તસ્યામસ્ય વજ્રો જજ્ઞે ॥ ૪,૧૫.
સુભદ્રામાંથી વજ્રનો જન્મ થયો.
વજ્રસ્ય પ્રતિબાહુઃ તસ્યાપિ સુચારુઃ ॥ ૪,૧૫.
વજ્રમાંથી પ્રતિબાહુ અને પ્રતિબાહુમાંથી સુચારુ જન્મ્યા.
એવમનેકશતસહસ્૬ ઉષસંખ્યસ્ય યદુકુલસ્ય પુત્રસંખ્યા વર્ષશતૈરપિ વક્તું ન શક્યતે ॥ ૪,૧૫.
આ રીતે, યદુકુળમાં પુત્રોની સંખ્યા એટલી મોટી હતી કે, શતાબ્દીઓ સુધી ગણતરી કરવામાં આવે તો પણ પૂરી ન થાય.
યતો હિ શ્લોકાવિમાવત્ર ચરિતાર્થૌ ॥ ૪,૧૫.
આથી, અહીં કહેવામાં આવેલા શ્લોકોએ પોતાનું કાર્ય પૂરું કર્યું છે.
તિસ્ત્રઃ કોટ્યઃસહસ્રાણામષ્ટાશીતિ શતાનિ ચ । કુમારાણાં કૃહાચાર્યાશ્ચાપયોગેષુ યે રતાઃ ॥ ૪,૧૫.
ત્રણ કરોડ અને અઢ્ઠ્ઠ્યાસી હજાર રાજકુમારો અને ઘરગુરુઓ હતા, જે શસ્ત્રવિદ્યામાં નિપુણ અને રસ ધરાવતા હતા.
સંખ્યાનં યાદવાનાં કઃ કરિષ્યતિ મહાત્મનામ્ । યત્રાયુતાનામયુતલક્ષેણાસ્તે સદાહુકઃ ॥ ૪,૧૫.
યાદવોની સંખ્યા કોણ ગણાવી શકે? એ મહાન આત્માઓમાં હંમેશાં દસ-દસ હજાર અને લાખો લોકો વસતા.
દેવાસુરે હતા યે તુ દૈતેયાસ્સુમહાબલા:। ઉત્પન્નાસ્તે મનુષ્યેષુ જનોપદ્રવકારિણ:।।૪,૧૫,
દૈત્યોએ, જે દેવ-અસુર યુદ્ધમાં માર્યા ગયા હતા, એ જ મહાબલી દૈત્યો મનુષ્યરૂપે જન્મી, લોકમાં કલહ પેદા કરતા.
તેષામુત્સાદનાર્થાય ભુવિદેવા યદો:કુલે। અવતીર્ણા:કુલશતં યત્રૈકાભ્યધિકં દ્વિજ:॥ ૪,૧૫,
આ દૈત્યોના વિનાશ માટે, પૃથ્વી પરના દેવતાઓ યદુકુળમાં અવતર્યા, જ્યાં સો એકથી વધુ કુળો હતા, હે દ્વિજ.
ઉત્પન્નાસ્તે મનુષ્યેષુ પ્રમાણે ચ પ્રભુત્વે ચ વ્યવસ્થિતઃ। નિદેશસ્થાયિનસ્તસ્ય વવૃધુઃ સર્વયાદવાઃ ॥ ૪,૧૫.
એ બધા મનુષ્યરૂપે જન્મ્યા, મર્યાદા અને શક્તિમાં સ્થિર રહ્યા; અને બધા યાદવો ભગવાનના આદેશમાં રહી繁તા.
ઇતિ પ્રસૂતિં વૃષ્ણીનાં યશ્ર્શૃણોતિ નરઃ સદા । સ સર્વૈઃ પાતકૈર્મુક્તો વિષ્ણુલોકં પ્રપદ્યતે ॥ ૪,૧૫.
જે મનુષ્ય હંમેશાં વૃષ્ણિ કુળની ઉત્પત્તિ સાંભળે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈ, વિષ્ણુ લોકને પામે છે.
પરાશર ઉવાચ । ઇત્યેષ સમાસતસ્તે કથિતઃ, તૂર્વ્વસોર્વશમવધારય ।। ૪-૧૬-
પરાશરે કહ્યું: આ રીતે સંક્ષિપ્ત વર્ણન તને કહ્યું, હવે તુર્વસના વંશને સમજ.
તુર્વ્વસોર્વહ્રિરાત્મજઃ, વહ્રર્ગોભાનુઃ ત્રૈશામ્બઃ, તસ્માજ્વ કરન્ધમઃ, તસ્માદપિ તતશ્વ મરુત્તઃ, સોઽનપત્યોઽભવત્ । તતશ્વ પૌરવં દુષ્મન્ત પુત્રમકલ્પયત્ । એવં યયાતિશાપાત્ તદ્વંશઃ પૌરવં વંશમાશ્રિતવાન્ ।। ૪-૧૬-
તુર્વસનો પુત્ર વહ્નિ હતો, વહ્નિનો પુત્ર ગોભાનુ, ગોભાનુનો પુત્ર ત્રૈશાંબ, ત્રૈશાંબથી કરંધમ, અને કરંધમથી મરુત થયો. મરુત નિસંતાન રહ્યો, તેથી તેણે પૌરવ વંશના દુષ્મંતના પુત્રને પોતાનું સ્થાન આપ્યું. આમ યયાતિના શાપથી એ વંશ પૌરવ વંશમાં ભળી ગયો.
શ્રીપરાશર ઉવાચ દ્રુહ્યોસ્તુ તનયો બભ્રુઃ ॥ ૪,૧૭.
