ગત્વાગત્વા નિવર્તન્તે ચન્દ્રસૂર્યાદયો ગ્રહાઃ । અદ્યાપિ ન નિવર્તન્તે દ્વાદશાક્ષરચિન્તકાઃ ॥ ૧,૬.
ચંદ્ર, સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહો આવે-જાય છે, પણ જે લોકો બાર અક્ષરવાળા મંત્રનું ચિંતન કરે છે, તેઓ આજ સુધી પાછા આવતાં નથી.
તામિસ્ત્રમન્ધતામિસ્ત્રં મહારૌરવરૌરવૌ । અસિપત્રવનં ઘોરં કાલસૂત્રમવીચિકમ્ ॥ ૧,૬.
તામિસ્ર, અંધતામિસ્ર, મહારૌરવ, રૌરવ, ભયાનક અસિપત્રવન, કાળસૂત્ર અને અવીચિ—
વિનિન્દકાનાં વેદસ્ય યજ્ઞવ્યાઘાતકારિણામ્ । સ્થાનમેતત્સમાખ્યાતં સ્વધર્મત્યાગિનશ્ચ યે ॥ ૧,૬.
આ બધા સ્થળો વેદની નિંદા કરનારા, યજ્ઞનો વિનાશ કરનારા અને પોતાના ધર્મનો ત્યાગ કરનારા લોકો માટે જણાવવામાં આવ્યા છે.
શ્રીપરાશર ઉવાચ તતોભિધ્યાયતસ્તસ્ય જજ્ઞિરે માનસાઃ પ્રજાઃ । તચ્છરીરસમુત્પન્નૈઃ કાર્યૈસ્તૈઃ કરણૈઃ સહ । ક્ષેત્રજ્ઞાઃ સમવર્તન્ત ગાત્રેભ્યસ્ય સ્યઃ ધીમતઃ ॥ ૧,૭.
શ્રી પરાશરે કહ્યું: ત્યારબાદ, જ્યારે તેમણે ધ્યાન કર્યું, ત્યારે તેમના મનથી જન્મેલી પ્રજાઓ ઉત્પન્ન થઈ; તેમના શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા અંગો અને કર્મો સાથે, તે વિદ્વાનના અંગોથી જીવાત્માઓ પ્રગટ થયા.
તે સર્વે સમાવર્તન્ત યે મયા પ્રાગુદાહતાઃ । દેવાદ્યાઃ સ્થાવરાન્તાશ્ચ ત્રૈગુણ્યવિષયે સ્થિતાઃ ॥ ૧,૭.
મારા દ્વારા અગાઉ ઉલ્લેખ કરાયેલા, દેવોથી લઈને સ્થાવર સુધીના બધા જ જીવ, જે ત્રણ ગુણોના ક્ષેત્રમાં રહે છે, એ બધા ફરી પાછા આવ્યા.
એવંભૂતાનિ સૃષ્ટાનિ ચરાણિ સ્થાવરાણિ ચ ॥ ૧,૭.
આ રીતે, ચાલતા અને અચળ એવા બધા જીવોની રચના થઈ.
યદાસ્ય તાઃ પ્રજાઃ સર્વા ન વ્યવર્ધન્ત ધીમતઃ । અથાન્યાન્માનસાન્પુત્રાન્સદૃશાનાત્મનોઽસૃજત્ ॥ ૧,૭.
જ્યારે એ વિદ્વાનના બધા પ્રજાઓ વધ્યા નહીં, ત્યારે તેણે પોતાને સમાન એવા અન્ય મનથી જન્મેલા પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા.
ભૃગું પુલસ્ત્યં પુલહં ક્રતુમઙ્ગિરસં તથા । મરીચિં દક્ષમત્રિં ચ વસિષ્ઠં ચૈવ માનસાન્ ॥ ૧,૭.
ભૃગુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, અંગિરસ, મરીચિ, દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠ—આ બધા મનથી ઉત્પન્ન થયા હતા.
નવ બ્રહ્માણ ઇત્યેતે પુરાણે નિશ્ચયં ગતાઃ ॥ ૧,૭.
પુરાણોમાં આ બધાને નવ બ્રહ્મા તરીકે નિશ્ચિત માનવામાં આવ્યા છે.
ખ્યાતિં ભૂતિં ચ સંભૂતિં ક્ષમાં પ્રીતિં તથૈવ ચ । સન્નતિં ચ તથૈવોર્જમનસૂયાં તથૈવ ચ ॥ ૧,૭.
પછી તેણે ખ્યાતિ, ભૂતિ, સંભૂતિ, ક્ષમા, પ્રીતિ, સન્નતિ, ઊર્જા અને અનસૂયા—આ સ્ત્રીઓ ઉત્પન્ન કરી.
પ્રસૂતિં ચ તતઃ સૃષ્ટ્વા દદૌ તેષાં મહાત્મનામ્ । પત્ન્યો ભવધ્વ મિત્યુક્ત્વા તેષામેવ તુ દત્તવાન્ ॥ ૧,૭.
