યેનાગ્રિવિદ્યુ દૂરવિરશ્મિમાલા કરાલમત્યુગ્રનાનાં નયનાઞ્જનાનિ ।। ૫-૧૭-
જેના દ્વારા વીજળીની જેમ ભયાનક, અનેક રંગની તેજલતાઓ દૂર ફેંકાઈ જાય છે અને દુષ્ટોના નેત્ર કાળાં પડી જાય છે.
યત્રામ્બુ વિન્યસ્ય બલિર્મ્મનોજ્ઞા નવાપ ભોગાન્ વસુધાતલસ્થઃ । તથામરત્વં ત્રિદશાધિપત્યં મન્વન્તરં પૂર્ણમપેતશત્રુઃ ।। ૫-૧૭-
જેનાં પર બલીએ પાણી ધર્યું અને પૃથ્વી પર રહીને સુખમય ભોગો પ્રાપ્ત કર્યા, અમરત્વ, દેવતાઓ પર રાજ અને શત્રુવિહિન એક આખું મન્વંતર મેળવ્યું.
અપ્યેષ માં કંસપરિગ્રહેણ દોષાસ્પદીભૂતમદોષદુષ્ટમ્ । કર્ત્તાવમાનોપહતં ધિગસ્તુ તજ્જન્મનઃ સાધુબહિષ્કૃતં યત્ ।। ૫-૧૭-
શું તેઓ મને, જે કંસની સંગતથી પાપી અને દુષ્ટ બની ગયો છું, સારા લોકો દ્વારા તિરસ્કૃત અને અપમાનિત છું, છતાં સ્વીકારી લેશે?
જ્ઞાનાત્મકસ્યામલસત્ત્વરાશેરપેતદોષસ્ય સદા સ્ફુટસ્ય કિં વા જગત્યત્ર સમસ્તપુંસામજ્ઞાતમસ્યાસ્તિ હ્ટદિ સ્થિતસ્ય ।। ૫-૧૭-
જે જ્ઞાનરૂપ, નિર્મળ સત્તાવાળો, દોષરહિત અને હંમેશાં પ્રગટ છે, જે સર્વના હૃદયમાં વસે છે, એવા ભગવાન માટે આ જગતમાં શું અજાણ્યું રહી શકે?
તસ્માદહં ભક્તિવિનમ્રચેતા વ્રજામિ સર્વ્વેશ્વરમીશ્વરાણામ્ । અંશાવતારં પુરુષોત્તમસ્ય અનાદિમધ્યાન્તમયસ્ય વિષ્ણોઃ ।। ૫-૧૭-
એટલે હું ભક્તિથી નમ્ર ચિત્તે સર્વેશ્વર, સર્વના ઈશ્વર, અનાદિ, મધ્ય અને અંત રહિત, પુરુષોત્તમ ભગવાનના અંશ સ્વરૂપે આવેલા વિષ્ણુને શરણ જઈ રહ્યો છું.
ચિન્તયન્નિતિ ગોવિન્દમુપાગમ્ય સ યાદવઃ । અક્રૂરોઽસ્મીતિ ચરણૌ નનામ શિરસા હરેઃ ।। ૫-૧૮-
આવી રીતે વિચારતા, એ યાદવ ગોવિંદ પાસે પહોંચ્યા; 'હું અક્રૂર છું' એમ કહી, હરિના ચરણોમાં માથું નમાવ્યું.
સોઽપ્યેનં ધ્વજવજ્રાબ્જ-કૃતચિહ્નને પાણિના । સંસ્પૃશ્યાકૃષ્ય ચ પ્રીત્યા સુગાઢં પરિષસ્વજે ।। ૫-૧૮-
જેઓના હાથમાં ધ્વજ, વજ્ર અને કમળના ચિહ્નો હતા, તેમણે પ્રેમથી અક્રૂરને સ્પર્શી, નજીક ખેંચી, અને ગાઢ રીતે અંકલાવી લીધા.
કૃતસંવાદનૌ તેન યથાવદૂ બલ-કેશવૌ । તતઃ પ્રવિષ્ટૌ સંહ્ટષ્ટૌ તમાદાયાત્મમન્દિરમ્ ।। ૫-૧૮-
બલરામ અને કેશવે યોગ્ય રીતે વાતચીત કરી, પછી અક્રૂરને સાથે લઈ પોતાનાં ઘરમાં પ્રવેશ્યા.
સહ તાભ્યાં તદાક્રૂરઃ કૃતસંવાદનાદિકઃ । ભુક્તભોજ્યો યથાન્યાયમાચચક્ષે તતસ્તયોઃ ।। ૫-૧૮-
પછી અક્રૂરએ બંને સાથે મળીને યથાવિધિ વાતચીત કરી, યોગ્ય રીતે ભોજન લીધું અને પછી બધું તેમને કહી સંભળાવ્યું.
