નિમિત્તમાત્રં મુક્ત્વૈવં નાન્યત્કિંચિદપેક્ષતે । નીયતે તપતાં શ્રેષ્ઠ સ્વશક્ત્યા વસ્તુ વસ્તુતામ્
માત્ર ઉપાદાન કારણ સિવાય તેમને બીજું કશું જ જરૂરી નથી; હે શ્રેષ્ઠ તપસ્વી, પોતાની શક્તિથી દરેક વસ્તુ પોતાનું સ્વરૂપ પામે છે.
શ્રીમૈત્રેય ઉવાચ અર્વાક્સ્રોતાસ્તુ કથિતો ભવતા યસ્તુ માનુષઃ । બ્રહ્મન્વિસ્તરતો બ્રૂહિ બ્રહ્મ તમસૃજદ્યથા ॥ ૧,૬.
શ્રી મૈત્રેયે કહ્યું: તમે જે માનવ સર્જનનું વર્ણન કર્યું છે, એ વિશે વિગતે કહો કે બ્રહ્માએ તેને કેવી રીતે સર્જ્યું.
યથા ચ વર્ણાનસૃજદ્યદ્ગુણાં શ્ચ પ્રજાપતિઃ । યચ્ચ તેષાં સ્મૃતં કર્મ વિપ્રાદીનાં તદુચ્યતામ્ ॥ ૧,૬.
અને પ્રજાપતિએ જાતિઓ અને તેમના ગુણો કેવી રીતે સર્જ્યા? બ્રાહ્મણ અને અન્ય વર્ગોના કર્તવ્ય શું છે, એ પણ કહો.
શ્રીપરાશર ઉવાચ સત્યાભિધ્યાયિનઃ પૂર્વં સિસૃક્ષેર્બ્રહ્મણો જગત્ । અજાયન્ત દ્વિજશ્રેષ્ઠ સત્ત્વોદ્રિક્તા મુખાત્પ્રજાઃ ॥ ૧,૬.
શ્રી પરાશરે કહ્યું: પહેલાં, બ્રહ્માની જગત સર્જવાની ઈચ્છાથી, સત્યમાં તત્પર અને સત્વગુણથી ભરપૂર પ્રજાઓ તેમના મુખમાંથી જન્મી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
વક્ષમો રજસોદ્રિક્તાસ્તથા વૈ બ્રહ્મણોઽભવન્ । રજસા તમસા ચૈવ સમુદ્રિક્તાસ્તથોરુતઃ ॥ ૧,૬.
બ્રહ્માના છાતીમાંથી રાજસ ગુણથી ભરેલા અને જાંઘમાંથી રાજસ તથા તમસથી યુક્ત પ્રજાઓ જન્મી.
પદ્ભ્યામન્યાઃ પ્રજા બ્રહ્મા સસર્જ દ્વિજસત્તમ । તમઃપ્રધાનાસ્તાઃ સર્વશ્ચાતુર્વર્ણ્યમિદં તતઃ ॥ ૧,૬.
પગમાંથી બ્રહ્માએ બીજી પ્રજાઓ સર્જી, જે તમામ તમસપ્રધાન હતી; આમ ચાર જાતિઓની રચના થઈ.
બ્રહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વેશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચ દ્વિજસત્તમ । પાદોરુવક્ષસ્થલતો મુખતશ્ચ સમુદ્ગતાઃ ॥ ૧,૬.
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિયો, વૈશ્યો અને શૂદ્રો ક્રમશઃ મુખ, છાતી, જાંઘ અને પગમાંથી ઉત્પન્ન થયા.
યજ્ઞનિષ્પત્તયે સર્વમેતદ્બ્રહ્યા ચકાર વૈ । ચાતુર્વર્ણ્યં મહાભાગ યજ્ઞસાધનમુત્તમમ્ ॥ ૧,૬.
યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે બ્રહ્માએ આખું ચાર વર્ણોનું રચનાક્રમ રચ્યું, જે યજ્ઞ માટે શ્રેષ્ઠ સાધન છે, હે મહાભાગ્યશાળી.
યજ્ઞૈરાપ્યાયિતા દેવા વૃષ્ટ્યુત્સર્ગેણ વૈ પ્રજાઃ । આપ્યાયયન્તે ધર્મજ્ઞ યજ્ઞાઃ કલ્યાણહેતવઃ ॥ ૧,૬.
યજ્ઞોથી દેવતાઓ સંતોષાય છે, તેઓ વરસાદ વરસાવે છે અને એથી લોકોનું જીવન ચાલે છે. હે ધર્મને જાણનાર, યજ્ઞો સુખ અને કલ્યાણ લાવે છે.
નિષ્પાદ્યન્તે નરૈસ્તૈસ્તુ સ્વધર્માભિરતૈઃ સદા । વિશુદ્ધાચરણૈપેતૈઃ સદ્ભિઃ સન્માર્ગગામિભિઃ ॥ ૧,૬.