પછી પ્રસૂતિને પણ ઉત્પન્ન કરીને, એ મહાત્માઓને પત્ની તરીકે આપીને કહ્યું, 'પત્ની બનો,' અને એમને જોડ્યા.
સનન્દનાદયો યે ચ પૂર્વસૃષ્ટાસ્તુ વેધસા । ન તે લોકેષ્વસજ્જન્ત નિરપેક્ષાઃ પ્રજાસુ તે ॥ ૧,૭.
સનંદન અને બીજા, જે પહેલાં સર્જનહાર દ્વારા ઉત્પન્ન થયા હતા, તેઓ પ્રજાઓ પ્રત્યે નિરપેક્ષ રહીને લોકોથી જોડાયા નહીં.
સર્વે તેઽભ્યા ગતજ્ઞાના વીતરાગા વિમત્સરાઃ । તેષ્વેવં નિરપેક્ષેષુ લોકસૃષ્ટૌ મહાત્મનાઃ ॥ ૧,૭.
એ બધા જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, રાગ અને ઈર્ષ્યા રહિત થઈ, લોક સર્જનામાં ભાગ ન લીધો.
બ્રહ્મણોભૂન્મહાન્ ક્રોધસ્ત્રૈલોક્યદહનક્ષમઃ । તસ્ય ક્રોધાત્સ મુદ્ભૂતજ્વાલામાલાતિદીપિતમ્ । બ્રહ્મણોભૂત્તદા સર્વં ત્રૈલોક્યમખિલં મુને ॥ ૧,૭.
બ્રહ્મામાંથી ભારે ક્રોધ ઉત્પન્ન થયો, જે ત્રણેય લોકને દહન કરી શકે એવો હતો; એના ક્રોધથી જ્વાળાઓની જમાવટ ફાટી નીકળી, અને એ સમયે ત્રણેય લોક બ્રહ્માના તેજથી પ્રકાશિત થઈ ગયા.
ભ્રકુટીકુટિલાત્તસ્ય લલાટાત્ક્રોધદીપિતાત્ । સમુત્પન્ન સ્તદા રુદ્રો મધ્યાહ્નાર્કસમપ્રભઃ ॥ ૧,૭.
એના ભ્રુકુટિથી, જે ક્રોધથી દહન થઈ રહી હતી, લલાટમાંથી મધ્યાહ્નના સૂર્ય જેવો તેજસ્વી રુદ્ર ઉત્પન્ન થયો.
અર્ધનારીનરવપુઃ પ્રચણ્ડોઽતિશરીરવાન્ । વિભજાત્માનમિત્યુક્ત્વા તં બ્રહ્માન્તર્દધે તતઃ ॥ ૧,૭.
એ અત્યંત શક્તિશાળી અને અર્ધનારી-અર્ધપુરુષ સ્વરૂપ ધરાવતો હતો; બ્રહ્માએ તેને કહ્યું, 'તારું સ્વરૂપ વિભાજિત કર,' અને પછી અદૃશ્ય થઈ ગયો.
તથોક્તોસૌ દ્વિધા સ્ત્રીત્વં પુરુષત્વં તથાકરોત્ । વિભેદપુરુષત્વં ચ દશધા ચૈકધા પુનઃ ॥ ૧,૭.
બ્રહ્માના કહેવા મુજબ, તેણે પોતાને સ્ત્રી અને પુરુષ સ્વરૂપે વિભાજિત કર્યો, અને પછી પુનઃ દસ ભાગે અને એકરૂપે પણ વિભાજન કર્યું.
સૌમ્યાસૌમ્યોસ્તદાશાન્તાશાન્તૈઃ સ્ત્રીત્વં ચ સ પ્રભુઃ । વિભેદ બહુધા દેવાઃ સ્વરૂપૈરસિતૈઃ સિતૈઃ ॥ ૧,૭.
પછી એ પ્રભુએ, સૌમ્ય અને અસૌમ્ય, શાંત અને અશાંત એવા અનેક રૂપોમાં, પોતાની સ્ત્રી શક્તિને અનેક પ્રકારના, કાળા અને ધોળા સ્વરૂપે વિભાજિત કરી.
તતો બ્રહ્માત્મસંભૂતં પૂર્વં સ્વાયંભુવં પ્રભુ । આત્માનમેવ કૃત વાન્પ્રજાપાલ્યે મનું દ્વિજ ॥ ૧,૭.
પછી, બ્રહ્મામાંથી ઉત્પન્ન થયેલા સ્વાયંભુવ ભગવાને, પોતે જ મનુ બનીને પ્રજાઓની રક્ષા માટે સ્થાપિત કર્યા.
શતરૂપાં ચ તાં નારીં તપોનિર્ધૂતકલ્પષામ્ । સ્વાયંભુવો મનુર્દેવઃ પત્નીત્વે જગૃહે પ્રભુઃ ॥ ૧,૭.
અને જે સ્ત્રી, શતરૂપા, તપથી સર્વ દોષોથી શુદ્ધ થઈ હતી, તેને સ્વાયંભુવ મનુએ પોતાની પત્ની તરીકે સ્વીકારી.
