માં મન્યતેઽન્યૈઃ સદૃશં ન્યૂનં શક્ર ભવાન્ દ્રિજૈઃ । અતોઽવમાનમસ્માકં માનિના ભવતા કૃતમ્
'ઇન્દ્ર, તું મને બીજા બ્રાહ્મણો જેટલો કે એથી ઓછો માને છે; એ અહંકારથી તું અમારો અપમાન કર્યો છે.'
મદ્દત્તા ભવતા યસ્માત્ ક્ષિપ્તા માલા મહીતલે । તસ્માત્ પ્રનષ્ટલક્ષ્મીકં ત્રૈલોક્યં તે ભવતિષ્યતિ
'મારી આપી માળા તું જમીન પર ફેંકી છે, એથી હવે તારા માટે ત્રણેય લોકમાંથી લક્ષ્મી દૂર થઈ જશે.'
યસ્ય સઞ્જાતકોપસ્ય ભયમેતિ ચરાચરમ્ । તં ત્વં મામતિગર્વેણા દેવરાજાવમન્યસે
'જેનાં ક્રોધથી ચાલતાં અને અચલ બધાં જીવ ડરે છે, એવાં મને તું અતિ અહંકારથી અવગણે છે, હે દેવરાજ.'
મહેન્દ્રો વારણસ્કન્ધાદવતીર્ય્ય ત્વરાન્વિતઃ । પ્રસાદયામાસ તદા દુર્વાસસમકલ્મષમ્
પછી મહેન્દ્ર એ હાથીની પીઠ પરથી ઉતરી, ઝડપથી નિર્દોષ દુર્વાસાને પ્રસન્ન કરવા ગયો.
પ્રસાદ્યામાનઃ સ તદા પ્રણિપાતપુરઃ સરમ્ । પ્રત્યુવાચ સહસ્રાક્ષં દુર્વ્વાસા મુનિસત્તમઃ
ઇન્દ્રે વિનમ્રતાથી repeatedly દુર્વાસાને શાંત કરવા પ્રયત્ન કર્યો, પણ મહાન ઋષિ દુર્વાસાએ હજારો આંખવાળા ઇન્દ્રને જવાબ આપ્યો.
નાહં કૃપાલુહ્ટદયો ન ચ માં ભજતે ક્ષમા । અન્યે તે મુનયઃ શક્ર દુર્વ્વાસસમવેહિ મામ્
'હું દયાળુ કે સૌમ્ય નથી, મને ક્ષમા પણ નથી; હે ઇન્દ્ર, જાણ કે હું દુર્વાસા છું, બીજા ઋષિઓથી અલગ.'
ગૌતમાદિબિરન્યસ્ત્વં ગર્વ્વમાપાદિતો મુધા । અક્ષાન્તિસારસર્વસ્વં દુર્વાસસમવેહિ મામ્
'ગૌતમ અને બીજા ઋષિઓથી તને વ્યર્થ ઘમંડ આવ્યો છે; પણ જાણ કે હું દુર્વાસા છું, અધિરાઈનો મૂળ સ્વરૂપ.'
વસિષ્ઠાદ્યદૈયાસારૈઃ સ્તોત્રં કુર્વ્વદ્ભિરુજ્વકૈઃ । ગર્વ્વ ગતોઽસિ યેનૈવં મામપ્યદ્યાવમન્યસે
'વશિષ્ઠ અને બીજા સૌમ્ય ઋષિઓના સ્તુતિથી તને ઘમંડ આવ્યો છે, એટલે હવે તું મને પણ અવગણે છે.'
જ્વલજ્જટાકલાપસ્ય ભૃકુટીકુટિલં મુખમ । નિરીક્ષ્ય કસ્ત્રિભુવને મમ યો ન ગતો ભયમ્
'ત્રણે લોકમાં, મારી જ્વલંત જટાઓ અને ભૃકુટિ વાળું મુખ જોઈને કોણ છે કે જેને ડર લાગ્યું નથી?'
નાહં ક્ષમિષ્યે બહુના કિમુક્તન શતક્રતો । વિડ઼મ્બનામિમાં ભૂયઃ કરોષ્યનુનયાત્મિકામ્
'હું માફ કરતો નથી; વધુ શું કહું, હે ઇન્દ્ર? હવે તું વિનંતી કરીને મને ફરીથી મનાવી શકીશ નહીં.'
ઇત્યુત્તવા પ્રયયૌ વિપ્રો દેવરાજોઽપિ તં પુનઃ । આરુહ્મ રાવતં બ્રહ્મન્ પ્રયયાવમરાવતીમ્
આ રીતે કહીને ઋષિ ચાલ્યા ગયા, અને દેવરાજ પણ ઐરાવત પર ચઢી, અમરાવતી તરફ પરત ગયા.
