પરદારપરદ્રવ્યપરહિંસાસુ યો રતિમ્ । ન કરોતિ પુમાન્ભૂપ તોષ્યતે તેન કેશવઃ ॥ ૩,૮.
હે રાજા, જે પુરુષ પરસ્ત્રી, પરધન કે બીજાને દુઃખ આપવામાં આનંદ લેતો નથી—એવા માણસથી કેશવ પ્રસન્ન થાય છે.
ન તાડયતિ નો હન્તિ પ્રાણિનો ન ચ હિંસકઃ । યો મનુષ્યો મનુષ્યેન્દ્ર તોષ્યતે તેન કેશવઃ ॥ ૩,૮.
જે માણસ જીવને મારતો નથી, પીડા આપતો નથી કે હિંસા કરતો નથી—હે મનુષ્યરાજ, એવા માણસથી કેશવ પ્રસન્ન થાય છે.
દેવાદ્વિજગુરૂણાં ચ શુશ્રૂષાસુ સદોદ્યતઃ । તોષ્યતે તેન ગોવિન્દઃ પુરુષેણનરેશ્વર ॥ ૩,૮.
હે નરેશ, જે દેવ, દ્વિજ અને ગુરુની સેવા કરવા હંમેશાં તૈયાર રહે છે—એવા પુરુષથી ગોવિંદ પ્રસન્ન થાય છે.
યથાત્મનિ ચ પુત્રે ચ સર્વભૂતેષુ યત્તથા । હિતકામો હરિસ્તેન સર્વદા તોષ્યતે સુખમ્ ॥ ૩,૮.
જેમ માણસ પોતાને અને પોતાના પુત્રને શુભ ઇચ્છે છે, એ જ રીતે બધા જીવ માટે પણ શુભ ઇચ્છે—એવા માણસથી હરિ હંમેશાં આનંદથી પ્રસન્ન રહે છે.
યસ્ય રાગાદિદોષેણ ન દુષ્ટં નૃપ માનસમ્ । વિશુદ્ધચેતસા વિષ્ણુસ્તોષ્યતે તેન સર્વદા ॥ ૩,૮.
હે રાજા, જેના મનમાં રાગ વગેરે દોષોથી ક્યારેય દુષિત થતું નથી, જેનું હૃદય શુદ્ધ છે, એવો માણસ હંમેશા વિષ્ણુને પ્રિય બને છે.
વર્ણાશ્રમેષુ યે ધર્માઃ શાસ્ત્રોક્તા મુનિસત્તમ । તેષુ તિષ્ઠન્નરો વિષ્ણુમાદુષ્ટં નૃપ માનસમ્ ॥ ૩,૮.
હે મુનિશ્રેષ્ઠ, જે મનુષ્ય વર્ણ અને આશ્રમ માટે શાસ્ત્રોમાં જણાવેલા ધર્મોને નિષ્કપટ મનથી પાળે છે, એ વિષ્ણુને પ્રિય બને છે.
સગર ઉવાચ તદહં શ્રોતુમિચ્છમિ વર્ણધર્માનશેષતઃ । તથૈવાશ્રમધર્મંશ્ચ દ્વિજવર્ય બ્રવીહિ તાન્ ॥ ૩,૮.
સગરએ કહ્યું: તેથી હું વર્ણોના ધર્મો અને આશ્રમોના ધર્મો સંપૂર્ણ રીતે સાંભળવા ઈચ્છું છું; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, કૃપા કરીને મને એ બધું કહો.
ઔર્વ ઉવાચ બ્રાહ્મણક્ષત્રિયવિશાં શુદ્રાણાં ચ યથાકમમ્ । ત્વમેકાગ્રમતિર્ભૂત્વા શૃણુ ધર્માન્મયોદિતાન્ ॥ ૩,૮.
ઔર્વએ કહ્યું: હે રાજા, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્રના જે જે ધર્મો છે, એ હું સમજાવું છું, તું એકાગ્ર ચિત્તથી સાંભળ.
દાનં દદ્યાદ્યજેદ્દેવાન્ યજ્ઞિઃ સ્વાધ્યાયતત્પરઃ । નિત્યોદકી ભવેદ્વિપ્રઃ કુર્યાચ્ચાગ્નિપરિગ્રહમ્ ॥ ૩,૮.
બ્રાહ્મણે દાન આપવું, દેવતાઓની પૂજા કરવી, સ્વાધ્યાયમાં તત્પર રહેવું, હંમેશા પાણી આપવું અને અગ્નિ ગ્રહણ કરવું જોઈએ.
વૃત્ત્યર્થં યાજયેચ્ચાન્યાનન્યાનધ્યાપયેત્તથા । કુર્યાત્પ્રતિગ્રહાદાનંશુક્લાર્થાન્ન્યાયતો દ્વિજઃ ॥ ૩,૮.
જીવિકા માટે બ્રાહ્મણએ બીજાના યજ્ઞ કરાવવા, બીજાને શિક્ષણ આપવું અને ધર્મપૂર્વક શુદ્ધ હેતુથી દાન સ્વીકારવું જોઈએ.