યથા નિર્ભર્તૂસ્યતે તેન કસેનાનકદુન્દુભિઃ । યથા ચ દેવકી દેવી દાનવેન દુરાત્મના ।। ૫-૧૮-
તેને કહ્યું કે ઉગ્રસેનાનો પુત્ર કંસ કેવી રીતે બધાને દુઃખ આપે છે અને દેવકી માતાને તે દુષ્ટ દાનવે કેવી રીતે પીડવી છે.
ઉગ્રસેને યથા કંસઃ સુદુરાત્મા ચ વર્ત્તતે। યં ચૈવાર્થં સમુદ્દિશ્ય સ સસેન વિસર્જ્જિતઃ ।। ૫-૧૮-
તેણે સમજાવ્યું કે કઈ રીતે દુષ્ટ કંસ ઉગ્રસેનાની સાથે વર્તે છે અને કયા હેતુથી તે પોતાની સેના સાથે મોકલાયો છે.
તત્ સર્વ્વં વિસ્તરાચ્છ્રુ ત્વા ભગવાન્ કેશિસૂદનઃ । ઉવાચાખિલમપ્યેતજૂજ્ઞાતં દાનપતે!મયા ।। ૫-૧૮-
આ બધું વિગતે શ્રી કેશીસૂદન ભગવાને સાંભળ્યું અને કહ્યું, 'દાનપતિ! આ બધું તો મને પહેલેથી જ ખબર છે.'
કરિષ્યે ચ મહાભાગ!યદત્રૌપયિકં મતમ્ । વિચિન્ત્યં નાન્યથૈતત્ તે વિદ્ધિ કંસં હતં મયા ।। ૫-૧૮-
'મહાભાગ! આ વિષયમાં જે યોગ્ય લાગે તે હું કરીશ; જાણ કે કંસને હું જ મારિશ, બીજો કોઈ રસ્તો નથી.'
અહં રામશ્વ મથુરા શ્વો યાસ્યાવઃ સમં ત્વયા । ગોપવૃદ્ધાશ્વ યાસ્યન્તિ આદાયોપાયનં બહુ ।। ૫-૧૮-
'રામ! આપણે કાલે તારી સાથે મળીને મથુરા જઈશું; ગોપોના વૃદ્ધો પણ ઘણાં ઉપાયન લઈને જશે.'
નિશેયં નીયતાં વીર!ન ચિન્તાં કર્ત્તુમર્હસિ । ત્રિરાત્રાભ્યન્તરે કંસં હનિષ્યામિ સહાનુગમ ।। ૫-૧૮-
'વીર! આજે રાત્રે આરામ કર, ચિંતા ન કરવી. ત્રણ રાતમાં હું કંસ અને તેના સાથીઓને મારી નાખીશ.'
સમાદિશ્ય તતો ગોપાનક્રુ રોઽપિ સકેશવઃ । સુષ્વાપ બલભદ્રશ્વ નન્દગોપગૃહે સુખમ્ ।। ૫-૧૮-
પછી ગોપોને સૂચના આપી, અક્રૂર, કેશવ અને બલભદ્રે આનંદથી નંદગોપના ઘરમાં આરામથી ઊંઘી લીધું.
તતઃ પ્રભાતે વિમલે કૃષ્ણ-રામૌ મહામતી । અક્રૂરેણ સમં ગન્તુમુદ્યતૌ મથુરાં પ્રિત ।। ૫-૧૮-
પછી સવારે, દિવસ શુદ્ધ અને પ્રકાશ હતો ત્યારે, બુદ્ધિશાળી કૃષ્ણ અને રામ અક્રૂર સાથે આનંદથી મથુરા જવા તૈયાર થયા.
દૃષ્ટ્વા ગોપીજનઃ સાસ્ત્રઃ શ્લથદૂવલયબાહુકઃ । નિઃ શ્વસ્ય ચાતિદુઃ ખાર્ત્તઃ પ્રાહ ચેદં પરસ્પરમ્ ।। ૫-૧૮-
આ જોઈને ગોપીઓના હાથમાંથી ચુડીઓ ઢીલી પડી ગઈ, તેઓ ખૂબ દુઃખી થઈ ઊંડો શ્વાસ લઈ એકબીજાને કહ્યું.
મથુરાં પ્રાપ્ય ગોવિન્દઃ કથં ગોકુલમેષ્યતિ । નાગરસ્ત્રી-કલાલાપમધુ શ્રોત્રેણ પાસ્યતિ ।। ૫-૧૮-
'ગોવિંદ જ્યારે મથુરા પહોંચશે, ત્યારે ફરી ગોકુલ કેમ આવશે? શહેરની સ્ત્રીઓના મધુર વચન તે પોતાના કાનથી સાંભળશે.'
વિલાસિવાક્યપાનેષુ નાગરીણાં કૃતાસ્પદમ્ । ચિત્તમસ્ય કથ ભૂયો ગ્રામ્યગોપીષુ યાસ્યતિ ।। ૫-૧૮-
'શહેરની સ્ત્રીઓના રમૂજી વચનોમાં તેનું મન એકવાર ફસાઈ જશે, તો પછી એનું મન ફરીથી આપણા ગામની ગોપીઓ તરફ કેમ વળશે?'
