સકલમિદમજસ્ય યસ્ય રૂપં પરમપદાત્મવતઃ સનાતનસ્ય । તમનિધનમશેષબીજભૂતં પ્રભુમમલં પ્રણતાઃ સ્મ વાસુદેવમ્
જેનું સ્વરૂપ આખું જગત છે, જે અજન્મા, શાશ્વત અને પરમપદધારી છે, સર્વ બીજનો મૂળ અને નિર્મલ છે, એવા અવિનાશી વાસુદેવને અમે વંદન કરીએ છીએ.
સ્તાત્રસ્યાસ્યાવસાને તદે દદૃશુઃ પરમેશ્વરમ્ । શઙ્ખચક્રગદાપાણિં ગરુડસ્થં સુરા હરિમ્
આ સ્તુતિના અંતે, તેમણે પરમેશ્વર હરિને શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરીને, ગરુડ પર વિરાજમાન એવા દેવોના દેવ રૂપે દર્શન કર્યું.
તમૂચુઃ સકલા દેવાઃ પ્રણિપાતપુરઃ સરમ્ । પ્રસીદ દેવ!દૈત્યેભ્યસ્ત્રાહીતિ શરણાર્થિનઃ
બધા દેવોએ વિનમ્રતાપૂર્વક પ્રણામ કરીને કહ્યું: 'હે દેવ! અમારે પર કૃપા કરો, અમને દૈત્યોથી બચાવો, અમે તમારી શરણમાં આવ્યા છીએ.'
ત્રૈલોક્યં યજ્ઞાભાગશ્વ દૈત્યૈર્હ્રાદપુરોગમૈઃ । હ્ટતં નો બ્રહ્મણોઽપ્યાજ્ઞામુલ્લઙ્ઘય પરમેશ્વર
'ત્રણેય લોક અને યજ્ઞના ભાગ દૈત્યોએ, હ્રાદના નેતૃત્વમાં, કબજે કર્યા છે. બ્રહ્માની આજ્ઞા પણ ઉલ્લંઘન થઈ છે, હે પરમેશ્વર!'
યદ્યપ્યશેષભૂતસ્ય વયં તે ચ તવાંશકાઃ । તથાપ્યવિદ્યાભેદેન ભિન્નં પશ્યામહે જગત્
'હું અને દૈત્યો બંને તારી જ અંશરૂપ છીએ, હે સર્વભૂતના સ્વામી, છતાં અજ્ઞાનના ભેદથી જગતને અલગ-અલગ જ જોવામાં આવે છે.'
સ્વવર્ણધર્માભિરતા વેદમાર્ગાનુસારિણઃ । ન શક્યાસ્તેઽરયો હન્તુમસ્માભિસ્તપસાન્વિતાઃ
'અમે અમારા જાતિના ધર્મમાં તત્પર, વેદમાર્ગ અનુસરી અને તપસ્યાથી યુક્ત છીએ, છતાં એવા શત્રુઓને સંહારવામાં અસમર્થ છીએ.'
તમુપાયમમેયાત્મન્નસ્માકં દાતુમર્હસિ । યેન તાનસુરાન હન્તુ ભવેમ ભગવન્ ! ક્ષમાઃ
'હે અપરિમિત સ્વરૂપ, અમને એવો ઉપાય આપો કે જેના દ્વારા, હે ભગવાન, અમે એ અસુરોને સંહારવા સમર્થ બની શકીએ.'
ઇત્યુક્તો ભગવાંસ્તેભ્યો માયામોહં શરીરતઃ । તમુત્પાદ્ય દદૌ વિષ્ણુઃ પ્રાહ ચેદં સુરોત્તમાન્
આ રીતે કહ્યા પછી, ભગવાને પોતાના શરીરમાંથી માયાનો મોહ ઉત્પન્ન કરીને તેમને આપ્યો અને પછી વિષ્ણુએ શ્રેષ્ઠ દેવોને આ રીતે કહ્યું.
માયામોહોઽયમખિલાન્ દૈત્યાંસ્તાન્મોહયિષ્યતિ । તતો વધ્યા ભવિષ્યન્તિ વેદમાર્ગબહિષ્કૃતાઃ
'આ માયાનો મોહ બધા દૈત્યોને મોહિત કરશે; પછી તેઓ વેદમાર્ગથી વિમુખ થઈ સંહારયોગ્ય બની જશે.'
સ્થિતૌ સ્થિતસ્ય મે વધ્યા યાવન્તઃ પરિપન્થિનઃ । બ્રહ્મણો યેઽધિકારસ્ય દેવદૈત્યાદિકાઃ સુરાઃ
'જ્યાં સુધી હું સંહારના કાર્યમાં સ્થિત છું, ત્યાં સુધી બ્રહ્માના અધિકારનું ઉલ્લંઘન કરનાર દેવ, દૈત્ય અને અન્ય બધા વિઘ્નરૂપો સંહારયોગ્ય છે.'