સર્વભૂતહિતં કુર્યાન્નાહિતં કસ્યાચિદ્દ્વિજઃ । મૈત્રી સમસ્તભૂતેષુ બ્રાહ્મણસ્યોત્તમં ધનમ્ ॥ ૩,૮.
બ્રાહ્મણએ સર્વ જીવોના હિત માટે કાર્ય કરવું અને ક્યારેય કોઈનું અહિત ન કરવું જોઈએ; સર્વ પ્રાણીઓ સાથે મિત્રતા એ બ્રાહ્મણનું શ્રેષ્ઠ ધન છે.
ગ્રાવ્ણિરત્ને ચ પારક્યે સમબુદ્ધિર્ભવેદ્દ્વિજઃ । ઋતાવભિગમઃ પત્ન્યાં શસ્તતે ચાસ્ય પાર્થિવ ॥ ૩,૮.
બ્રાહ્મણએ પથ્થર, રત્ન અને બીજાના માલમાં સમદૃષ્ટિ રાખવી જોઈએ; અને પોતાની પત્ની પાસે ઋતુકાળમાં જ જવું એ તેની પ્રશંસા થાય છે, હે રાજા.
દાનાનિ દદ્યાદિચ્છાતો દ્વિજેભ્યઃ ક્ષત્રિયોપિ વા । યજેચ્ચ વિવિધૈર્યજ્ઞૈરધીયીત ચ પાર્થિવઃ ॥ ૩,૮.
ક્ષત્રિય પણ પોતાની ઈચ્છાથી બ્રાહ્મણોને દાન આપી શકે, વિવિધ યજ્ઞો કરી શકે અને અધ્યયન પણ કરી શકે છે, હે રાજા.
શસ્ત્રાજીવો મહીરક્ષા પ્રવરા તસ્ય જીવિકા । તત્રાપિ પ્રથમઃ કલ્પઃ પૃથિવીપરિપારનમ્ ॥ ૩,૮.
ક્ષત્રિય માટે શસ્ત્ર દ્વારા જીવન ગુજારવું અને ધરતીની રક્ષા કરવી એ મુખ્ય જીવનોપાય છે; તેમાં પણ પૃથ્વીનું સંરક્ષણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
ધરિત્રીપાલનેનૈવ કૃતકૃત્યા નરાધિપાઃ । ભવન્તિ તૃપતેરંશા યતો યજ્ઞાદિકર્મણામ્ ॥ ૩,૮.
માત્ર ધરતીની રક્ષા કરીને રાજાઓ પોતાનું કર્તવ્ય પૂર્ણ કરે છે; તેઓ યજ્ઞ અને બીજા કર્મોના ફળમાં ભાગીદાર બને છે.
દુષ્ટાનાં શાસનાદ્રાજા શિષ્ટાનાં પરિપાલનાત્ । પ્રાપ્નોત્યભિમતાંલ્લોકાન્વર્ણસંસ્થાં કરોતિ યઃ ॥ ૩,૮.
દુષ્ટોને દંડ આપવાથી અને સજ્જનોની રક્ષા કરીને રાજા ઇચ્છિત લોક પ્રાપ્ત કરે છે; અને varnvyavastha સ્થાપે છે.
પાશુપાલ્યં ચ વાણિજ્યં કૃષિં ચ મનુજેશ્વર । વૈશ્યાય જીવિકાં બ્રહ્મા દદૌ લોકપિતામહઃ ॥ ૩,૮.
હે મનુષ્યોના સ્વામી, પશુપાલન, વેપાર અને ખેતી એ વૈશ્ય માટે જીવનોપાય છે, જે બ્રહ્માએ આપ્યા છે.
તસ્યાપ્યધ્યયનં યજ્ઞો દાનં ધર્મશ્ચ શસ્યતે । નિત્યનૈમિત્તિકાદીનામનુષ્ઠાનં ચ કર્મણામ્ ॥ ૩,૮.
તે માટે પણ અધ્યયન, યજ્ઞ, દાન અને ધર્મ પ્રસંશનીય છે, તેમજ રોજિંદા અને વિશેષ કર્મોનું પાલન કરવું જોઈએ.
દ્વિજાતિસંશ્રિતં કર્મ તાદર્થ્યં તેન પોષણમ્ । ક્રયવિક્રયજૈર્વાપિ ધનૈઃ કારૂદ્ભવેન વા ॥ ૩,૮.
તેનું કામ દ્વિજાતિઓ સાથે સંકળાયેલું છે; એમાંથી તે તેમનો પોષણ કરે છે, ખરીદી-વેચાણથી કે હથકલા દ્વારા મળેલા ધનથી.
શુદ્રસ્ય સન્નતિઃ શૌચં સેવા સ્વામિન્યમાયયા । અમન્ત્રયજ્ઞો હ્યસ્તેયં તત્સંગો વિપ્રરક્ષણમ્ ॥ ૩,૮.
શૂદ્ર માટે વિનમ્રતા, સ્વચ્છતા, સેવા, સ્વામી પ્રત્યે નિષ્ઠા, મંત્ર વિના યજ્ઞ, ચોરી ન કરવી, સજ્જનોની સંગતિ અને બ્રાહ્મણોની રક્ષા કરવી એ ધર્મ છે.