સારં સમસ્તગોષ્ઠસ્ય વિધિના હરતા હરિમ્ । પ્રહ્ટતં ગોપયોષિતૂસુ નિર્ગુણેન દુરાત્મના ।। ૫-૧૮-
'ભાગ્યે હરી, જે આખા ગોપગામનું સાર છે, તેને દૂર લઈ જવામાં આવે છે અને ગોપીઓ નિર્દય અને દુષ્ટ દ્વારા છોડી દેવામાં આવી છે.'
ભાવગર્ભસ્મિતં વાક્યં વિલાસલલિતા ગતિઃ । નાગરીણામતીવૈતત્ કટાક્ષૈક્ષિતમેવ ચ ।। ૫-૧૮-
'શહેરની સ્ત્રીઓના છુપાયેલા અર્થવાળા વચન, રમૂજી અને લયબદ્ધ ચાલ, અને તેમની તીરછા નજર ખરેખર અનોખી છે.'
ગ્રામ્યો હરિરયં તાસાં વિલાસનિગડ઼ૈર્યુતઃ । ભવતીનાં પુનઃ પાશ્વ કયા યુત્તયા સમેષ્યતિ ।। ૫-૧૮-
'આ ગામનો હરી, રમૂજી લાવણ્યથી સજ્જ છે, હવે આપમાંથી કઈ એકના પાસેથી તે ફરી આવશે?'
એષૈષ રથમારુહ્ય મથુરાં યાતિ કેશવઃ । ક્રૂરેણાક્રૂ રકેણાત્ર નિરાશેન પ્રતારિતઃ ।। ૫-૧૮-
'આજે કેશવ રથ પર ચઢીને મથુરા જઈ રહ્યો છે, અહીં ક્રૂર અક્રૂર દ્વારા છેતરાયો છે, જે આશાવાન નથી.'
કિં ન વેત્તિ નૃશંસોઽત્ર અનુરાગપરં જનમ્ । યેનેમમક્ષ્ણોરાહ્લાદં નયત્યન્યત્ર નો હરિમ્ ।। ૫-૧૮-
'આ નિર્દયને ખબર નથી કે અહીંના લોકો કેટલા પ્રેમાળ છે? એ કેમ આપણાં હરીને, જે અમારી આંખોને આનંદ આપે છે, અહીંથી દૂર લઈ જાય છે?'
એશ રામેણ સહિતઃ પ્રયાત્યત્યન્તનિર્ઘૃણઃ । રથમારુહ્ય ગોવિન્દસ્ત્વર્ય્યતામસ્ય વારણો ।। ૫-૧૮-
'આ નિર્દય ગોવિંદ રામ સાથે રથ પર ચઢી જઈ રહ્યો છે; કોઈ તો તેને તરત અટકાવો.'
ગુરૂણામગ્રતો વક્તું કિં બ્રવપીષિ ન નઃ ક્ષમમ્ । ગુરવઃ કિં કરિષ્યન્તિ દગ્ધાનાં વિરહાગ્રિના ।। ૫-૧૮-
આપણા વડીલોથી આગળ બોલવાનો તારો ઇરાદો કેમ છે? એ અમારે યોગ્ય નથી. જે લોકો પહેલેથી જ વિયોગની આગમાં સળગ્યા છે, એમને માટે વડીલો શું કરી શકે?
નન્દગોપમુખા ગોપા ગન્તુમેતે સમુદ્યતાઃ । નોદ્યમં કુરુતે કશ્વિદૂ ગોવિન્દવિનિવર્ત્તને ।। ૫-૧૮-
નંદ અને અન્ય ગોપો હવે જવા તૈયાર છે, પણ ગોવિંદને પાછા લાવવાનો પ્રયત્ન કોઈ પણ નથી કરતો.
સુપ્રભાતાદ્ય રજની મથુરાવાસિયોષિતામ્ । પાસ્યન્ત્યચ્યુતવક્તાબ્જાં યાસાં નેત્રાલિપઙૂક્તયઃ ।। ૫-૧૮-
આજે મથુરાની સ્ત્રીઓ માટે રાત ખૂબ સુંદર રીતે વીતી છે, કેમ કે તેમની કાજલથી શોભિત આંખો આજે અચ્યૂતના કમળ જેવા મુખને પી જશે.
ધન્યાસ્તે પથિ યે કૃષ્ણામિતો યાન્ત્યનિવારિતાઃ । ઉદૂહિષ્યન્તિ પશ્યન્તઃ સ્વદેહં પુલકાઞ્ચિતમ્ ।। ૫-૧૮-
જે લોકો કૃષ્ણ સાથે અવરોધ વિના માર્ગે જઈ શકે છે, તેઓ ખરેખર ધન્ય છે; તેમને જોઈને તેમનું શરીર રોમાંચથી ભરાઈ જાય છે.