યસ્યાશ્ચ રોમશે જઙ્ઘે ગુલ્ફૌ યસ્યાસ્તથોન્નતૌ । ગણ્ડયોઃ કૂપરૌ યસ્યા હસંત્યાસ્તાં ન ચોદ્વહેત્ ॥ ૩,૧૦.
જે સ્ત્રીના પગ પર વધારે વાળ હોય, ટખણા વધારે ઉંચા હોય, ગાલ અંદર પડેલા હોય, કે જે વધારે હસતી હોય, એવી સ્ત્રી સાથે લગ્ન ન કરવું.
નાતિરૂક્ષચ્છવિં પાડુકરજામરુણેક્ષણામ્ । આપીન હસ્તપાદાં ચ નકન્યામુદ્વહેદ્બુધઃ ॥ ૩,૧૦.
બુદ્ધિમાન પુરુષે એવી કન્યાને લગ્ન માટે પસંદ ન કરવી કે જેના ચામડી બહુ કરકસર હોય, આંખો કબૂતર જેવી લાલ હોય, કે હાથ-પગ બહુ જાડા હોય.
ન વામનાં નાતિદીર્ઘાં નોદ્વહેત્સંહતભ્રુવમ્ । ન ચાતિ ચ્છિદ્રદશનાં ન કરાલમુખીં નરઃ ॥ ૩,૧૦.
પુરૂષે એવી સ્ત્રી સાથે લગ્ન ન કરવું કે જે બહુ નાની કે બહુ ઊંચી હોય, ભ્રૂઓ જોડાયેલી હોય, દાંત વચ્ચે વધારે ખાલી જગ્યા હોય, કે મોઢું બગડેલું હોય.
પઞ્ચમીં માતૃપક્ષાચ્ચ પિતૃપક્ષાચ્ચ સપ્તમીમ્ । ગૃહસ્થશ્ચોદ્વહેત્કન્યાં ન્યાયેન વિધિના નૃપ ॥ ૩,૧૦.
ગૃહસ્થ પુરુષે માતાની પાંજમી અને પિતાની સાતમી પેઢી પછીની કન્યાને નિયમ પ્રમાણે લગ્ન માટે પસંદ કરવી જોઈએ, રાજા.
બ્રાહ્મો દૈવસ્તથૈવાર્ષઃ પ્રાજાપત્યસ્તથાસુરઃ । ગાન્ધર્વરાક્ષયૌ ચાન્યૌ પૈશાચશ્ચાષ્ટમો મતઃ ॥ ૩,૧૦.
બ્રાહ્મ, દૈવ, ઋષિ, પ્રજાપતિ, આસુર, ગાંધર્વ, રાક્ષસ અને પૈશાચ—આઠ પ્રકારના લગ્ન માન્ય ગણાયાં છે.
એતેષાં યસ્ય યો ધર્મો વર્મસ્યોક્તો મહર્ષિભિઃ । કુર્વીત દારગ્રહણં તેનાન્યં પરિવર્જયેત્ ॥ ૩,૧૦.
આમાંથી મહર્ષિઓએ જે લગ્નવિધિ પોતાના વર્ગ માટે નિર્ધારિત કરી છે, એ જ રીતે પુરૂષે પત્ની ગ્રહણ કરવી; બીજાં પ્રકાર ટાળવા.
સધર્મચારિણીં પ્રાપ્ય ગાર્હસ્થ્યં સહિતસ્તયા । સમુદ્વહેદ્દદાત્યેતત્સમ્યગૂઢં મહાફલમ્ ॥ ૩,૧૦.
સમાન ધર્મનું પાલન કરતી પત્ની મળી જાય પછી, બંનેએ સાથે ગૃહસ્થાશ્રમમાં પ્રવેશ કરવો; આવું યોગ્ય રીતે ગુપ્ત રાખેલું મિલન મહાન ફળ આપે છે.
પરાશાર ઉવાચ । ઇત્યાહ ભગવાનૌર્વઃ સગરાય મહાત્મને । સદાચારીન્ પુરા સમ્યાઙ્ મૈત્રેય! પરિપૃચ્છતે
પરાશરે કહ્યું: હે મૈત્રેય! મહાત્મા સગરે જ્યારે સારા આચરણવાળાઓ વિશે યોગ્ય રીતે પૂછ્યું, ત્યારે ભગવાન ઔર્વે એમને આ રીતે કહ્યું.
મયાપ્યેતદશેષેણા કથિતં ભવતે દ્રિજ । સમુલ્લઙૂ ધ્ય સદાચારં કશ્વિન્નાપ્રોતિ શોભનમ્
હે દ્વિજ! મેં પણ તમને સર્વે રીતે શ્રેષ્ઠ આચરણ વિશે કહ્યુ છે; જે આનું પાલન કરે છે, એમાં કયો શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરતો નથી?
