પ્રતીકારમિમં કત્વા શીતાદેસ્તાઃ પ્રજાઃ પુનઃ । વાર્તોપાયં તતશ્ચક્રુર્હસ્તસિદ્ધિં ચ કર્મજામ્ ॥ ૧,૬.
આ રીતે ઠંડી વગેરેથી બચવાનો ઉપાય કરીને, એ પ્રજાઓએ પછી જીવન ગુજારવાનો રસ્તો અને હાથથી થતી કળાઓ ઊભી કરી.
વ્રીહયશ્ચ યવાશ્ચૈવ ગોધૂમાશ્ચણવસ્તિલાઃ । પ્રિયઙ્ગવો હ્યુદા રાશ્ચ કોરદૂષાઃ સતીનકાઃ ॥ ૧,૬.
ભાત, જૌ, ઘઉં, ચણા, તલ, પ્રિયંગુ, ઉદાર, કોરદૂષ અને સતીનકાં યાદ કરવામાં આવે છે.
માષા મુદ્ગા મસૂરાશ્ચ નિષ્પાવાઃ સકુલાત્થકાઃ । આઢક્યશ્ચણકાશ્ચૈવ શણાઃ સપ્તદશ સ્મૃતાઃ ॥ ૧,૬.
માશ, મુગ, મસૂર, નિષ્પાવ, કુલથ, ઢાક, ચણા અને સણ — આ સત્તર જાતો જાણીતી છે.
ઇત્યેતા ઓષધીનાં તુ ગ્રામ્યાનાં જાતયો મુને । ઓષધ્યો યજ્ઞિયાશ્ચૈવ ગ્રામ્યારણ્યાશ્ચતુર્દશ ॥ ૧,૬.
હે મુનિ, આ ખેતીવાળાં છોડની જાતિઓ છે; અને યજ્ઞ માટે યોગ્ય એવા ચૌદ પ્રકારના ખેતીવાળા અને જંગલી છોડ છે.
વ્રીહયઃસયવા માષા ગોધૂમાશ્ચાણવ સ્તિલાઃ । પ્રિયઙ્ગુસપ્તમા હ્યેતે અષ્ટમાસ્તુ કુલત્થકાઃ ॥ ૧,૬.
ભાત, જૌ, માશ, ઘઉં, ચણા, તલ, પ્રિયંગુ સાતમા છે; અને કુલથ આઠમો છે.
શ્યામાકાસ્ત્વથ નીવારા જર્તિલાઃ સગવેધુકાઃ । તથા વેણુયવાઃ પ્રોક્તસ્તથા મર્કટકા મુને ॥ ૧,૬.
શ્યામાક, નિવાર, જરતિલ અને ગવેધુકા, વેણુયવ અને મરકટક પણ જણાવવામાં આવ્યા છે, હે મુનિ.
ગ્રામ્યારણ્યાઃ સ્મૃતા હ્યેતા ઓષધ્યસ્તુ ચતુર્દશ । યજ્ઞનિષ્પત્તયે યજ્ઞસ્તથાસાં હેતુરુત્તમઃ ॥ ૧,૬.
ઘરેલાં અને જંગલમાં ઉગતી એવી ચૌદ ઔષધિઓ યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે જ કહેવાય છે; અને યજ્ઞ કરવો એ જ તેમનો શ્રેષ્ઠ હેતુ છે.
એતાશ્ચ સહ યજ્ઞેન પ્રજાનાં કારણં પરમ્ । પરાવરવિદઃ પ્રાજ્ઞાસ્તતો યજ્ઞાન્વિતન્વેત ॥ ૧,૬.
આ ઔષધિઓ અને યજ્ઞ સાથે મળીને સર્વ જીવોના ઉત્તમ કારણ છે; તેથી જે ઊંચા અને નીચા તત્વોને જાણે છે, એવા વિદ્વાનો યજ્ઞ કરવાનું હંમેશા પાલન કરે.
અહન્યહન્યનુષ્ઠાનં યજ્ઞાનાં મુનિસત્તમ । ઉપકારકરં પુંસાં ક્રિયમાણા ઘશાન્તિદમ્ ॥ ૧,૬.
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, રોજ રોજ યજ્ઞ કરવાથી મનુષ્યોને લાભ થાય છે અને તે દુઃખ દૂર કરે છે.
યેષાં તુ કાલસૃષોઽસૌ પાપબન્દુર્મહામુને । ચેતઃસુ વવૃધે ચક્રુસ્તે ન યજ્ઞેષુ માનસમ્ ॥ ૧,૬.
પરંતુ, હે મહામુનિ, જેમના મનમાં કળિયુગથી જન્મેલા પાપી મિત્રનો પ્રભાવ વધી ગયો હતો, તેમણે પોતાના મન યજ્ઞમાં લગાડ્યું નહીં.
