તસ્માત્તુ પુરુષાદ્દેવી શતરૂપા વ્યજાયત । પ્રિયવ્રતોત્તાનપાદૌ પ્રસૂત્યાકૂતિસંજ્ઞિતમ્ ॥ ૧,૭.
એ પુરુષમાંથી દેવી શતરૂપા ઉત્પન્ન થઈ; પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદ, પ્રસૂતિ અને આકૂતિ તરીકે ઓળખાતા, જન્મ્યા.
કન્યાદ્વયં ચ ધર્મજ્ઞ રૂપૌદાર્યગુણાન્વિતમ્ । દદૌ પ્રસૂતિં દક્ષાય આકૂતિં રુચયે પુરા ॥ ૧,૭.
અને રૂપ અને ઉદારતા જેવા ગુણોથી યુક્ત બે પુત્રીઓ—પ્રસૂતિને દક્ષને અને આકૂતિને પૂર્વે રૂચિને આપી.
પ્રજાપતિઃ સ જગ્રાહ તયોર્જજ્ઞે સદક્ષિણઃ । પુત્રો યજ્ઞે મહાભાગ દમ્પત્યોર્મિથુનં તતઃ ॥ ૧,૭.
પ્રજાપતિએ તેણીને સ્વીકારી, અને એ dampatyના મિલનથી સદક્ષિણ નામનો ભાગ્યશાળી પુત્ર જન્મ્યો.
યજ્ઞસ્ય દક્ષિણાયાં તુ પુત્રા દ્વાદશ જજ્ઞિરે । યામા ઇતિ સમાખ્યાતા દેવાઃ સ્વાયંભુવે મનૌ ॥ ૧,૭.
યજ્ઞની દક્ષિણામાંથી બાર પુત્રો જન્મ્યા, જેમને યમદેવો કહેવામાં આવે છે, અને તેઓ સ્વાયંભુવ મનુના સમયમાં દેવતા હતા.
પ્રસૂત્યાં ચ તથા દક્ષશ્ચતસ્ત્રો વિંશતિસ્તથા । સસર્જ કન્યાસ્તાસાં ચ સમ્યઙ્નામાનિ મે શૃણુ ॥ ૧,૭.
પ્રસૂતિથી દક્ષએ ચોવીસ દિકરીઓ પેદા કરી; હવે હું એ બધાની સાચી નામાવલી કહું છું, સાંભળો.
શ્રદ્ધા લક્ષ્મીર્ધૃતિસ્તુષ્ટિર્મેધા પુષ્ટિસ્તથા ક્રિયા । બુદ્ધિર્લજ્જા વપુઃ શાન્તિઃ સિદ્ધિઃ કીર્તિસ્ત્રયોદશી ॥ ૧,૭.
શ્રદ્ધા, લક્ષ્મી, ધૃતિ, તૃપ્તિ, બુદ્ધિ, પુષ્ટિ, ક્રિયા, બુદ્ધિ, લજ્જા, રૂપ, શાંતિ, સિદ્ધિ અને કીર્તિ—આ ત્રેયોદશ દિકરીઓ છે.
પત્ન્યર્થં પ્રતિજગ્રાહ ધર્મો દાક્ષાયણીઃ પ્રભુઃ । તાભ્યઃ શિષ્ટયવીયસ્ય એકાદશ સુલોચનાઃ ॥ ૧,૭.
પત્ની માટે ધર્મે દક્ષની દિકરીઓ સ્વીકારી, અને એમાંથી અગિયાર સુંદર દ્રષ્ટિવાળા પુત્રો જન્મ્યા.
ખ્યાતિઃ સત્યથ સંભૂતિઃ સ્મૃતિઃ પ્રીતિઃ ક્ષમા તથા । સન્તતિશ્ચાનસૂયા ચ ઊર્જા સ્વાહા સ્વધા તથા ॥ ૧,૭.
ખ્યાતિ, સતી, સંભૂતિ, સ્મૃતિ, પ્રિતિ, ક્ષમા, સંતતિ, અનસૂયા, ઊર્જા, સ્વાહા અને સ્વધા—આ પણ દક્ષની દિકરીઓ છે.
ભૃતુર્ભવો મરીચિશ્ચ તથા ચૈવાઙ્ગિરા મુનિઃ । પુલસ્ત્યઃ પુલહશ્ચૈવ ક્રતુશ્ચર્ષિવરસ્તથા ॥ ૧,૭.
ભૃગુ, ભવ, મરીચિ, અને ઋષિ અંગીરસ; પુલસ્ત્ય, પુલહ, અને મહાન ઋષિ ક્રતુ—આ બધા મહાન ઋષિઓ છે.
અત્રિર્વસિષ્ઠો વહ્નિશ્ચ પિતરશ્ચ યથાક્રમમ । ખ્યાત્યાદ્ય જગૃહુઃ કન્યા મુનયો મુનિ સત્તમ ॥ ૧,૭.
અત્રિ, વસિષ્ઠ, અગ્નિ અને પિતૃઓએ પણ ક્રમશઃ ખ્યાતિથી શરૂ કરીને દક્ષની દિકરીઓને પત્ની તરીકે સ્વીકારી.