તતઃ પ્રભૃતિ નિઃશ્રીકં સશક્ર ભુવનત્રયમ્ । મૈત્રૈયાસીદપધ્વસ્તં સંક્ષીણૌષધિવીરુધમ્
એ પછીથી, હે મૈત્રેય, ઇન્દ્ર સહિત ત્રણેય લોકમાંથી લક્ષ્મી દૂર થઈ ગઈ, અને ઔષધિઓ તથા વનસ્પતિઓ સુકાઈ ગઈ.
ન યજ્ઞાઃ સંપ્રવર્ત્તન્તે ન તપસ્યન્તિ તાપસાઃ । ન ચ દાનાદિધર્મષુ મનશ્ચક્રે તદા જનઃ
તે સમયે કોઈ યજ્ઞ થતા નહોતા, તપસ્વીઓ તપ નથી કરતા અને લોકોનું મન દાન કે બીજા સારા કાર્યોમાં લાગતું નહોતું.
નિસત્ત્વા સકલા લોકા લોભાદ્યુ પહતેન્દિરિયાઃ । સ્વલ્પેઽપિ હિ બભૂવુસ્તે સાભિલાષા દ્રિજોત્તમ
બધા લોકોએ જીવંતતા ગુમાવી દીધી હતી, લોભ વગેરે દોષોથી તેમની ઇન્દ્રિયો પરાજિત થઈ ગઈ હતી; ઓછી વસ્તુ માટે પણ તેઓ ઇચ્છાથી ભરાયેલા હતા, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
યતઃ સત્ત્વં તતો લક્ષ્મીઃ સત્ત્વં ભૂત્યનુસારિ ચ । નિઃશ્રીકાણાં કુતઃ સત્વં વિના તેન ગુણાઃ કુતઃ
જ્યાં જીવંતતા હોય ત્યાં સમૃદ્ધિ હોય છે, અને સમૃદ્ધિ પણ જીવંતતાને અનુસરે છે; જેમને સમૃદ્ધિ નથી, તેમને જીવંતતા ક્યાંથી મળે, અને એ વિના ગુણો ક્યાંથી આવે?
બલશૌર્ય્યાદ્યભાવશ્ચ પુરુષાણાં ગુણૌર્વ્વિના । લઙ્વનીયઃ સમસ્તસ્ય બલશૌર્ય્ય વિવર્જિતઃ
શક્તિ અને શૌર્ય જેવા ગુણો વિના મનુષ્યો તિરસ્કૃત થાય છે; જે મનુષ્ય પાસે શક્તિ અને શૌર્ય નથી, તેને બધા લોકો નાપસંદ કરે છે.
ભવત્યપધ્વસ્તમતિર્લઙૂઘિતઃ પ્રથિતઃ પુમાન્ એવમત્યન્તનિઃશ્રીકે ત્રૈલોક્યે સત્ત્વવર્જ્જિતે
જ્યારે ત્રણેય લોકોમાં સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા રહેતી નથી, ત્યારે મનુષ્યનું મન બગડી જાય છે, તે અપમાનિત અને બદનામ થાય છે.
દેવાન્ પ્રતિ બલોદ્યોગં ચક્રુ ર્દૈતેયદાનવાઃ । લોભાભિભૂતા નિશ્રીકા દૈત્યાઃ સત્ત્વવિવર્જિતાઃ
લોભથી ઘેરાયેલા, સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા વિહોણા દૈત્ય અને દાનવો દેવતાઓ સામે યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા.
શ્રિયા વિહીનૈર્નિઃ સત્ત્વૈર્દેવૈશ્ચક્રુ સ્તતો રણમ્ । વિજિતાસ્ત્રિદશા દૈત્ય રિન્દ્રાદ્યાઃ શરણાં યયુઃ
પછી, સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા વિના દેવતાઓએ યુદ્ધ કર્યું; દૈત્યોએ દેવતાઓને હરાવ્યા અને ઇન્દ્ર સહિતના બધા શરણમાં ગયા.
પિતામહં મહાભાગં હુતાશનપુરોગમાઃ । યથાવત્ કથિતે દેવૈર્બ્ર હ્મા પ્રાહ તતઃ સુરાન્
અગ્નિપ્રમુખ દેવતાઓએ મહાન ભાગ્યશાળી પિતામહ બ્રહ્માજી પાસે જઈને બધું યોગ્ય રીતે કહ્યું; પછી બ્રહ્માજીએ દેવતાઓને જવાબ આપ્યો.