દાનં ચ દદ્યાચ્છૂદ્રોપિ પાકયજ્ઞૈર્યજેત ચ । પિત્ર્યાદિકં ચ તત્સર્વં શુદ્રઃ કુર્વીત તેન વૈ ॥ ૩,૮.
શૂદ્ર પણ દાન આપી શકે છે અને ઘરગથ્થુ યજ્ઞો કરી શકે છે; પિતૃયજ્ઞ વગેરે બધા કર્મો તે કરી શકે છે.
ભૃત્યાદિભરણાર્થાય સર્વેષાં ચ પરિગ્રહઃ । ઋતુકાલેભિગમનં સ્વદારેષુ મહીપતે ॥ ૩,૮.
ભૃત્ય અને બીજાના પોષણ માટે સર્વેને સંપત્તિ સ્વીકારવાની છૂટ છે; અને પોતાના પત્ની પાસે ઋતુકાળમાં જ જવું, હે રાજા.
દયા સમસ્તભૂતેષુ તિતિક્ષા નાતિમાનિતા । સત્યં શૌચમનાયાસો મઙ્ગલં પ્રિયવાદિતા ॥ ૩,૮.
દરેક જીવ પ્રત્યે દયા, સહનશીલતા, અહંકારનો અભાવ, સત્યવાદિતા, પવિત્રતા, ચિંતાવિહિનતા, શુભતા અને મીઠા વચન બોલવું—આ બધાં ગુણો છે.
મૈત્ર્યસ્પૃહા તથા તદ્વદકાર્પણ્યંનરેશ્વર । અનુસૂયા ચ સામાન્યવર્ણાનાં કથિતા ગુણાઃ ॥ ૩,૮.
મૈત્રીભાવ, લોભનો અભાવ, કંજૂસી ન રાખવી અને ઈર્ષ્યા ન કરવી—આ બધા સામાન્ય વર્ણના ગુણો ગણાય છે, હે રાજા.
આશ્રમાણાં ચ સર્વેષામેતે સામાન્યલક્ષણાઃ । ગુણાંસ્તથાવદ્ધર્માંશ્ચ વિપ્રાદીનામિમાઞ્છૃણુ ॥ ૩,૮.
આ બધા ગુણો દરેક આશ્રમ માટે પણ સામાન્ય લક્ષણ છે; હવે, એ જ રીતે, બ્રાહ્મણ અને અન્ય વર્ણોના વિશિષ્ટ ગુણો અને ધર્મો સાંભળ.
ક્ષાત્ત્રં કર્મ દ્વિજસ્યોક્તં વૈશ્યં કર્મ તથા પદિ । રાજન્યસ્ય ચ વૈશ્યોક્તં શૂદ્રકર્મ ન ચૈતયોઃ ॥ ૩,૮.
કષ્ટ સમયે દ્વિજને ક્ષત્રિયનું કામ અને વૈશ્યનું કામ કરવું કહેવામાં આવ્યું છે; પણ શૂદ્રનું કામ એ બંને માટે યોગ્ય નથી.
સામર્થ્યે સતિ તત્ત્યાજ્યમુભાભ્યામપિ પાર્થિવ । તદેવાપદિ કર્તવ્યં ન કુર્યાત્કર્મસંકરમ્ ॥ ૩,૮.
હે રાજા, જો શક્તિ હોય તો એ બંનેએ એ કામો મુશ્કેલીમાં પણ છોડવા જોઈએ; માત્ર આપત્તિમાં જ એ કરવું, પણ વર્ણોના કામો ભેળવી દેવા નહીં.
ઇત્યેતે કથિતા રાજન્વર્ણધર્મા મયા તવ । ધર્માનાશ્રમિણાં સમ્યગ્બ્રુવતો મે નિશામય ॥ ૩,૮.
હે રાજા, મેં તને વર્ણધર્મો સમજાવ્યા; હવે આશ્રમધર્મો પણ યોગ્ય રીતે કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
ઔર્વ ઉવાચ । બાલઃ કૃતોપનયનો વેદાહરણતત્પરઃ । ગુરુગેહે વસેદ્ભૂપ બ્રહ્મચારી સમાહિતઃ
ઔર્વે કહ્યું: જે બાળક ઉપનયન સંસ્કાર પામે છે અને વેદના અભ્યાસમાં તત્પર રહે છે, એ બ્રહ્મચારી ધ્યાનપૂર્વક ગુરુના ઘરે રહે, હે રાજા.
શૌચા ચારવ્રતં તત્ર કાર્ય્યં શુશ્રૂષણં ગુરોઃ । વ્રતાનિ ચરતા ગ્રાહ્યો વેદશ્ચ કૃતબુદ્ધિના
ત્યાં એણે પવિત્રતા, સારા આચરણ અને વ્રતનું પાલન કરવું, ગુરુની સેવા કરવી; વ્રત પાળતો વેદ પણ દૃઢ નિશ્ચયથી શીખવો.