શ્રદ્ધા કામં ચલા દર્પં નિયમં ધૃતિરાત્મજમ્ । સન્તોષં ચ તથા તુષ્ટિર્લોભં પુષ્ટિરસૂયત ॥ ૧,૭.
શ્રદ્ધાએ કામને જન્મ આપ્યો, ચલાએ દર્પને, નિયમે ધૃતિના પુત્રને, તૃપ્તીએ સંતોષને અને પુષ્ટીએ લોભને જન્મ આપ્યો.
મેધા શ્રુતં ક્રિયા દણ્ડં નયં વિનયમેવ ચ ॥ ૧,૭.
મેધાએ શ્રુતિને, ક્રિયાએ દંડને, અને નય તથા વિનયને જન્મ આપ્યો.
બોધં બુદ્ધિસ્તથા લજ્જા વિનયં વપુરાત્મજમ્ । વ્યવસાયં પ્રજજ્ઞે વૈ ક્ષેમં શાન્તિરસૂયતા ॥ ૧,૭.
બોધ, બુદ્ધિ, લજ્જા, વિનય અને રૂપના પુત્ર; વ્યવસાય જન્મ્યો અને શાંતિએ ક્ષેમને જન્મ આપ્યો.
સુખં સિદ્ધિર્યશઃ કીર્તિરિત્યેતે ધર્મસૂનવઃ । કામાદ્રતિઃ સુતં હર્ષં ધર્મપૌત્રમસૂયત ॥ ૧,૭.
સુખ, સિદ્ધિ, યશ અને કીર્તિ—આ બધા ધર્મના પુત્રો છે; કામમાંથી રતિ જન્મી અને તેના પુત્ર હર્ષ, ધર્મના પૌત્ર છે.
હિંસા ભાર્યા ત્વધર્મસ્ય તતો જજ્ઞે તથાનૃતમ્ । કન્યા ચ નિકૃતિસ્તાભ્યાં માયા જજ્ઞે ચ વેદના ॥ ૧,૭.
હિંસા અધર્મની પત્ની બની, અને એમનાથી અનૃત જન્મ્યો; એમની દિકરી નિકૃતિ હતી, અને એ બંનેમાંથી માયા અને વેદના જન્મ્યા.
માયા ચ વેદના ચૈવ મિથુનં ત્વિદમેતયોઃ । તયોર્જજ્ઞેથ વૈ માયા મૃત્યું ભૂતાપહારિણમ્ ॥ ૧,૭.
માયા અને વેદના એક દંપતિ બન્યા; એમમાંથી માયાએ મૃત્યુને જન્મ આપ્યો, જે જીવોને હરણ કરે છે.
વેદના સ્વસૂતં ચાપિ દુઃખં જજ્ઞેઽથ રૌરવાત્ । મૃત્યોર્વ્યાધિજરાશોકતૃષ્ણક્રોધાશ્ચ જજ્ઞિરે ॥ ૧,૭.
વેદનાએ પોતાનાં પુત્ર દુઃખને જન્મ આપ્યો, અને રૌરવમાંથી પણ એ થયો; મૃત્યુમાંથી વ્યાધિ, વૃદ્ધાવસ્થા, શોક, તૃષ્ણા અને ક્રોધ જન્મ્યા.
દુઃખોત્તરાઃ સ્મૃતા હ્યેતે સર્વે ચાધર્મલક્ષણાઃ । નૈષાં પુત્રોસ્તિ વૈ ભાર્યા તે સર્વે હ્યૂર્ધ્વરેતસઃ ॥ ૧,૭.
આ બધા દુઃખના સંતાન તરીકે ઓળખાય છે અને અધર્મના લક્ષણવાળા છે; એમને પત્ની કે પુત્ર નથી, કારણ કે એ બધા ઉર્ધ્વરેતસ છે.
રૌદ્રાણ્યેતાનિરૂપાણિ વિષ્ણોર્મુનિવરાત્મજ । નિત્યપ્રલયહેતુત્વં જગતોસ્ય પ્રયાન્તિ વૈ ॥ ૧,૭.
મુનિ, આ બધા ભયાનક સ્વરૂપો વિષ્ણુના મનથી ઉત્પન્ન પુત્રો છે; એ હંમેશા જગતના વિનાશનું કારણ બને છે.
દક્ષો મરીચિરત્રિશ્ચ ભૃગ્વાદ્યાશ્ચ પ્રજેશ્વરાઃ । જગત્યત્ર મહાભાગ નિત્યસર્ગસ્ય હેતવઃ ॥ ૧,૭.
દક્ષ, મરીચિ, અત્રિ, ભૃગુ અને બીજા પ્રજાપતિઓ, હે મહાભાગ્યશાળી, આ જગતમાં સતત સર્જનના કારણ છે.
મનવો મનુપુત્રાશ્ચ ભૂપા વીર્યધરાશ્ચ યે । સન્માર્ગનિરતાઃ શૂરાસ્તે સર્વે સ્થિતિકારિણઃ ॥ ૧,૭.
