્તિવાળા છે, દરેક યુગમાં, કલ્પના અંત સુધી, તેને જાળવે છે.
તમોદ્રેકી ચા કલ્પાન્તે રુદ્રરૂપી જનાર્દનઃ । મૈત્રેયાખિલભૂતાનિ ભક્ષયત્યતિદારુણઃ
કલ્પના અંતે, જ્યારે અંધકાર વધે છે, ત્યારે જનાર્દન રુદ્રરૂપ ધારણ કરે છે; હે મૈત્રેય, તે બધાં જીવોને અત્યંત ભયાનક રીતે ભક્ષી જાય છે.
ભક્ષયિત્વા ચ ભૂતાનિ જગત્યેકાર્ણવીકૃતે । નાગપર્યંકશયને શેતે ચ પરમેશ્વરઃ
બધાં જીવોને ભક્ષી લીધા પછી, જ્યારે આખું જગત એક જ મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે પરમેશ્વર નાગના શયન પર આરામ કરે છે.
પ્રબુદ્ધશ્ચ પુનઃ સૃષ્ટિં કરોતિ બ્રહ્મરૂપધૃક્
જ્યારે તેઓ જાગે છે, ત્યારે ફરી બ્રહ્મારૂપ ધારણ કરી, સર્જન કરે છે.
સૃષ્ટિસ્થિત્યન્તકરણીં બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાત્મિકામ્ । સ સંજ્ઞાં યાતિ ભગવાનેક એવ જનાર્દનઃ
ભગવાન જનાર્દન એકમાત્ર છે, જે સર્જન, પાલન અને સંહાર કરે છે, તેથી તેને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ એમ ત્રણેય નામે ઓળખવામાં આવે છે.
સ્ત્રષ્ટા સૃજતિ ચાત્માનં વિષ્ણુઃ પાલ્યંચ પાતિ ચ । ઉપસંહ્રિયતે ચાન્તે સંહર્તા ચ સ્વયં પ્રભુઃ
પોતે સર્જક બની પોતાનું સર્જન કરે છે; વિષ્ણુરૂપે પાલન કરે છે; અને અંતે, પોતે સંહારક અને સ્વામી બની, બધું સંહરી લે છે.
પૃથિવ્યાપસ્તથા તેજો વાયુરાકાશ એવ ચ ।. સર્વોન્દ્રિયાન્તઃ કરણં પુરુષાખ્યં હિ યજ્જગત્
પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ, તથા સર્વે ઇન્દ્રિયો અને અંતઃકરણ — આ બધાં મળીને જે જગત છે, તેને પુરુષ કહેવાય છે.
સ એવ સર્વભૂતાત્મા વિશ્વરૂપો યતોઽવ્યયઃ । સર્ગાદિકં તુ તસ્યૈવ ભૂતસ્થમુપકારકમ્
એજ સર્વ જીવોમાં રહેલો આત્મા છે, સર્વરૂપ અને અવિનાશી છે; સર્જનાદિક બધું એમાં જ છે અને એના માટે જ કાર્ય કરે છે.