અનિકેતા હ્યનાહારા યત્ર સાયંગૃહાશ્ચ યે । તેષાં ગૃહસ્થઃ સર્વેષાં પ્રતિષ્ઠા યોનિરેવ ચ
જે લોકોનું કોઈ નિશ્ચિત નિવાસ નથી, નિયમિત રીતે ખોરાક લેતા નથી અને સાંજ જ્યાં થાય ત્યાં રહે છે, એ બધાં માટે ગૃહસ્થ એ આધાર અને મૂળ છે.
તેષાં સ્વાગતદાનાદિવક્તવ્યં મધુરં નૃપ । ગૃહાગતાનાં દદ્યાચ્ચ શયનાસનભોજનમ્
એવા મહેમાનોને, રાજા, મીઠા શબ્દો સાથે આવકારવું, ભેટ આપવી અને ઘરમાં આવતા મહેમાનોને શયન, બેઠાડું અને ભોજન આપવું જોઈએ.
અતિથિર્યસ્ય ભગ્નાશો ગૃહાત્પ્રતિનિવર્ત્તતે । સ દત્ત્વા દુષ્કૃતં તસ્મૈ પુણ્યમાદાય ગચ્છતિ
જે મહેમાન આશા રાખીને આવે છે અને નિરાશ થઈને પાછો જાય છે, એના પાપ ગૃહસ્થને મળે છે અને પોતાનું પુણ્ય તે મહેમાન લઈ જાય છે.
અવજ્ઞાનમહંકારો દંભશ્ચૈવ ગૃહ સતઃ । પરિતાપોપઘાતૌ ચ પારુષ્યં ચ ન શસ્યતે
ગૃહસ્થ માટે અવગણના, અહંકાર, દંભ, દુઃખ આપવું, નુકસાન કરવું અને કઠોરતા યોગ્ય નથી.
યસ્તુ સમ્યક્કરોત્યેવં ગૃહસ્થઃ પરમં વિધિમ્ । સર્વબંધવિનિર્મુક્તો લોકાનાપ્નોત્યનુત્તમાન્
જે ગૃહસ્થ આ શ્રેષ્ઠ રીતને યોગ્ય રીતે પાળે છે, તે બધા બંધનોમાંથી મુક્ત થઈ શ્રેષ્ઠ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
વયઃપરિણતો રાજન્કૃતકૃત્યો ગૃહાશ્રમી । પુત્રેષુ ભાર્યાં નિક્ષિપ્ય વનં ગચ્છેત્સહૈવ વા
રાજા, જ્યારે વૃદ્ધાવસ્થા આવે અને ગૃહસ્થ પોતાના બધા કર્તવ્ય પૂર્ણ કરે, ત્યારે પત્નીને પુત્રોમાં સોંપી, એકલા અથવા પત્ની સાથે વનમાં જવું જોઈએ.
પર્ણમૂલફલાહારઃ કેશશ્મશ્રુજટાધરઃ । ભૂમિશાયી ભવેત્તત્ર મુનિસ્સર્વાતિથિર્નૃપ
ત્યાં પર્ણ, મૂળ અને ફળનો આહાર કરીને, વાળ અને દાઢી જટાવાળું રાખીને, જમીન પર સૂઈને, તે મુનિ બને અને બધા મહેમાનોનું સ્વાગત કરે, રાજા.
ચર્મકાશકુશૈઃ કુર્ય્યાત્પરિધાનોત્તરીયકે । તદ્વત્ત્રિષવણં સ્નાનં શસ્તમસ્ય નરેશ્વર
ચામડી, છાલ અથવા કુશથી ઉપર અને નીચે પહેરવાનું બનાવવું જોઈએ; એ જ રીતે, દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરવું યોગ્ય છે, રાજા.
દેવતાભ્યર્ચનં હોમસ્સર્વાભ્યાગતપૂજનમ્ । ભિક્ષાબલિપ્રદાનં ચ શસ્તમસ્ય નરેશ્વર
દેવતાઓની પૂજા, હવન, બધા આવનારાનું સન્માન અને ભિક્ષા-બલિ આપવું, એ બધું તેના માટે યોગ્ય છે, રાજા.
વન્યસ્નેહેન ગાત્રાણામભ્યંગશ્ચાસ્ય શસ્યતે । તપશ્ચ તસ્ય રાજેંદ્ર શીતોષ્ણાદિસહિષ્ણુતા
વનમાં મળતા તેલથી શરીરનું અભ્યંગ કરવું યોગ્ય છે, અને રાજાઓના રાજા, તપ અને ઠંડી-ગરમી વગેરે સહન કરવું પણ યોગ્ય છે.
યસ્ત્વેતાં નિયતશ્ચર્યાં વાનપ્રસ્થશ્ચરેન્મુનિઃ । સ દહત્યગ્નિવદ્દોષાઞ્જયેલ્લોકાંશ્ચ શાશ્વતાન્
જે વાનપ્રસ્થ મુનિ આ નિયમિત આચરણ કરે છે, તે અગ્નિ જેવો પોતાના દોષો દહન કરે છે અને શાશ્વત લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
ચતુર્થશ્ચાશ્રમો ભિક્ષોઃ પ્રોચ્યતે યો મનીષિભિઃ । તસ્ય સ્વરૂપં ગદતો મમ શ્રોતું નૃપાર્હસિ
ચોથો આશ્રમ, જે ભિક્ષુકનો છે, તે વિદ્વાનો દ્વારા કહેવાયો છે; એનું સ્વરૂપ હું કહું છું, રાજા, તમે સાંભળો.