વેદવાદાંસ્તથા વેદાન્યજ્ઞ કર્માદિકં ચ યત્ । તત્સર્વં નિન્દયામાસુર્યજ્ઞવ્યાસેધકારિણઃ ॥ ૧,૬.
તેણોએ વેદના ઉપદેશ, વેદો અને યજ્ઞાદિ તમામ કર્મોની નિંદા કરવાનું શરૂ કર્યું—આ રીતે તેઓ યજ્ઞના વિનાશક બની ગયા.
પ્રવૃત્તિમાર્ગવ્યુચ્છિત્તિકારિણો વેદનિન્દકાઃ । દુરાત્માનો દુરાચારા બભૂવુઃ કુટિલાશયાઃ ॥ ૧,૬.
તેઓ દુષ્ટ મન અને વર્તનવાળા, વેદની નિંદા કરનારા અને સત્યના માર્ગને ખંડિત કરનારા, વાંકડા ઈરાદાવાળા બન્યા.
સંસિદ્ધાયાં તુ વાર્તાયાં પ્રજાઃ સૃષ્ટ્વા પ્રજાપતિઃ । સર્યાદાં સ્થાપયામાસ યથાસ્થાનં યથાગુણમ્ ॥ ૧,૬.
જ્યારે જીવનયાપન સુસ્થિર થયું, ત્યારે પ્રજાપતિએ પ્રજાઓનું સર્જન કર્યું અને તેમને તેમની ગુણ અને સ્થાન પ્રમાણે યોગ્ય જગ્યાએ રાખ્યા.
વર્ણા નામાશ્રમાણાં ચ ધર્મધર્મભૃતાં વર । લોકાંશ્ચ સર્વવર્ણાનાં સમ્યગ્ધર્માનુપાલિનામ્ ॥ ૧,૬.
હે ધર્મના શ્રેષ્ઠ પાલક, તેમણે જાતિઓ અને જીવનના આશ્રમો, તથા તમામ વર્ણના લોકો માટે યોગ્ય ધર્મનું પાલન કરનારા લોકો માટે લોકની સ્થાપના કરી.
પ્રજાપત્યં બ્રહ્મણાનાં સ્મૃતં સ્થાનં ક્રિયાવતામ્ । સ્થાનમૈન્દ્રં ક્ષત્રિયાણાં સંગ્રમેષ્વનિવર્તતામ્ ॥ ૧,૬.
કર્મમાં લાગેલા બ્રાહ્મણો માટે બ્રહ્માનું સ્થાન કહેવાય છે; અને યુદ્ધમાં પાછા ન ફરતા ક્ષત્રિયોના માટે ઇન્દ્રનું સ્થાન છે.
વૈશ્યાનાં મારુતં સ્થાનં સ્વધર્મમનુવર્તિનામ્ । ગાન્ધર્વં શૂદ્રજાતીનાં.પરિચર્યાનુવર્તિનામ્ ॥ ૧,૬.
પોતાના ધર્મનું પાલન કરતા વૈશ્યો માટે વાયુદેવનું સ્થાન છે; અને સેવા કરતા શૂદ્રજાતિ માટે ગાંધર્વ લોક છે.
અષ્ટાશીતિસહસ્રાણિ મુનીનામૂર્ધ્વરેતસામ્ । સ્મૃતં તેષાં તુ યત્સ્થાનં તદેવ ગુરુવાસિનામ્ ॥ ૧,૬.
ઉર્ધ્વરેતસ એવા અઠ્ઠاسی હજાર મુનિઓ માટે જે સ્થાન કહેવાય છે, એ જ સ્થાન ગુરુ સાથે રહેતા લોકો માટે પણ છે.
સપ્તર્ષિણાં તુ યત્સ્થાનં સ્મૃતં તદ્વૈ વનૌકસામ્ । પ્રાજાપત્યં ગૃહસ્થાનાં ન્યાસિનાં બ્રહ્મસંજ્ઞિતમ્ ॥ ૧,૬.
સપ્તર્ષિઓનું જે સ્થાન કહેવાય છે, એ જ વનવાસીઓનું છે; ગૃહસ્થો માટે પ્રજાપતિનું સ્થાન છે; અને સંન્યાસીઓ માટે બ્રહ્મ નામનું સ્થાન છે.
યોગિનામમૃતં સ્થાનં સ્વાત્મસંતોષકારિણામ્ ॥ ૧,૬.
જે યોગીઓ પોતાના આત્મામાં સંતોષ પામે છે, તેમના માટે અમૃત લોક છે.
એકાન્તિનઃ સદા બ્રહ્મધ્યાયિનો યોગિનશ્ચ યે । તેષાં તુ પરમં સ્થાનં યત્તત્પશ્યન્તિ સૂરયઃ ॥ ૧,૬.
જે લોકો એકાગ્ર ચિત્તે હંમેશા બ્રહ્મનો ધ્યાન કરે છે અને યોગમાં લીન છે, તેમના માટે સર્વોચ્ચ સ્થાન છે, જે વિદ્વાનો જોઈ શકે છે.
