સર્ગશ્ચ પ્રતિસર્ગશ્ચ વંશો મન્વન્તરાણિ ચ । સર્વેષ્વેતેષુ કથ્યન્તે વંશામનુચરિતઞ્ચ યત્
સર્જન, પ્રલય, વંશાવળી અને મન્વંતર—આ બધું દરેક પુરાણમાં વર્ણવાયું છે, અને વંશોના કૃત્યો પણ.
યદેતત્ તવ મૈત્રેય! પુરાણાં કથ્યતે મયા। એતદૂ વૈષ્ણવસંજ્ઞ વૈ પાહ્મસ્ય સમનન્તરમ્
હે મૈત્રેય, પુરાણો વિશે મેં તને જે કહ્યું છે, તે પદ્મ પછી વૈષ્ણવ નામે ઓળખાય છે.
સર્ગે ચ પ્રતિસર્ગે ચ વંશમન્વન્તરાદિષુ । કથ્યતે ભગવાન્ વિષ્ણુરશેષેષ્વેવ સત્તમ
સર્જન, પ્રલય, વંશાવળી અને મન્વંતર વગેરેમાં સર્વત્ર ભગવાન વિષ્ણુનું વર્ણન થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ.
અહ્ગાનિ ચતુરો વેદા મીમાંસા ન્યાયવિસ્તરઃ । પુરાણાં ધર્મશાસ્ત્રઞ્ચ વિદ્યા હ્મ તાશ્ચતુર્દશ
ચાર વેદ, તેમના અંગો, મીમાંસા, ન્યાયશાસ્ત્ર, પુરાણો અને ધર્મશાસ્ત્ર—આ ચૌદ વિદ્યા કહેવાય છે.
આયુર્વેદો ધનુર્વેદો ગાન્ધર્વશ્ચૈવ તે ત્રયઃ । અર્થશાસ્ત્ર ચતુર્થન્તુ વિદ્યા હ્મષ્ટાદશૈવ તાઃ
આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ અને ગાનવિદ્યા—આ ત્રણ; ચોથું અર્થશાસ્ત્ર, એમ કુલ અઢાર વિદ્યા ગણાય છે.
જ્ઞેયા બ્રહ્મર્ષયઃ પૂર્વ તેભ્યો દેવર્ષયઃ પુનઃ । રાજર્ષયઃ પુનસ્તેભ્ય ઋષિપ્રકૃતયસ્ત્રયઃ
પ્રથમ બ્રહ્મર્ષિઓ જાણવા, પછી તેમથી દેવર્ષિ, પછી રાજર્ષિ, અને પછી ત્રણ પ્રકારના ઋષિ કુળો.
ઇતિ શાખાઃ પ્રસંખ્યાતાઃ શાખાભદાસ્તથૈવ ચ । કર્તારશ્ચૈવ શાખાનાં બેદહેતુસ્તથોદિતઃ
આ રીતે શાખાઓ અને તેમની ઉપશાખાઓ ગણાવાઈ; શાખાના રચયિતાઓ અને વિભાજનના કારણો પણ જણાવાયા.
સર્વમન્વન્તરેષ્વેવ શાખાભેદાઃ સમાઃ સમૃતાઃ । પ્રાજાપત્યા શ્રુતિનિત્યા તદ્રિકલ્પાસ્ત્વિમે દ્રિજ
દરેક મન્વંતરમાં શાખાઓના વિભાજન સમાન ગણાય છે; પ્રજાપતિ પરંપરા અને શાશ્વત વેદ—આ ત્રણ વ્યવસ્થા છે, હે દ્વિજ.
એતત્ તવોદિતં સર્વં યત્ પૃષ્ટોઽહમિહ ત્વયા । મૈત્રેય! વેદસમ્બદ્ધ કિમન્યત્ તથામિ તે
હે મૈત્રેય, તું જે પૂછ્યું તે બધું અહીં મેં તને કહ્યું; હવે વેદ સંબંધિત બીજું શું સાંભળવા ઈચ્છે છે?
યથાવત્ કથિત સર્વં યત્ પૃષ્ટોઽસિ મયા દ્રિજ । શ્રોતુમ્ચ્છામ્યહં ત્વેકં તદૂ ભવાન્ પ્રબ્રવીતુ મે
હે દ્વિજ, તું જે પૂછ્યું તે બધું યોગ્ય રીતે સમજાવ્યું છે; હવે હું તારી પાસે એક વાત સાંભળવા ઈચ્છું છું—મહેરબાની કરીને મને કહો.
સપ્ત દ્રીપાનિ પાતાલ-વીથ્યશ્વ સુમહામુને । સપ્ત લોકા યેઽન્તરસ્થા બ્રહ્માણ્ડસ્યાસ્ય સર્વતઃ
હે મહાન ઋષિ, આ બ્રહ્માંડમાં સાત દ્વીપો, પાતાળના માર્ગો અને અંદરના સાત લોકો સર્વત્ર વ્યાપેલા છે.
સ્થૂલૈઃ સૂક્ષ્મૈસ્તથા સૂક્ષ્માત્ સૂક્ષ્મૈઃ સૂક્ષ્મતરૈસ્તથા । સ્થૂલૈઃ સ્થૂલતરૈશ્ચૈવ સર્વપ્રાણિભિરાવૃતમ્
આ બ્રહ્માંડમાં બધા જીવો વસે છે—મોટા, સૂક્ષ્મ, અત્યંત સૂક્ષ્મ અને વધુ મોટાં રૂપોમાં પણ.