પુત્રદ્ર વ્યકલત્રેષુ ત્યક્તસ્નેહો નરાધિપ । ચતુર્થમાશ્રમસ્થાનં ગચ્છેન્નિર્ધૂતમત્સરઃ
પુત્ર, સંબંધીઓ અને પત્ની પ્રત્યેનો સ્નેહ છોડી, ઈર્ષ્યા રહિત થઈ, મનુષ્યને ચોથા આશ્રમમાં પ્રવેશવું જોઈએ, રાજા.
ત્રૈવર્ગિકાંસ્ત્યજેત્સર્વાનારંભાનવનીપતે । મિત્રાદિષુ સમો મૈત્રસ્સમસ્તેષ્વેવ જંતુષુ
ત્રણ પુરુષાર્થ સંબંધિત બધા કાર્યો છોડી દેવા જોઈએ, ધરતીના રાજા, અને મિત્ર વગેરેમાં સમતા રાખવી, તથા બધા જીવ પ્રત્યે મિત્રતા જાળવવી.
જરાયુજાંડજાદીનાં વાડ્મનઃકાયકર્મભિઃ । યુક્તઃ કુર્વીત ન દ્રો હં સર્વસંગાંશ્ચ વર્જયેત્
જરૂરીયાત મુજબ વાણી, મન અને શરીરથી બધા જીવ—ચાહે તે ગર્ભથી, ડીમથી કે અન્ય રીતે જન્મેલા હોય—પ્રત્યે યોગ્ય વર્તન કરવું, કોઈને નુકસાન ન કરવું અને બધા બંધનો ત્યાગવા.
એકારાત્રસ્થિતિર્ગ્રામે પંચરાત્રસ્થિતિઃ પુરે । તથા તિષ્ઠેદ્યથાપ્રીતિર્દ્વેષો વા નાસ્ય જાયતે
ગામમાં એક રાત અને શહેરમાં પાંચ રાત રોકાવું, અને એવી રીતે રહેવું કે મનમાં લગાવ કે દ્વેષ ના થાય.
પ્રાણયાત્રાનિમિત્તં ચ વ્યંગારે ભુક્તવજ્જને । કાલે પ્રશસ્તવર્ણાનાં ભિક્ષાર્થં પર્યટેદ્ગૃહાન્
પ્રાણ જાળવવા માટે વિનંતી વિના મળેલું અન્ન ખાઈ શકે છે, અને યોગ્ય સમયે સારા વર્તનવાળા ઘરોમાં ભિક્ષા માટે જઈ શકે છે.
કામઃ ક્રોધસ્તથા દર્પમોહલોભાદયશ્ચ યે । તાંસ્તુ સર્વાન્પરિત્યજ્ય પરિવ્રાણ્નિર્મમો ભવેત્
કામ, ક્રોધ, અહંકાર, મોહ, લોભ વગેરે બધાં છોડી, પરિવ્રાજક નિર્મમો બનવો જોઈએ.
અભયં સર્વભૂતેભ્યો દત્ત્વા યશ્ચરતે મુનિઃ । તસ્યાપિ સર્વભૂતેભ્યો ન ભયં વિદ્યતે ક્વચિત્
જે મુનિએ સર્વ જીવજંતુઓને નિર્ભયતા આપી છે અને પોતે પણ એ પ્રમાણે વર્તે છે, તેને ક્યારેય, ક્યાંયે, કોઈ પણ જીવથી ડર રહેતું નથી.
કૃત્વાગ્નિહોત્રં સ્વશરીરસંસ્થં શારીરમગ્નિં સ્વમુખે જુહોતિ । વિપ્રસ્તુ ભૈક્ષ્યોપહિતૈર્હવિર્ભિશ્ચિતાગ્નિકાનાં વ્રજતિ સ્મ લોકાન્
જે મનુષ્યે પોતાના શરીરમાં જ અગ્નિહોત્ર સ્થાપ્યું છે, પોતાનું મોઢું જ શરીરનો અગ્નિ માનીને અર્પણ કરે છે; પણ બ્રાહ્મણ ભિક્ષાથી મળેલી વસ્તુઓથી હવન કરીને, ચિતાગ્નિ પ્રજ્વલિત કરનારાઓના લોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
મોક્ષાશ્રમં યશ્ચરતે યથોક્તં શુચિસ્સુખં કલ્પિતબુદ્ધિયુક્તઃ । અનિંધનં જ્યોતિરિવ પ્રશાંતસ્સ બ્રહ્મલોકં શ્રયતે દ્વિજાતિઃ
જે શાસ્ત્રોક્ત રીતે મોક્ષમાર્ગનું પાલન કરે છે, શુદ્ધ છે, સંતોષી છે અને સ્થિર બુદ્ધિ ધરાવે છે, એવો દ્વિજ શાંત થઈને, બળતણ વગરની જ્યોત જેવી શાંત અવસ્થામાં બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
સગર ઉવાચ કથિતં ચાતુરાશ્રમ્યં ચાતુર્વર્ણ્યક્રિયાસ્તથા । પુંસઃ ક્રિયામહં શ્રોતુમિચ્છામિ દ્વિજસત્તમ ॥ ૩,૧૦.