એ યજ્ઞો હંમેશા પોતાના ધર્મમાં તત્પર, શુદ્ધ વર્તનવાળા અને સારા માર્ગે ચાલતા સારા માણસો દ્વારા કરવામાં આવે છે.
સ્વર્ગાપવર્ગૌ માનુષ્યાત્પ્રાપ્નુવન્તિ નરા મુને । યચ્ચાભિરુચિતં સ્થાનં તદ્યાન્તિ મનુજા દ્વિજ ॥ ૧,૬.
હે મુનિ, મનુષ્યોમાંથી કોઈ સ્વર્ગ, મુક્તિ કે જે સ્થાન મનમાં ગમે તે પ્રાપ્ત કરે છે, હે દ્વિજ.
પ્રજાસ્તા બ્રહ્મણા સૃષ્ટાશ્ચાતુર્વર્ણ્યવ્યવસ્થિ તાઃ । સમ્યક્છ્રદ્ધાઃ સમાચારપ્રવણા મુનિસત્તમ ॥ ૧,૬.
બ્રહ્માએ રચેલી એ પ્રજાઓ ચાર વર્ણમાં સ્થિર છે, સાચી શ્રદ્ધા ધરાવે છે અને સારા આચરણ તરફ વળેલી છે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
યથેચ્છાવાસનિરતાઃ સર્વબાધાવિવર્જિતાઃ । શુદ્ધાન્તઃ કરણાઃ શુદ્ધાઃ કર્માનુષ્ઠા નનિર્મલાઃ ॥ ૧,૬.
એ લોકો પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે રહે છે, તમામ દુ:ખોથી મુક્ત છે, મન અને કર્મથી શુદ્ધ છે અને નિર્મળ કાર્યો કરે છે.
શુદ્ધે ચ તાસાં મનસિ શુદ્ધેન્તઃસંસ્થિતે હરૌ । સુદ્ધજ્ઞાનં પ્રપશ્યન્તિ બિલ્વાખ્યં યેન તત્પદમ્ ॥ ૧,૬.
જ્યારે એમનું મન શુદ્ધ હોય છે અને અંદરથી હરિમાં સ્થિર હોય છે, ત્યારે તેઓ શુદ્ધ જ્ઞાનને જુએ છે, જેના દ્વારા બિલ્વ નામનું પરમ સ્થાન મળે છે.
તતઃ કાલાત્મ કો યોઽસૌ સ ચાંશઃ કથિતો હરેઃ । સ પાતયત્યઘં ઘોરમલ્પમલ્પાલ્પસારવત્ ॥ ૧,૬.
પછી, જે કાળ છે અને જેને હરિનો અંશ કહેવામાં આવ્યો છે, તે નાના કે ઓછા પણ ભયાનક પાપને પણ નાશ કરે છે.
અધર્મબીજમુદ્ભુતં તમોલોભસમુદ્ભવમ્ । પ્રજાસુ તાસુ મૈત્રેય રાગાદિકમસાધકમ્ ॥ ૧,૬.
હે મૈત્રેય, એ પ્રજાઓમાં અધર્મનું બીજ ઊગે છે, જે અંધકાર અને લોભથી જન્મે છે, જેમ કે રાગ અને બીજા અનિચ્છનીય ગુણો.
તતઃ સા સહજા સિદ્ધસ્તાસાં નાતીવ જાયતે । રસોલ્લાસાદયશ્ચાન્યાઃ સિદ્ધયોષ્ટૌ ભવન્તિ યાઃ ॥ ૧,૬.
પછી, એમની અંદર રહેલી સહજ સિદ્ધિ વધારે ઊભી થતી નથી; અને સ્વાદમાં આનંદ જેવી બીજી આઠ સિદ્ધિઓ ઉત્પન્ન થાય છે.
તાસુ ક્ષીણાસ્વશેષાસુ વર્ધમાને ચ પાતકે । દ્વન્દ્વાભિભવદુઃખાર્તાસ્તા ભવન્તિ તતઃ પ્રજાઃ ॥ ૧,૬.
જ્યારે એ સિદ્ધિઓ ઘટી જાય છે અને થોડું જ બાકી રહે છે, અને પાપ વધે છે, ત્યારે એ પ્રજાઓ દ્વંદ્વોના દુ:ખથી પીડાય છે.
તતો દુર્ગાણિ તાશ્ચક્રુર્ધાન્વં પાર્વતમૌદકમ્ । કૃત્રિમં ચ તથા દુર્ગં પુરખર્વટકાદિકમ્ ॥ ૧,૬.
પછી, તેમણે જંગલ, પર્વત, પાણી અને બનાવટના દુર્ગ, શહેરો અને નાના ગામડાં જેવા કિલ્લા બનાવ્યા.
ગૃહીણિ ચ યથાન્યાયં તેષુ ચકુઃ પુરાદિષુ । શીતાતપાદિબાધાનાં પ્રશમાય મહામતે ॥ ૧,૬.
