યાચિતા તેન તન્વઙ્ગી માલાં વિદ્યાધરાઙ્ગના । દદૌ તસ્મૈ વિશાલાક્ષી સાદરં પ્રણિપત્ય ચ
એ વિદ્યા ધરાવતી, પાતળી કમરવાળી, વિશાળ આંખોવાળી સ્ત્રીએ વિનમ્રતાથી નમન કરીને એ માળા તેને આપી.
તામાદાયાત્મનો મૂર્ધ્રિ સ્ત્રજમુન્મત્તરૂપધૃક્ । કૃત્વા સ વિપ્રો મૈત્રય પરિબભ્રામ મેદિનીમ્
એ માળા પોતાના માથા પર પહેરી, પાગલ જેવો દેખાતો એ ઋષિ, હે વૈપ્રે, પૃથ્વી પર ફરવા લાગ્યા.
સ દદર્શ સમાયાન્તમુન્મત્તૈરાવતસ્થિતમ્ । ત્રૈલોક્યાધિપતિં દેવં સહ દેવૈઃ શચીપતિમ્
એણે એ સમયે એરાવત પર બેઠેલા, દેવો સાથે આવેલા, ત્રણેય લોકના સ્વામી, શચીપતિને ઉન્મત્ત અવસ્થામાં જોયા.
તામાત્મનઃ સ શિરસઃ સ્ત્રજમુન્મત્તષટૂપદામ્ । આદાયામરરાજાય ચિક્ષેપોન્મત્તવન્મુનિઃ
એ ઋષિ, પાગલ જેવો દેખાતો, પોતાના માથેથી માળા ઉતારીને અમરરાજા પાસે આપી.
ગૃહીત્વામરારાજેન સ્ત્રગૈરાવતમૂર્દ્ધનિ । ન્યસ્તા રરાજ કૈલાસશિખરે જાહ્નવી યથા
દેવતાઓના રાજાએ ઋષિ પાસેથી માળા લઈ, એ ઐરાવતના માથા પર મૂકી, જે કૈલાસ પર્વતની ચોટી પર વહેતી ગંગા જેવી તેજસ્વી લાગી.
મદાન્ધકારિતાક્ષોઽસૌ ગન્ધાકૃષ્ટેન વારણાઃ । કરેણાઘ્રાય ચિક્ષેપ તાં સ્રજં ધરણીતલે
મદમાં અંધ થયેલા એ હાથીએ સુગંધથી આકર્ષાઈ, પોતાના સૂંડથી માળા ઉઠાવી, તેને સુંઘી અને પછી જમીન પર ફેંકી દીધી.
તતશ્ચુક્રોધ ભગવાતન્ દુર્વાસા મુનિસત્તમઃ । મૈત્રેય દેવરાજં તં ક્રુ દ્ધશ્ચૈતદુવાચ હ
પછી, મૈત્રેય, મહાન ઋષિ દુર્વાસાએ દેવરાજા પર ક્રોધ કર્યો અને ગુસ્સામાં એને આ રીતે કહ્યું.
દુર્વાસા ઉવાચ । ઐશ્વર્યમત્ત દુષ્ટાત્મન્નતિસ્તબ્ધોઽસિ વાસવ । શ્વિયો ધામ સ્રજં યસ્ત્વં મદ્દત્તાં નાભિનન્દસિ
દુર્વાસાએ કહ્યું: 'ઇન્દ્ર, તને સંપત્તિનો ઘમંડ છે, તું દુષ્ટ મનનો અને અહંકારથી ભરેલો છે. મેં આપી એ શુભ માળાનું તું માન રાખતું નથી.'
પ્રસાદ ઇતિ નોક્તં તે પ્રણિપાતપુરઃ સરમ્ । હર્ષોતૂફુલ્લકાપોલેન ન ચાપિ શિરસા ધૃતા
'તું મને "કૃપા" કહીને ધન્યવાદ પણ કહ્યું નહીં, નમન પણ કર્યું નહીં; તારા ગાલ આનંદથી ફૂલેલા હતા અને માળા પણ માથે પહેરી નહોતી.'
મયા દત્તામિમાં માલાં યસ્માન્ન બહુ મન્યસે । ત્રૈલોક્યશ્રીરતો મૂઢ઼ વિનાશમુપયાસ્યતિ
'મારે આપી એ માળાનું તું માન રાખતું નથી, એ કારણે, મૂર્ખ, તારી પાસે ત્રણેય લોકની લક્ષ્મી દૂર થઈ જશે.'