ગત્વાગત્વા નિવર્તન્તે ચન્દ્રસૂર્યાદયો ગ્રહાઃ । અદ્યાપિ ન નિવર્તન્તે દ્વાદશાક્ષરચિન્તકાઃ ॥ ૧,૬.
ચંદ્ર, સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહો આવે-જાય છે, પણ જે લોકો બાર અક્ષરવાળા મંત્રનું ચિંતન કરે છે, તેઓ આજ સુધી પાછા આવતાં નથી.
તામિસ્ત્રમન્ધતામિસ્ત્રં મહારૌરવરૌરવૌ । અસિપત્રવનં ઘોરં કાલસૂત્રમવીચિકમ્ ॥ ૧,૬.
તામિસ્ર, અંધતામિસ્ર, મહારૌરવ, રૌરવ, ભયાનક અસિપત્રવન, કાળસૂત્ર અને અવીચિ—
વિનિન્દકાનાં વેદસ્ય યજ્ઞવ્યાઘાતકારિણામ્ । સ્થાનમેતત્સમાખ્યાતં સ્વધર્મત્યાગિનશ્ચ યે ॥ ૧,૬.
આ બધા સ્થળો વેદની નિંદા કરનારા, યજ્ઞનો વિનાશ કરનારા અને પોતાના ધર્મનો ત્યાગ કરનારા લોકો માટે જણાવવામાં આવ્યા છે.
શ્રીપરાશર ઉવાચ તતોભિધ્યાયતસ્તસ્ય જજ્ઞિરે માનસાઃ પ્રજાઃ । તચ્છરીરસમુત્પન્નૈઃ કાર્યૈસ્તૈઃ કરણૈઃ સહ । ક્ષેત્રજ્ઞાઃ સમવર્તન્ત ગાત્રેભ્યસ્ય સ્યઃ ધીમતઃ ॥ ૧,૭.
શ્રી પરાશરે કહ્યું: ત્યારબાદ, જ્યારે તેમણે ધ્યાન કર્યું, ત્યારે તેમના મનથી જન્મેલી પ્રજાઓ ઉત્પન્ન થઈ; તેમના શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા અંગો અને કર્મો સાથે, તે વિદ્વાનના અંગોથી જીવાત્માઓ પ્રગટ થયા.
તે સર્વે સમાવર્તન્ત યે મયા પ્રાગુદાહતાઃ । દેવાદ્યાઃ સ્થાવરાન્તાશ્ચ ત્રૈગુણ્યવિષયે સ્થિતાઃ ॥ ૧,૭.
મારા દ્વારા અગાઉ ઉલ્લેખ કરાયેલા, દેવોથી લઈને સ્થાવર સુધીના બધા જ જીવ, જે ત્રણ ગુણોના ક્ષેત્રમાં રહે છે, એ બધા ફરી પાછા આવ્યા.
એવંભૂતાનિ સૃષ્ટાનિ ચરાણિ સ્થાવરાણિ ચ ॥ ૧,૭.
આ રીતે, ચાલતા અને અચળ એવા બધા જીવોની રચના થઈ.
યદાસ્ય તાઃ પ્રજાઃ સર્વા ન વ્યવર્ધન્ત ધીમતઃ । અથાન્યાન્માનસાન્પુત્રાન્સદૃશાનાત્મનોઽસૃજત્ ॥ ૧,૭.
જ્યારે એ વિદ્વાનના બધા પ્રજાઓ વધ્યા નહીં, ત્યારે તેણે પોતાને સમાન એવા અન્ય મનથી જન્મેલા પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા.
ભૃગું પુલસ્ત્યં પુલહં ક્રતુમઙ્ગિરસં તથા । મરીચિં દક્ષમત્રિં ચ વસિષ્ઠં ચૈવ માનસાન્ ॥ ૧,૭.
ભૃગુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, અંગિરસ, મરીચિ, દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠ—આ બધા મનથી ઉત્પન્ન થયા હતા.
નવ બ્રહ્માણ ઇત્યેતે પુરાણે નિશ્ચયં ગતાઃ ॥ ૧,૭.
પુરાણોમાં આ બધાને નવ બ્રહ્મા તરીકે નિશ્ચિત માનવામાં આવ્યા છે.
ખ્યાતિં ભૂતિં ચ સંભૂતિં ક્ષમાં પ્રીતિં તથૈવ ચ । સન્નતિં ચ તથૈવોર્જમનસૂયાં તથૈવ ચ ॥ ૧,૭.
પછી તેણે ખ્યાતિ, ભૂતિ, સંભૂતિ, ક્ષમા, પ્રીતિ, સન્નતિ, ઊર્જા અને અનસૂયા—આ સ્ત્રીઓ ઉત્પન્ન કરી.