તદૂગચ્છત ન ભીઃ કીર્યા માયામોહોઽયમગ્રતઃ । ગચ્છત્વદ્યોપકારાય ભવતા ભવતાં સુરાઃ
તેથી ડરો નહીં; તમારી સામે જે મોહરૂપ માયા ઊભી છે, તેને હવે તમારા હિત માટે દૂર કરો, દેવતાઓ.
ઇત્યુક્તાઃ પ્રણિપત્યૈનં યયુર્દેવા યથાગતમ્ । માયામોહોઽપિ તૈઃ સાર્દ્ધં યયૌ યત્ર મહાસુરાઃ
આ રીતે કહ્યા પછી દેવોએ તેને વંદન કર્યું અને જેમ આવ્યા હતા તેમ પાછા ગયા; અને માયાનો મોહ પણ તેમની સાથે મહાસુરો જ્યાં હતા ત્યાં ગયો.
પરાશર ઉવાચ । તપસ્યભિરતાન્ સોઽથ માયામોહો મહાસુરાન્ । મૈત્રેય ! દદૃશે ગત્વા નર્મદાતીરસંશ્રિતાન્
પરાશર કહે છે: પછી, માયાનો મોહ મહાસુરો પાસે પહોંચ્યો, જે નર્મદા નદીના કિનારે તપમાં લીન હતા, હે મૈત્રેય.
તતો દિગમ્બરો મુણ્ડો બર્હિપત્રધરો દ્રિજ । માયામોહોઽસુરાન્ શ્લક્ષ્ણમિદં વચનમબ્રવીત્
પછી, નગ્ન, મુંડમાળ અને મોરપાંખ ધારણ કરનાર એ માયાનો મોહ સુરોને મીઠા શબ્દોમાં કહ્યું.
હે દૈત્યપતયો ! બ્રૂત યદર્થં તપ્યતે તપઃ । ઐહિકં વાથ પારત્ર્યં તપસઃ ફલમિચ્છથ
હે દૈત્યપતિઓ, કહો તો, તમે કયા હેતુથી તપ કરો છો? તમારે આ લોક માટે કે પરલોક માટે તપનું ફળ જોઈએ છે?
પારત્ર્યફલલાભાય તપશ્વર્યા મહામતે । અસ્માભિરિયમારબ્ધા કિં વા તેઽત્ર વિવક્ષિતમ્
અમે, મહાન બુદ્ધિવાળા, પરલોકના ફળ માટે આ તપ શરૂ કર્યું છે. કે પછી, તને આ વિષયમાં બીજું કંઈ કહેવું છે?
કુરુધ્વં મમ વાક્યાનિ યદિ મુક્તિમભીપ્સથ । અર્હધ્વમેનં ધર્મઞ્ચ મુક્તિદ્રારમસંવૃતમ્
જો તમારે મોક્ષની ઈચ્છા હોય, તો મારા વચનો અનુસરો. તમે એ ધર્મના યોગ્ય છો, જે મોક્ષના દ્વાર તરીકે છે.
ધર્મો વિમુક્તેરર્હોઽયં નૈતદસ્માત્ પરઃ પરઃ । અત્રૈવ સંસ્થિતાઃ સ્વર્ગં વિમુક્તિં વા ગમિષ્યથ । અર્હધ્વં ધર્મમેતઞ્ચ સર્વે યૂયં મહાબલાઃ
આ ધર્મ મોક્ષ માટે યોગ્ય છે; આથી ઉંચું બીજું કંઈ નથી. અહીં રહીને જ તમે સ્વર્ગ કે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકો છો. તમે બધા મહાબળીઓ એ ધર્મના યોગ્ય છો.
એવં પ્રકારૈર્બહુભિર્યુક્તિદર્શનવર્દ્ધિતૈઃ । માયામોહન તે દેત્યા વેદમાર્ગાદપાકૃતાઃ
આ રીતે, અનેક તર્ક અને યુક્તિઓથી, માયાનો મોહ દૈત્યોને વેદના માર્ગથી દૂર લઈ ગયો.
ધર્માયૈતદધર્માય સદેતન્ન સદિત્યપિ । વિમુક્તયે ત્વિદં નૈતદૂ વિમુક્તિં સમ્પ્રચ્છાત
આ ધર્મ માટે છે, એ અધર્મ માટે છે; આ સત્ય છે, એ અસત્ય છે—એવું કહેવામાં આવે છે. પણ મોક્ષ માટે, આ માર્ગ યોગ્ય નથી; આ રીતે મોક્ષ શોધશો નહીં.