એ શહેરો અને ગામડાંમાં યોગ્ય રીતે ઘર બનાવ્યા, હે મહામતિ, ઠંડી, ગરમી વગેરે દુ:ખ દૂર કરવા માટે.
પ્રતીકારમિમં કત્વા શીતાદેસ્તાઃ પ્રજાઃ પુનઃ । વાર્તોપાયં તતશ્ચક્રુર્હસ્તસિદ્ધિં ચ કર્મજામ્ ॥ ૧,૬.
આ રીતે ઠંડી વગેરેથી બચવાનો ઉપાય કરીને, એ પ્રજાઓએ પછી જીવન ગુજારવાનો રસ્તો અને હાથથી થતી કળાઓ ઊભી કરી.
વ્રીહયશ્ચ યવાશ્ચૈવ ગોધૂમાશ્ચણવસ્તિલાઃ । પ્રિયઙ્ગવો હ્યુદા રાશ્ચ કોરદૂષાઃ સતીનકાઃ ॥ ૧,૬.
ભાત, જૌ, ઘઉં, ચણા, તલ, પ્રિયંગુ, ઉદાર, કોરદૂષ અને સતીનકાં યાદ કરવામાં આવે છે.
માષા મુદ્ગા મસૂરાશ્ચ નિષ્પાવાઃ સકુલાત્થકાઃ । આઢક્યશ્ચણકાશ્ચૈવ શણાઃ સપ્તદશ સ્મૃતાઃ ॥ ૧,૬.
માશ, મુગ, મસૂર, નિષ્પાવ, કુલથ, ઢાક, ચણા અને સણ — આ સત્તર જાતો જાણીતી છે.
ઇત્યેતા ઓષધીનાં તુ ગ્રામ્યાનાં જાતયો મુને । ઓષધ્યો યજ્ઞિયાશ્ચૈવ ગ્રામ્યારણ્યાશ્ચતુર્દશ ॥ ૧,૬.
હે મુનિ, આ ખેતીવાળાં છોડની જાતિઓ છે; અને યજ્ઞ માટે યોગ્ય એવા ચૌદ પ્રકારના ખેતીવાળા અને જંગલી છોડ છે.
વ્રીહયઃસયવા માષા ગોધૂમાશ્ચાણવ સ્તિલાઃ । પ્રિયઙ્ગુસપ્તમા હ્યેતે અષ્ટમાસ્તુ કુલત્થકાઃ ॥ ૧,૬.
ભાત, જૌ, માશ, ઘઉં, ચણા, તલ, પ્રિયંગુ સાતમા છે; અને કુલથ આઠમો છે.
શ્યામાકાસ્ત્વથ નીવારા જર્તિલાઃ સગવેધુકાઃ । તથા વેણુયવાઃ પ્રોક્તસ્તથા મર્કટકા મુને ॥ ૧,૬.
શ્યામાક, નિવાર, જરતિલ અને ગવેધુકા, વેણુયવ અને મરકટક પણ જણાવવામાં આવ્યા છે, હે મુનિ.
ગ્રામ્યારણ્યાઃ સ્મૃતા હ્યેતા ઓષધ્યસ્તુ ચતુર્દશ । યજ્ઞનિષ્પત્તયે યજ્ઞસ્તથાસાં હેતુરુત્તમઃ ॥ ૧,૬.
ઘરેલાં અને જંગલમાં ઉગતી એવી ચૌદ ઔષધિઓ યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે જ કહેવાય છે; અને યજ્ઞ કરવો એ જ તેમનો શ્રેષ્ઠ હેતુ છે.
એતાશ્ચ સહ યજ્ઞેન પ્રજાનાં કારણં પરમ્ । પરાવરવિદઃ પ્રાજ્ઞાસ્તતો યજ્ઞાન્વિતન્વેત ॥ ૧,૬.
આ ઔષધિઓ અને યજ્ઞ સાથે મળીને સર્વ જીવોના ઉત્તમ કારણ છે; તેથી જે ઊંચા અને નીચા તત્વોને જાણે છે, એવા વિદ્વાનો યજ્ઞ કરવાનું હંમેશા પાલન કરે.
અહન્યહન્યનુષ્ઠાનં યજ્ઞાનાં મુનિસત્તમ । ઉપકારકરં પુંસાં ક્રિયમાણા ઘશાન્તિદમ્ ॥ ૧,૬.
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, રોજ રોજ યજ્ઞ કરવાથી મનુષ્યોને લાભ થાય છે અને તે દુઃખ દૂર કરે છે.
યેષાં તુ કાલસૃષોઽસૌ પાપબન્દુર્મહામુને । ચેતઃસુ વવૃધે ચક્રુસ્તે ન યજ્ઞેષુ માનસમ્ ॥ ૧,૬.
પરંતુ, હે મહામુનિ, જેમના મનમાં કળિયુગથી જન્મેલા પાપી મિત્રનો પ્રભાવ વધી ગયો હતો, તેમણે પોતાના મન યજ્ઞમાં લગાડ્યું નહીં.