તસ્માત્તુ પુરુષાદ્દેવી શતરૂપા વ્યજાયત । પ્રિયવ્રતોત્તાનપાદૌ પ્રસૂત્યાકૂતિસંજ્ઞિતમ્ ॥ ૧,૭.
એ પુરુષમાંથી દેવી શતરૂપા ઉત્પન્ન થઈ; પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદ, પ્રસૂતિ અને આકૂતિ તરીકે ઓળખાતા, જન્મ્યા.
કન્યાદ્વયં ચ ધર્મજ્ઞ રૂપૌદાર્યગુણાન્વિતમ્ । દદૌ પ્રસૂતિં દક્ષાય આકૂતિં રુચયે પુરા ॥ ૧,૭.
અને રૂપ અને ઉદારતા જેવા ગુણોથી યુક્ત બે પુત્રીઓ—પ્રસૂતિને દક્ષને અને આકૂતિને પૂર્વે રૂચિને આપી.
પ્રજાપતિઃ સ જગ્રાહ તયોર્જજ્ઞે સદક્ષિણઃ । પુત્રો યજ્ઞે મહાભાગ દમ્પત્યોર્મિથુનં તતઃ ॥ ૧,૭.
પ્રજાપતિએ તેણીને સ્વીકારી, અને એ dampatyના મિલનથી સદક્ષિણ નામનો ભાગ્યશાળી પુત્ર જન્મ્યો.
યજ્ઞસ્ય દક્ષિણાયાં તુ પુત્રા દ્વાદશ જજ્ઞિરે । યામા ઇતિ સમાખ્યાતા દેવાઃ સ્વાયંભુવે મનૌ ॥ ૧,૭.
યજ્ઞની દક્ષિણામાંથી બાર પુત્રો જન્મ્યા, જેમને યમદેવો કહેવામાં આવે છે, અને તેઓ સ્વાયંભુવ મનુના સમયમાં દેવતા હતા.
પ્રસૂત્યાં ચ તથા દક્ષશ્ચતસ્ત્રો વિંશતિસ્તથા । સસર્જ કન્યાસ્તાસાં ચ સમ્યઙ્નામાનિ મે શૃણુ ॥ ૧,૭.
પ્રસૂતિથી દક્ષએ ચોવીસ દિકરીઓ પેદા કરી; હવે હું એ બધાની સાચી નામાવલી કહું છું, સાંભળો.
શ્રદ્ધા લક્ષ્મીર્ધૃતિસ્તુષ્ટિર્મેધા પુષ્ટિસ્તથા ક્રિયા । બુદ્ધિર્લજ્જા વપુઃ શાન્તિઃ સિદ્ધિઃ કીર્તિસ્ત્રયોદશી ॥ ૧,૭.
શ્રદ્ધા, લક્ષ્મી, ધૃતિ, તૃપ્તિ, બુદ્ધિ, પુષ્ટિ, ક્રિયા, બુદ્ધિ, લજ્જા, રૂપ, શાંતિ, સિદ્ધિ અને કીર્તિ—આ ત્રેયોદશ દિકરીઓ છે.
પત્ન્યર્થં પ્રતિજગ્રાહ ધર્મો દાક્ષાયણીઃ પ્રભુઃ । તાભ્યઃ શિષ્ટયવીયસ્ય એકાદશ સુલોચનાઃ ॥ ૧,૭.
પત્ની માટે ધર્મે દક્ષની દિકરીઓ સ્વીકારી, અને એમાંથી અગિયાર સુંદર દ્રષ્ટિવાળા પુત્રો જન્મ્યા.
ખ્યાતિઃ સત્યથ સંભૂતિઃ સ્મૃતિઃ પ્રીતિઃ ક્ષમા તથા । સન્તતિશ્ચાનસૂયા ચ ઊર્જા સ્વાહા સ્વધા તથા ॥ ૧,૭.
ખ્યાતિ, સતી, સંભૂતિ, સ્મૃતિ, પ્રિતિ, ક્ષમા, સંતતિ, અનસૂયા, ઊર્જા, સ્વાહા અને સ્વધા—આ પણ દક્ષની દિકરીઓ છે.
ભૃતુર્ભવો મરીચિશ્ચ તથા ચૈવાઙ્ગિરા મુનિઃ । પુલસ્ત્યઃ પુલહશ્ચૈવ ક્રતુશ્ચર્ષિવરસ્તથા ॥ ૧,૭.
ભૃગુ, ભવ, મરીચિ, અને ઋષિ અંગીરસ; પુલસ્ત્ય, પુલહ, અને મહાન ઋષિ ક્રતુ—આ બધા મહાન ઋષિઓ છે.
અત્રિર્વસિષ્ઠો વહ્નિશ્ચ પિતરશ્ચ યથાક્રમમ । ખ્યાત્યાદ્ય જગૃહુઃ કન્યા મુનયો મુનિ સત્તમ ॥ ૧,૭.
અત્રિ, વસિષ્ઠ, અગ્નિ અને પિતૃઓએ પણ ક્રમશઃ ખ્યાતિથી શરૂ કરીને દક્ષની દિકરીઓને પત્ની તરીકે સ્વીકારી.