પરમાર્થોઽયમત્યર્થં પરમાર્થો ન ચાપ્યયમ્ કાર્યમેતદકાર્ય્યઞ્ચ નૈતદેવં સ્પુટં ત્વિદમ્ । દિગ્વાસસામયં ધર્મો ધર્મોઽયં બહુવાસસામ્
આ પરમાર્થ છે, અને સાથે જ પરમાર્થ નથી; આ કરવું છે, અને સાથે જ કરવું નથી—અહીં કંઈ સ્પષ્ટ નથી. નગ્નોનો ધર્મ એક છે, અને અનેક વસ્ત્રધારીઓનો ધર્મ બીજો છે.
ઇત્યનૈકાન્તવાદઞ્ચ માયામોહેન નૈકધા । તેન દર્શયતા દૈત્યાઃ સ્વધર્માંસ્ત્યાજિતા દ્રિજ
આ રીતે, અનેક પ્રકારના અનિશ્ચિત વાદો રજૂ કરીને, માયાનો મોહે દૈત્યોને પોતાનો ધર્મ છોડાવી દીધો, હે દ્વિજ.
અર્હતેમં મહાધર્મં માયામોહેન તે યતઃ । પ્રોક્તાસ્તમાશ્રિતા ધર્મમાર્હતાસ્તેન તેઽભવન્
માયાના મોહે જે મહાધર્મ કહ્યું, તેને દૈત્યોએ સ્વીકારી લીધો અને એ ધર્મના અનુયાયી બની ગયા.
ત્રયીધર્મસમુત્સર્ગ માયામોહેન તેઽસુરાઃ । કારિતાસ્તન્મયા હ્માસંસ્તતોઽન્યે તત્પ્રબોધિતાઃ
માયાના મોહે એ સુરોને ત્રણેય વેદના ધર્મનો ત્યાગ કરાવ્યો; હું પણ તેમ જ થયો, અને બીજાઓ પણ તેમના દ્વારા જાગૃત થયા.
તૈરપ્યન્યે પરે તૈશ્વ તૈરપ્યન્યે પરે ચ તૈઃ । અલ્પૈરહોભિઃ સન્તયક્તા તૈર્દૈત્યૈઃ પ્રાયશસ્ત્રયી
તેમના દ્વારા બીજાઓ, અને તેમના દ્વારા વધુ બીજાઓ—આ રીતે થોડા જ દિવસોમાં મોટાભાગના દૈત્યોએ ત્રૈવીધ વેદમાર્ગનો ત્યાગ કર્યો.
પુનશ્વ રક્તામ્બરધૃઙૂ માયામોહોઽજિતેક્ષિણઃ । અન્યાનાહાસુરાન્ ગત્વા મૃદ્ધલ્પમધુરાક્ષરમ્
પછી ફરી, લાલ વસ્ત્ર પહેરી, અજેય માયાનો મોહ બીજાં દૈત્યોએ મળવા ગયો અને તેમને મીઠા, કોમળ અને મધુર શબ્દોમાં સંબોધ્યા.
સ્વર્ગાર્થં યદિ વો વાઞ્છા નિર્વાણાર્થમથાસુરાઃ । તદલં પશુઘાતાદિદુષ્ટધર્મૈર્નિબોધત
જો તમારે સ્વર્ગની ઈચ્છા હોય, અથવા દૈત્યોએ, જો તમારે મોક્ષ જોઈએ છે, તો પશુહિંસા જેવા દુષ્ટ ધર્મો હવે પૂરતા છે—સાંભળો.
વિજ્ઞાનમયમેવૈતદશેષમવગચ્છત । બુધ્યધ્વં મે વચઃ સમ્યગૂ બુધૈરેવમુદીરિતમ્
સમજો કે આ બધું જ સાચે જ જ્ઞાનમય છે. મારા વચનો ધ્યાનથી સાંભળો, જેમ વિદ્વાનો કહે છે.
જગદેતદનાધારં ભ્રાન્તિજ્ઞાનાર્થતત્પરમ્ । રાગાદિદુષ્ટમત્યર્થં ભ્રામ્યતે ભવસઙ્કટે
આ જગત સાચા આધાર વિના છે, ભ્રમ અને ખોટી સમજણમાં ગરકાવ છે; રાગ વગેરે દુષિત વૃત્તિઓથી ભરપૂર, એ સંસારના દુઃખમાં સતત ભટકતું રહે છે.
એવં બુધ્યત બુધ્યધ્વં બુધ્યતૈવમિતીરયન્ । માયામોહઃ સ દૈતેયાન્ ધર્મમત્યાજયન્નજમ્
‘સમજો! જાગો! આ રીતે સમજો!’ એમ કહીને, એ માયા અને મોહે દૈત્યોને જન્મથી અવિનાશી ધર્મ છોડાવી દીધો.