પરાપરેશં શરણાં બ્રજધ્વમસુરાર્દ્દનમ્ । ઉત્પત્તિસ્થિતિનાશાનામહેતું હેતુમીશ્વરમ્
તમે બધા પરા અને અપરા જગતના આશ્રય, અસુરોનો વિનાશક, સર્જન-પોષણ-વિનાશના કારણ અને ઈશ્વર પાસે જાઓ.
પ્રજાપતિપતિં વિષ્ણુમનન્તમપરાજિતમ્ । પ્રધાનપુંસોરજયોઃ કારણં કાર્ય્ય ભૂતયોઃ
પ્રજાપતિઓના સ્વામી, અનંત અને અપરાજિત વિષ્ણુ, જે પ્રધાન અને પુરુષ, કારણ અને કાર્ય બંનેના કારણ છે, તેમના પાસે જાઓ.
પ્રણતાર્ત્તિહરં વિષ્ણું સ વઃ શ્ર યો વિધાસ્યતિ । એવભુતવા સુરાન્ સર્વ્વાન્ બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ । ક્ષીરોદસ્યોત્તરે તીરં તૈરેવ સહિતો યયૌ
જે વિષ્ણુ શરણ આવેલાઓનું દુઃખ દૂર કરે છે, એ તમારો કલ્યાણ કરશે; એ રીતે લોકપિતામહ બ્રહ્મા બધા દેવતાઓ સાથે ક્ષીરસાગરના ઉત્તર કાંઠે ગયા.
સ ગત્વા ત્રિદશઃ સર્વ્વૈઃ સમવેતઃ પિતામહઃ । તુષ્ટાવ વાગુભિરિષ્ટાભિઃ પરાપરપતિં હરિમ્
બધા દેવતાઓ સાથે પિતામહ ત્યાં ગયા અને પસંદ કરેલા મીઠા શબ્દોથી પરા-અપરા જગતના સ્વામી હરિની સ્તુતિ કરી.
નમામ સર્વ્વ સર્વ્વશમનન્તમજમવ્યયમ્ । લોકધામધરાધારમપ્રકાશમભદિનમ્
અમે સર્વવ્યાપી, સર્વશાંત, અનંત, અજન્મા અને અવિનાશી, લોકાધાર, પૃથ્વીના આધાર, અપ્રગટ અને અખંડ સ્વરૂપને વંદન કરીએ છીએ.
નારાયણમણીયાંસમશેષાણાનણીયસામ્ । સમસ્તાનાં ગરિષ્ઠં યદૂ ભૂરાદીનાં ગરીયસામ્
અમે નારાયણને વંદન કરીએ છીએ, જે સર્વેમાં સૌથી સૂક્ષ્મ છે, બધામાં સૌથી મહાન છે, પૃથ્વી અને અન્ય બધાથી પણ મહાન છે.
યત્ર સર્વ્વ યતઃ સર્વ્વમુત્પન્નં સતુપુરઃસરમ્ । સર્વ્વભૂતશ્ચ યો દેવઃ પરાણામપિ યઃ પરઃ
જેમાં બધું છે, જેમાંથી બધું ઉત્પન્ન થયું છે, જે સર્વપ્રથમ છે, સર્વજીવોના દેવ છે અને સર્વોચ્ચ કરતાં પણ ઊંચા છે—
પરઃ પરસ્માત્ પુરુષાત્ પરમાત્મસ્વરૂપધૃક્ । યોગિભિશ્ચિન્ત્યતે યોઽસૌ મુક્તિહેતુર્મ્મુક્ષુભિઃ
જે પરમ પુરુષથી પણ પર છે, પરમાત્મા સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, યોગીઓ જેને ધ્યાન કરે છે, અને મુક્તિ ઇચ્છનારાઓ માટે મુક્તિનું કારણ છે—
સત્તાદયો ન સન્તીશે યત્ર ચ પ્રાકૃતા ગુણાઃ । સ શુદ્ધઃ સર્વ્વશુદ્ધ ભ્યઃ પુમાનાદ્યઃ પ્રસીદતુ
જેમા સત્તા વગેરે પ્રાકૃત ગુણો નથી, જે શુદ્ધ છે, સર્વેમાં સૌથી વધુ શુદ્ધ છે, પ્રાચીન પુરુષ છે—એ અમ પર કૃપા કરે.
કલા - કાષ્ઠા-નિમેષાદિકાલસૂત્રસ્ય ગોચરે । યસ્ય શક્તિર્ન શુદ્ધસ્ય પ્રસીદતુ સ નો હરિઃ
કલા, કાષ્ઠા, નિમેષ વગેરે સમયના માપમાં પણ જેના પર શક્તિ લાગુ પડતી નથી, જે શુદ્ધ છે, એ હરિ અમ પર કૃપા કરે.