માં મન્યતેઽન્યૈઃ સદૃશં ન્યૂનં શક્ર ભવાન્ દ્રિજૈઃ । અતોઽવમાનમસ્માકં માનિના ભવતા કૃતમ્
'ઇન્દ્ર, તું મને બીજા બ્રાહ્મણો જેટલો કે એથી ઓછો માને છે; એ અહંકારથી તું અમારો અપમાન કર્યો છે.'
મદ્દત્તા ભવતા યસ્માત્ ક્ષિપ્તા માલા મહીતલે । તસ્માત્ પ્રનષ્ટલક્ષ્મીકં ત્રૈલોક્યં તે ભવતિષ્યતિ
'મારી આપી માળા તું જમીન પર ફેંકી છે, એથી હવે તારા માટે ત્રણેય લોકમાંથી લક્ષ્મી દૂર થઈ જશે.'
યસ્ય સઞ્જાતકોપસ્ય ભયમેતિ ચરાચરમ્ । તં ત્વં મામતિગર્વેણા દેવરાજાવમન્યસે
'જેનાં ક્રોધથી ચાલતાં અને અચલ બધાં જીવ ડરે છે, એવાં મને તું અતિ અહંકારથી અવગણે છે, હે દેવરાજ.'
મહેન્દ્રો વારણસ્કન્ધાદવતીર્ય્ય ત્વરાન્વિતઃ । પ્રસાદયામાસ તદા દુર્વાસસમકલ્મષમ્
પછી મહેન્દ્ર એ હાથીની પીઠ પરથી ઉતરી, ઝડપથી નિર્દોષ દુર્વાસાને પ્રસન્ન કરવા ગયો.
પ્રસાદ્યામાનઃ સ તદા પ્રણિપાતપુરઃ સરમ્ । પ્રત્યુવાચ સહસ્રાક્ષં દુર્વ્વાસા મુનિસત્તમઃ
ઇન્દ્રે વિનમ્રતાથી repeatedly દુર્વાસાને શાંત કરવા પ્રયત્ન કર્યો, પણ મહાન ઋષિ દુર્વાસાએ હજારો આંખવાળા ઇન્દ્રને જવાબ આપ્યો.
નાહં કૃપાલુહ્ટદયો ન ચ માં ભજતે ક્ષમા । અન્યે તે મુનયઃ શક્ર દુર્વ્વાસસમવેહિ મામ્
'હું દયાળુ કે સૌમ્ય નથી, મને ક્ષમા પણ નથી; હે ઇન્દ્ર, જાણ કે હું દુર્વાસા છું, બીજા ઋષિઓથી અલગ.'
ગૌતમાદિબિરન્યસ્ત્વં ગર્વ્વમાપાદિતો મુધા । અક્ષાન્તિસારસર્વસ્વં દુર્વાસસમવેહિ મામ્
'ગૌતમ અને બીજા ઋષિઓથી તને વ્યર્થ ઘમંડ આવ્યો છે; પણ જાણ કે હું દુર્વાસા છું, અધિરાઈનો મૂળ સ્વરૂપ.'
વસિષ્ઠાદ્યદૈયાસારૈઃ સ્તોત્રં કુર્વ્વદ્ભિરુજ્વકૈઃ । ગર્વ્વ ગતોઽસિ યેનૈવં મામપ્યદ્યાવમન્યસે
'વશિષ્ઠ અને બીજા સૌમ્ય ઋષિઓના સ્તુતિથી તને ઘમંડ આવ્યો છે, એટલે હવે તું મને પણ અવગણે છે.'
જ્વલજ્જટાકલાપસ્ય ભૃકુટીકુટિલં મુખમ । નિરીક્ષ્ય કસ્ત્રિભુવને મમ યો ન ગતો ભયમ્
'ત્રણે લોકમાં, મારી જ્વલંત જટાઓ અને ભૃકુટિ વાળું મુખ જોઈને કોણ છે કે જેને ડર લાગ્યું નથી?'
નાહં ક્ષમિષ્યે બહુના કિમુક્તન શતક્રતો । વિડ઼મ્બનામિમાં ભૂયઃ કરોષ્યનુનયાત્મિકામ્
'હું માફ કરતો નથી; વધુ શું કહું, હે ઇન્દ્ર? હવે તું વિનંતી કરીને મને ફરીથી મનાવી શકીશ નહીં.'
ઇત્યુત્તવા પ્રયયૌ વિપ્રો દેવરાજોઽપિ તં પુનઃ । આરુહ્મ રાવતં બ્રહ્મન્ પ્રયયાવમરાવતીમ્
આ રીતે કહીને ઋષિ ચાલ્યા ગયા, અને દેવરાજ પણ ઐરાવત પર ચઢી, અમરાવતી તરફ પરત ગયા.