મનુઓ, મનુના પુત્રો, રાજાઓ અને જે લોકોમાં પરાક્રમ છે, એ બધા સાચા માર્ગે ચાલનારા અને બહાદુર છે—એ બધા જ જગતની વ્યવસ્થા જાળવનારા છે.
શ્રીમૈત્રેય ઉવાચ યેયં નિત્યા સ્થિતિર્બ્રહ્મન્નિત્યસર્ગસ્તથેરિતઃ । નિત્યાભાવશ્ચ તેષાં વૈ સ્વરૂપં મમ કથ્યતામ્ ॥ ૧,૭.
મૈત્રેયે પુછ્યું: હે મહર્ષિ, તમે જે સતત વ્યવસ્થા અને સતત સર્જન વિશે કહ્યુ છે, એની સાચી અને શાશ્વત સ્વરૂપે મને સમજાવો.
શ્રીપરાશર ઉવાચ સર્ગસ્થિતિવિનાશાંશ્ચ ભગવાન્મધુસૂદનઃ । તૈસ્તૈ રૂપૈરચિન્ત્યાત્મા કરોત્યવ્યાહતો વિભુઃ ॥ ૧,૭.
પરાશરે કહ્યું: ભગવાન મધુસૂદન, જેમનું સ્વરૂપ સમજવું અશક્ય છે, તેઓ વિવિધ રૂપે સર્જન, સંભાળ અને વિનાશ કરે છે અને તેમને કોઈ રોકી શકતો નથી.
નૈમિત્તિકઃ પ્રાકૃતિકસ્તથૈવાત્યન્તિકો દ્વિજ । નિત્યશ્ચ સર્વભૂતાનાં પ્રલયોઽયં ચતુર્વિધઃ ॥ ૧,૭.
હે દ્વિજ, સર્વ જીવોના ચાર પ્રકારના વિનાશ છે: એક-એક વખતનો, પ્રકૃતિથી થતો, સંપૂર્ણ અને સતત થતો.
બ્રહ્મો નૈમિત્તિકસ્તત્ર ચ્છેતેયં જગતીપતિઃ । પ્રયાતિ પ્રાકૃતં ચૈવ બ્રહ્મણ્ડં પ્રકૃતૌ લયમ્ ॥ ૧,૭.
આમાંથી, બ્રહ્માનો વિનાશ એ એક-એક વખતનો કહેવાય છે. એ સમયે જગતનો સ્વામી સુઈ જાય છે અને આખું બ્રહ્માંડ ફરીથી પ્રકૃતિમાં લીન થઈ જાય છે.
જ્ઞાનાદાત્યન્તિકઃ પ્રોક્તો યોગિનઃ પરમાત્મનિ । નિત્યઃ સદૈવ ભૂતાનાં યો વિનાશો દિવાનિશમ્ ॥ ૧,૭.
જ્ઞાનથી થતો વિનાશ યોગીઓ માટે છે અને તેને સંપૂર્ણ વિનાશ કહે છે. સતત વિનાશ એટલે સર્વ જીવોમાં રોજ-રોજ થતો અંત.
પ્રસૂતિઃ પ્રકૃતેર્યા તુ સા સૃષ્ટિઃ પ્રાકૃતા સ્મૃતા । દૈનન્દિની તથા પ્રોક્તા નાન્તરપ્રલયાદનુ ॥ ૧,૭.
પ્રકૃતિમાંથી જે સર્જન થાય છે તેને પ્રાકૃત સર્જન કહે છે. એ જ રોજિંદા સર્જન કહેવાય છે, જે મધ્યવર્તી વિનાશ પછી થાય છે.
ભૂતાન્યનુદિને યત્ર જાયન્તે મુનિસત્તમ । નિત્યસર્ગો હિ સ પ્રોક્તઃ પુરાણાર્થવિચક્ષણૈઃ ॥ ૧,૭.
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, જ્યાં રોજે રોજ જીવોની ઉત્પત્તિ થાય છે, તેને પુરાણજ્ઞ લોકો સતત સર્જન કહે છે.
એવં સર્વશરીરેષુ ભગવાન્ભૂતભાવનઃ । સંસ્થિતઃ કુરુતે વિષ્ણુરુત્પત્તિસ્થિતિસંયમાન્ ॥ ૧,૭.
આ રીતે, સર્વ શરીરોમાં ભગવાન, સર્વ જીવોના સર્જક, વિષ્ણુ, રહેલા છે અને સર્જન, સંભાળ અને વિનાશ કરે છે.
સૃષ્ટિ સ્થિતિવિનાશાનાં શક્તયઃ સર્વદેહિષુ । વૈષ્ણવ્યઃ પરિવર્તન્તે મૈત્રેયાહર્નિશં સમાઃ ॥ ૧,૭.
હે મૈત્રેય, સર્જન, સંભાળ અને વિનાશની જે શક્તિઓ છે, એ સર્વે embodied જીવોમાં વિષ્ણુની શક્તિ રૂપે દિવસ-રાત ફરતી રહે છે.