સગરએ કહ્યું: ચાર આશ્રમ તથા ચાર વર્ણના કર્મોનું વર્ણન થયું છે; હવે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હું મનુષ્યના કર્તવ્ય કર્મો વિશે સાંભળવા ઈચ્છું છું.
નિત્યનૈમિત્તિકાઃ કામ્યાઃ ક્રિયાઃ પુંસામશેષતઃ । સમાખ્યાહિ ભૃગુશ્રેષ્ઠ સર્વજ્ઞો હ્યસિ મે મતઃ ॥ ૩,૧૦.
હે ભૃગુશ્રેષ્ઠ, કૃપા કરીને પુરુષોના નિત્ય, નૈમિત્તિક અને કામ્ય કર્મો સંપૂર્ણ રીતે સમજાવો, કેમ કે હું તમને સર્વજ્ઞ માનું છું.
ઔર્વ ઉવાચ યદેતદુક્તં ભવતા નિત્યનૈમિત્તિકાશ્રયમ્ । તદહં કથયિષ્યામિ શૃણુષ્વૈકમના મમ ॥ ૩,૧૦.
ઔર્વએ કહ્યું: તમે જે નિત્ય અને નૈમિત્તિક કર્મ વિશે પૂછ્યું છે, તે હું તમને સમજાવીશ; એકાગ્ર ચિત્તથી મારી વાત સાંભળો.
જાતસ્ય જાતકર્માદિક્રિયાકાણ્ડમશેષતઃ । પુત્રસ્ય કુર્વીત પિતા શ્રાદ્ધં ચાભ્યુદયાત્મકમ્ ॥ ૩,૧૦.
જન્મેલા પુત્ર માટે પિતાએ જન્મ સંસ્કાર અને અન્ય તમામ વિધિઓ તથા શુભ શ્રાદ્ધ વિધિ પૂર્ણ કરવી જોઈએ.
યુગ્માંસ્તુ પ્રાડ્મુખાન્વિપ્રાન્ભોજયેન્મનુજેશ્વર । યથા તૃપ્તિસ્તથા કુર્યાદ્દૈવં પિત્ર્યં દ્વિજન્મનામ્ ॥ ૩,૧૦.
હે મનુષ્યોના રાજા, તેને પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરીને, જોડી જોડી બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું જોઈએ અને દ્વિજાતિઓ માટે દેવ અને પિતૃ તૃપ્તિ પ્રમાણે હવન કરવું જોઈએ.
દધ્ના યુક્તૈઃ સબદરૈર્મિશ્રાન્ પિણ્ડાન્મુદા યુતઃ । નાન્દીમુખેભ્યસ્તીર્થેન દદ્યાદ્દૈવેન પાર્થિવ ॥ ૩,૧૦.
દહીં અને જૌ વગેરે મિશ્રણથી બનેલા પિંડો આનંદપૂર્વક તૈયાર કરીને, પવિત્ર જળ વડે, નંદી દિશા તરફ મુખ રાખી દેવતાઓને અર્પણ કરવા જોઈએ, હે રાજા.
પ્રાજાપત્યેન વા સર્વમુપચારં પ્રદક્ષિણમ્ । કુર્વીત તત્તથાશેષવૃદ્ધિકાલેષુ ભૂપતે ॥ ૩,૧૦.
અથવા પ્રજાપતિ સંસ્કારથી પણ તમામ વિધિઓ દક્ષિણાવર્ત રીતે કરવી જોઈએ અને દરેક શુભ અવસરે પણ એ જ રીતે કરવી જોઈએ, હે ભૂપતિ.
તતશ્ચ નામ કુર્વીત પિતૈવ દશમેહનિ । દેવપૂર્વં નરાખ્યં હિ શર્મવર્માદિસંયુતમ્ ॥ ૩,૧૦.
પછી દસમા દિવસે પિતાએ નામકરણ કરવું, જેમાં નામની શરૂઆત દેવ નામથી અને અંત મનુષ્ય નામથી થાય, અને તેમાં 'શર્મા', 'વર્મા' વગેરે જોડવું.
શર્મેતિ બ્રાહ્યણસ્યોક્તં વર્મેતિ ક્ષત્રસંશ્રયમ્ । ગુપ્તદાસાત્મકં નામ પ્રશસ્તં વૈશ્યશૂદ્રયોઃ ॥ ૩,૧૦.
'શર્મા' બ્રાહ્મણ માટે, 'વર્મા' ક્ષત્રિય માટે, અને રક્ષણ અથવા સેવા દર્શાવતું નામ વૈશ્ય અને શૂદ્ર માટે યોગ્ય ગણાયું છે.