તતઃ પ્રભૃતિ નિઃશ્રીકં સશક્ર ભુવનત્રયમ્ । મૈત્રૈયાસીદપધ્વસ્તં સંક્ષીણૌષધિવીરુધમ્
એ પછીથી, હે મૈત્રેય, ઇન્દ્ર સહિત ત્રણેય લોકમાંથી લક્ષ્મી દૂર થઈ ગઈ, અને ઔષધિઓ તથા વનસ્પતિઓ સુકાઈ ગઈ.
ન યજ્ઞાઃ સંપ્રવર્ત્તન્તે ન તપસ્યન્તિ તાપસાઃ । ન ચ દાનાદિધર્મષુ મનશ્ચક્રે તદા જનઃ
તે સમયે કોઈ યજ્ઞ થતા નહોતા, તપસ્વીઓ તપ નથી કરતા અને લોકોનું મન દાન કે બીજા સારા કાર્યોમાં લાગતું નહોતું.
નિસત્ત્વા સકલા લોકા લોભાદ્યુ પહતેન્દિરિયાઃ । સ્વલ્પેઽપિ હિ બભૂવુસ્તે સાભિલાષા દ્રિજોત્તમ
બધા લોકોએ જીવંતતા ગુમાવી દીધી હતી, લોભ વગેરે દોષોથી તેમની ઇન્દ્રિયો પરાજિત થઈ ગઈ હતી; ઓછી વસ્તુ માટે પણ તેઓ ઇચ્છાથી ભરાયેલા હતા, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
યતઃ સત્ત્વં તતો લક્ષ્મીઃ સત્ત્વં ભૂત્યનુસારિ ચ । નિઃશ્રીકાણાં કુતઃ સત્વં વિના તેન ગુણાઃ કુતઃ
જ્યાં જીવંતતા હોય ત્યાં સમૃદ્ધિ હોય છે, અને સમૃદ્ધિ પણ જીવંતતાને અનુસરે છે; જેમને સમૃદ્ધિ નથી, તેમને જીવંતતા ક્યાંથી મળે, અને એ વિના ગુણો ક્યાંથી આવે?
બલશૌર્ય્યાદ્યભાવશ્ચ પુરુષાણાં ગુણૌર્વ્વિના । લઙ્વનીયઃ સમસ્તસ્ય બલશૌર્ય્ય વિવર્જિતઃ
શક્તિ અને શૌર્ય જેવા ગુણો વિના મનુષ્યો તિરસ્કૃત થાય છે; જે મનુષ્ય પાસે શક્તિ અને શૌર્ય નથી, તેને બધા લોકો નાપસંદ કરે છે.
ભવત્યપધ્વસ્તમતિર્લઙૂઘિતઃ પ્રથિતઃ પુમાન્ એવમત્યન્તનિઃશ્રીકે ત્રૈલોક્યે સત્ત્વવર્જ્જિતે
જ્યારે ત્રણેય લોકોમાં સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા રહેતી નથી, ત્યારે મનુષ્યનું મન બગડી જાય છે, તે અપમાનિત અને બદનામ થાય છે.
દેવાન્ પ્રતિ બલોદ્યોગં ચક્રુ ર્દૈતેયદાનવાઃ । લોભાભિભૂતા નિશ્રીકા દૈત્યાઃ સત્ત્વવિવર્જિતાઃ
લોભથી ઘેરાયેલા, સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા વિહોણા દૈત્ય અને દાનવો દેવતાઓ સામે યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા.
શ્રિયા વિહીનૈર્નિઃ સત્ત્વૈર્દેવૈશ્ચક્રુ સ્તતો રણમ્ । વિજિતાસ્ત્રિદશા દૈત્ય રિન્દ્રાદ્યાઃ શરણાં યયુઃ
પછી, સમૃદ્ધિ અને જીવંતતા વિના દેવતાઓએ યુદ્ધ કર્યું; દૈત્યોએ દેવતાઓને હરાવ્યા અને ઇન્દ્ર સહિતના બધા શરણમાં ગયા.
પિતામહં મહાભાગં હુતાશનપુરોગમાઃ । યથાવત્ કથિતે દેવૈર્બ્ર હ્મા પ્રાહ તતઃ સુરાન્
અગ્નિપ્રમુખ દેવતાઓએ મહાન ભાગ્યશાળી પિતામહ બ્રહ્માજી પાસે જઈને બધું યોગ્ય રીતે કહ્યું; પછી બ્રહ્માજીએ દેવતાઓને જવાબ આપ્યો.