શ્રી પરાશરે કહ્યું: દુહ્યુનો દીકરો બભ્રુ હતો.
બભ્રોઃસેતુઃ ॥ ૪,૧૭.
બભ્રુનો દીકરો સેતુ હતો.
સેતુપુત્ર આરબ્ધનામા ॥ ૪,૧૭.
સેતુનો દીકરો આરબ્ધ નામે ઓળખાતો હતો.
આરબ્ધસ્યાત્મજો ગાન્ધારઃ ગાન્ધારસ્ય ધર્મઃ ધર્માત્ઘૃતઃ ઘૃતાત્દુર્દમઃ તતઃ પ્રચેતાઃ ॥ ૪,૧૭.
આરબ્ધનો દીકરો ગાંધાર હતો, ગાંધારનો દીકરો ધર્મ હતો, ધર્મથી ઘૃત, ઘૃતથી દુર્દમ, અને દુર્દમથી પ્રચેતા થયો.
પ્રચેતસઃ પુત્રઃ શતધર્મઃ બહુલાનાં મ્લેછાનામુદીચ્યાનામાધિપત્યમકરોત્ ॥ ૪,૧૭.
પ્રચેતાનો દીકરો શતધર્મ હતો, જેણે ઉત્તર દિશાના અનેક મ્લેચ્છો પર રાજ કર્યું.
શ્રીપરાશર ઉવાચ । પૂરોર્જનમેજયસ્તસ્યાપિ પ્રચિન્વાન્ પ્રચિન્વતઃ પ્રવીરઃ પ્રવીરાન્મનસ્યુર્મનસ્યોશ્ચાભયદઃ તસ્યાપિ સુદ્યુસ્સુદ્યો ર્બહુગતઃ તસ્યાપિ સંયાતિસ્સંયાતેરહંયાતિઃ તતો રૌદ્રા શ્વઃ
શ્રી પરાશરે કહ્યું: પૂરુનો દીકરો જનમેજય હતો; તેનો દીકરો પ્રાચીનવાન; પ્રાચીનવાનનો દીકરો પ્રવીર; પ્રવીરનો દીકરો મનસ્યુ; મનસ્યુનો દીકરો અભયદ; અભયદનો દીકરો સુદ્યુમ્ન; સુદ્યુમ્નનો દીકરો બહુગત; બહુગતનો દીકરો સંયાતિ; સંયાતિનો દીકરો અહંયાતિ; અને અહંયાતિથી રૌદ્રાશ્વ થયો.
ઋતેષુકક્ષેષુસ્થંડિલેષુકૃતેષુજલેષુધર્મેષુધૃતેષુસ્થલેષુસન્નતેષુવનેષુનામાનો રૌદ્રા શ્વસ્ય દશ પુત્રા બભૂવુઃ
રૌદ્રાશ્વને દસ દીકરા થયા: ઋતેષુ, કક્ષેષુ, સ્થંડિલેષુ, કૃતેષુ, જલેષુ, ધર્મેષુ, ધૃતેષુ, થલેષુ, સન્નતેષુ અને વનેષુ.
ઋતેષોરંતિનારઃ પુત્રોઽભૂત્
ઋતેષુનો દીકરો અમ્તિનાર થયો.
સુમતિમપ્રતિરથં ધ્રુવં ચાપ્યંતિનારઃ પુત્રાનવાપ
અમ્તિનારે સુમતિ, અપ્રતિરથ અને ધ્રુવ નામના દીકરાઓ પામ્યા.
અપ્રતિરથસ્ય કણ્વઃ પુત્રોઽભૂત્
અપ્રતિરથનો દીકરો કણ્વ થયો.
તસ્યાપિ મેધાતિથિઃ
કણ્વનો દીકરો મેધાતિથિ હતો.
યતઃ કણ્વાયના દ્વિજા બભૂવુઃ
મેધાતિથિમાંથી કણ્વાયન બ્રાહ્મણો ઉત્પન્ન થયા.
અપ્રતિરથસ્યાપરઃ પુત્રોઽભૂદૈલીનઃ
અપ્રતિરથનો બીજો દીકરો ઐલિન હતો.
ઐલીનસ્ય દુષ્યંતાદ્યાશ્ચત્વારઃ પુત્રા બભૂવુઃ
ઐલિનને દુષ્યંત આદિ ચાર દીકરા થયા.
દુષ્યંતાચ્ચક્રવર્ત્તી ભરતોઽભૂત્
દુષ્યંતจัก્રવર્તી રાજા બન્યો અને તેનો દીકરો ભરત થયો.
યન્નામહેતુર્દેવૈશ્શ્લોકો ગીયતે
ભરતના કારણે દેવતાઓ એક શ્લોક ગાતા છે.
માતા ભસ્ત્ર પિતુઃ પુત્રો યેન જાતઃ સ એવ સઃ । ભરસ્વ પુત્રં દુષ્યંતમાવમંસ્થાશ્શકુંતલામ્
માતા ફૂકવાની ધોંડી જેવી છે, પિતા બીજ આપનાર છે; જે પુત્ર જન્મે છે એ સાચો પુત્ર છે. 'દુષ્યંત, તું તારો પુત્ર સ્વીકાર અને શકુંતલાને ન અવગણ.'
રેતોધાઃ પુત્રો નયતિ નરદેવ યમક્ષયાત્ । ત્વં ચાસ્ય ધાતા ગર્ભસ્ય સત્યમાહ શકુંતલા
પિતાના વીર્યથી જન્મેલો પુત્ર રાજાને યમલોકમાંથી બહાર લાવે છે; અને તું એ ગર્ભનો સર્જક છે—શકુંતલાએ સાચું કહ્યું હતું.