મૈત્રેય ઉવાચ । ષણઢાપબિદ્ધપ્રમુખા વિદિતા ભગવન । મયા । ઉદક્યાદ્યાશ્વ યે સર્વે નગ્રામિચ્છામિ વેદિતુ મ્
મૈત્રેયે કહ્યું: હે ભગવન! છ અવિદ્વાન સંપ્રદાયો અને ઉદાક્યાદિ વગેરે વિશે મેં સમજ્યું છે, પણ હવે હું નગ્રો વિશે જાણવા ઇચ્છું છું.
કો નગ્રઃ કિં સમાચારો નગ્રસંજ્ઞાં નરો લભેત્ । નગ્રસ્વરૂપમિચ્છામિ યથાવદ્ ગદિતં ત્વયા । (શ્રોતુ ધર્મભૃતા શ્રેષ્ઠ! ન હ્મસ્ત્યવિદિતં તવ)
નગ્ર કોણ છે? તેમનો આચરણ શું છે? પુરુષને નગ્ર સંજ્ઞા કેવી રીતે મળે છે? હે શ્રેષ્ઠ ધર્મનિષ્ઠ! તમે નગ્રનું સાચું સ્વરૂપ સમજાવો, કેમ કે તમને કંઈ અજ્ઞાત નથી.
પરાશર ઉવાચ । ઋગૂયજુઃ સામરાંજ્ઞયં ત્રયો વર્ણાવૃતિર્દ્રિજ । એતામુજ્ઝતિ યો મોહાત્ સ નગ્રઃ પાતકી સ્મૃતઃ
પરાશરે કહ્યું: જે ત્રણ વર્ણમાં જન્મેલો હોય છતાં મોહવશ ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદના નિયમો છોડી દે છે, એ નગ્ર કહેવાય છે અને પાપી ગણાય છે.
ત્રયી સમસ્તવર્ણાનાં દ્રિજ !સંવરણં યતઃ । નગ્રો ભવત્યુજ્ઝિતાયામતસ્તસ્યાં ન સંશયઃ
હે દ્વિજ! ત્રણેય વેદ બધા વર્ણોનું રક્ષણ છે; જેને છોડી દે છે, એ નગ્ર બને છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ઇદઞ્ચ શ્રૂયતામન્યદ ભીષ્માય સુમહાત્મને । કથયામાસ ધર્મજ્ઞો વસિષ્ઠોઽસ્મત્પિતામહઃ
હવે બીજું પણ સાંભળો, જે ધર્મજ્ઞ વશિષ્ઠે આપણા પૂર્વજે મહાત્મા ભીષ્મને કહેલું હતું.
મયાપિ તસ્ય ગદતઃ શ્રુતમેતમન્હાત્મનઃ । નગ્રસમ્બન્ધિ મૈત્રેય ! યત્ પૃષ્ટોઽહમિહ ત્વયા
મૈત્રેય, જેમ તું મને અહીં પુછ્યું છે, એ શહેરના સંબંધમાં તેણે બોલતાં જે કહ્યું હતું, તે મેં પણ તેના મોઢેથી સાંભળ્યું છે.
દેવાસુરમભૂદૂ યુદ્ધ દિવ્યમવ્દં પુરા દ્રિજ । તસ્મિન્ પરાજિતા દેવા દૈત્યૈર્હ્રાદપુરોગમૈઃ
દ્વિજ, એક વખત દેવો અને અસુરો વચ્ચે દિવ્ય યુદ્ધ થયું હતું; તેમાં હ્રાદા નેતા બનેલા દૈત્યોએ દેવોને હરાવી દીધા હતા.
ક્ષીરોદસ્યોત્તરં કૂલં ગત્વાતપ્યન્ત વૈ તપઃ । વિષ્ણોરારાધનાર્થાય જગુશ્ચૈમં સ્તવં તદા
દેવતાઓએ ક્ષીરસાગરના ઉત્તર કાંઠે જઈને ત્યાં તપ કર્યું, વિષ્ણુની પૂજા કરવા ઈચ્છી, અને એ સમયે તેમણે આ સ્તોત્ર ગાયું.
આરધનાય લોકાનાં વિષ્ણોરીશસ્ય યાં ગિરમ્ । વક્ષ્યામો ભગવાનદ્યસ્તયા વિષ્ણુઃ પ્રસીદતુ
આજે ભગવાન એ વાણી બોલશે, જેના દ્વારા વિશ્વના ઈશ્વર વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય; એ વચનો દ્વારા વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય એવી પ્રાર્થના છે.
યતો ભૂતાન્યશેષાણિ પ્રસૂતાનિ મહાત્મનઃ । યસ્મિશ્વ લયમેષ્યન્તિ કસ્તં સ્તોતુમિહેશ્વરઃ
જે મહાત્માથી સર્વ પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન થાય છે અને જેમાં બધું લય પામે છે, એ પરમેશ્વરની અહીં કોણ સ્તુતિ કરી શકે?
તથાપ્યારતિવિદ્વસધ્વસ્તવીર્યા ભવાર્થિનઃ । ત્વાં સ્તોષ્યામસ્તવોક્તીનાં યાથાર્થ્યનૈવ ગોચરે
છતાં પણ, અમારું બળ અજ્ઞાન અને ઇચ્છાથી નષ્ટ થયું છે, છતાં મુક્તિ ઈચ્છતા અમે તારી ગુણોની જેટલી સમજ છે એટલી જ સ્તુતિ કરીએ છીએ.
ત્વમુર્વી સલિલં વહ્નિર્વાયુરાકાશમેવ ચ । સમસ્તમન્તઃ કરણં પ્રધાનં તત્પરઃ પુમાન્
તું ધરતી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ છે; તું અંતઃકરણ, મૂળ પ્રકૃતિ અને તેનાથી પણ પરનો પરમ પુરુષ છે.
એકં તવૈતદૂ ભૂતાત્મન્ ! મૂર્ત્તામૂર્ત્તમયં વપુઃ
હે સર્વ ભૂતોના આત્મા, તારી આ એક જ મૂર્તિ સગળી દેખાતી અને અદૃશ્ય બંનેથી બનેલી છે.
તત્રેશ!તવ યત્પૂર્વં ત્વન્નાભિકમલોદ્ભવમ્ । રૂપં વિશ્વોપકારાય તસ્મૈ બ્રહ્માત્મને નમઃ
હે ઈશ્વર, તારી જે મૂર્તિ પહેલા તારા નાભિકમળમાંથી વિશ્વના કલ્યાણ માટે પ્રગટ થઈ, એ બ્રહ્મરૂપને હું વંદન કરું છું.
શક્રાર્ક-રુદ્ર-વસ્વશિવ-મરુત્સોમાદિભેદવત્ । વયમેયત્ સ્વરૂપં યત્ તસ્મૈ દેવાત્મને નમઃ
જે રીતે તું ઇન્દ્ર, સૂર્ય, રુદ્ર, વસુ, અશ્વિનીકુમાર, મારુત, સોમ વગેરે રૂપે પ્રગટ થાય છે, એ રીતે અમે પણ; એ દિવ્ય આત્માને અમે વંદન કરીએ છીએ.
દમ્ભપ્રાયમસમ્બોધિ તિતિક્ષા-દમવર્જિતમ્ । યદ્રૂપં તવ ગોવિન્દ ! તસ્મૈ દૈત્યાત્મને નમઃ
હે ગોવિંદ, તું જે દંભ, અજ્ઞાન, ક્ષમાની અને સંયમની અછત ધરાવતું રૂપ ધારણ કરે છે, એ દૈત્યરૂપને અમે વંદન કરીએ છીએ.
નાતિજ્ઞાનવહા યસ્મિન્ નાડયઃ સ્તિમિતતેજસિ । શબ્દાદિલોભિ યત્તસ્મૈ તુબ્યં યક્ષાત્મને નમઃ
જે રૂપમાં તારા અંદર જ્ઞાનનું પ્રભુત્વ નથી, ઇન્દ્રિયો નિષ્ક્રિય છે અને ધ્વનિ વગેરે વિષયોમાં લોભ છે, એ યક્ષરૂપને અમે વંદન કરીએ છીએ.
ક્રૌર્યમાયામયં ઘોરં યચ્ચ રૂપં તવાસિતમ્ । નિશાચરાત્મને તસ્મૈ નમસ્તે પૂરુષોત્તમ
હે પુરુષોત્તમ, તું જે ભયાનક, ક્રૂર અને અંધકારમય, માયાથી ભરેલું રૂપ ધારણ કરે છે, એ રાત્રિમાં ફરનારા પ્રાણીઓના રૂપને અમે વંદન કરીએ છીએ.
સ્વર્ગસ્થર્ધામસદ્ધર્મ-ફલોપકરણાં તવ । ધર્માખ્યઞ્ચ તથા રૂપં નમસ્તસ્મૈ જનાર્દન
હે જનાર્દન, તું જે સ્વર્ગમાં વસે છે, ધર્મનું નિવાસસ્થાન છે અને પુણ્યના ફળ આપે છે, એ ધર્મરૂપને અમે વંદન કરીએ છીએ.
હર્ષપ્રાયમસંસર્ગિગતિમદ્ ગમનાદિષુ । સિદ્ધાખ્યં તવ યદ્રૂપં તસ્મૈ સિદ્ધાત્મને નમઃ
તું જે સિદ્ધરૂપ ધારણ કરે છે, જે આનંદથી ભરેલું, આસક્તિ રહિત અને મનગમતી જગ્યાએ જાય છે, એ સિદ્ધાત્માને અમે વંદન કરીએ છીએ.
અતિતિક્ષાધનં ક્રૂ રમુપભોગમયં હરે । દ્રિજિહ્વ તવ યદ્રપૂં તસ્મૈ નાગાત્મને નમઃ
હે હરી, તું જે અત્યંત ક્ષમાશીલ, ભયાનક અને ભોગમાં તલિન, વિખૂટા જીભ ધરાવતું રૂપ ધારણ કરે છે, એ નાગરૂપને અમે વંદન કરીએ છીએ.