અઙ્ગુ લસ્યાષ્ટભાગોઽપિ ન સોઽસ્તિ મુનિસત્તમ । ન સાન્તિ પ્રાણિનો યત્ર કર્મબાન્ધનિબન્ધનાઃ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, એક આંગળીના આઠમા ભાગ જેટલું પણ સ્થાન એવું નથી જ્યાં કર્મના બંધનથી બંધાયેલા જીવો ન રહેતા હોય.
સર્વે ચૈત વશં યાન્તિ યમસ્ય ભગવન્ । કિલ । આયુષોઽન્તે તથા યાન્તિ યાતનાસ્તત્પ્રચોદિતાઃ
આ બધા અંતે, હે ભગવન, યમરાજના વશમાં આવે છે અને પોતાના કર્મ અનુસાર યાતનાઓ ભોગવે છે.
યાતનાભ્યઃ પરિભ્રષ્ટા દેવાદ્યાસ્વથ યોનિષુ । જન્તવઃ પરિવર્તન્તે શાસ્ત્રાણામેષ નિર્ણાયઃ
યાતનાઓમાંથી છૂટેલા દેવાદિ જીવો ફરીથી વિવિધ યોનિમાં જન્મ લે છે; શાસ્ત્રોનું નિશ્ચય એ જ છે.
સોઽહમિચ્છામિ તચ્છ્રોતુ યમસ્ય વશવર્ત્તિનઃ । ન ભવન્તિ નરા યન તત્ કર્મં કથયામલમ્
હું સાંભળવા ઇચ્છું છું કે યમરાજના વશમાં જે આવે છે, એવા મનુષ્યો કયા કર્મોથી બચી શકે છે, એ પાપરહિત, મને કહો.
પરાશર ઉવાચ । અયમેવ મુને ! પ્રશ્રો નકુલેન મહાત્મના । પૃષ્ટઃ પિતામહઃ પ્રાહ ભીષ્મો યત્ તચ્છૃણુષ્વ મે
પરાશર કહે છે: હે મુનિ, આ જ પ્રશ્ન મહાત્મા નકુલએ પૂછ્યો હતો અને પિતામહ ભીષ્મએ તેનું ઉત્તર આપ્યું હતું; હવે તે તમે સાંભળો.
ભીષ્મ ઉવાચ । પુરા સમાગતો વત્સ ! સખા કાલિઙ્ગકો દ્રિજઃ । સમામુ પૃષ્ટો વૈ મયા જાતિસ્મરો મુનિઃ
ભીષ્મ કહે છે: એક વખત, બાલક, મારા મિત્ર કલિંગ દેશના બ્રાહ્મણ, જેને પોતાના જન્મોની સ્મૃતિ હતી, મારા પાસે આવ્યા અને મેં તેમને પ્રશ્ન કર્યો.
તેનાખ્યાતમિદઞ્ચ દમિત્થઞ્ચૈતદૂ ભવિષ્યતિ । તથા ચ તદભૂદ્ વત્સ! યથોક્તં તેન ધીમતા
તેમણે જે થયું, જે થઈ રહ્યું છે અને જે થવાનું છે, તે બધું વર્ણવ્યું; અને, બાલક, બધું તેમ જ બન્યું જેમ તેમણે કહ્યું હતું.
સ પૃષ્ટશ્વ મયા ભૂયઃ શ્રદૃધાનવતા દ્રિજઃ । યદૂ યદાહ ન તદૂ દૃમન્યથા હિ મયા ક્વચિત્
શ્રદ્ધાળુ બ્રાહ્મણને મેં ફરીથી પૂછ્યું; તેમણે જે કહ્યું તે ક્યારેય ખોટું પડ્યું નથી.
એકદા તુ મયા પૃષ્ટં યદેતદ્ ભવતોદિતમ્ । પ્રાહ કાલિઙ્ગકો વિપ્રઃ સ્મૃત્વા તસ્ય મુનેર્વચઃ
એક વખત મેં તેમને એ જ પ્રશ્ન પૂછ્યો જે તમે હવે પૂછ્યો છે; ત્યારે કલિંગના બ્રાહ્મણે એ મુનિના વચનને યાદ કરીને ઉત્તર આપ્યો.
જાતિસ્મરેણ કથિતો રહસ્યઃ પરમો મમ । યમ-કિઙ્ગરયોર્યોઽભૂત્ સંવાદસ્તં બ્રવીમિ તે
જેને પોતાના જન્મોની સ્મૃતિ હતી, એ બ્રાહ્મણે મને એક મહાન રહસ્ય કહ્યું—યમરાજ અને તેમના દૂત વચ્ચે જે સંવાદ થયો હતો, તે હું તમને કહું છું.
સ્વપુરુષમભિવીક્ષ્ય પાશહ્સતં વદતિ યમઃ કિલ તસ્ય કર્ણામૂલે । પરિહર મધુસૂદનપ્રપન્નાન્ પ્રભુરહમન્યનૃણાં ન વૈષ્ણવાનામ્
યમરાજ પોતાના દૂતને, જે પાસે ફાંસ છે, તેના કાન પાસે કહે છે: 'મધુસૂદનના આશ્રય લીધેલા ભક્તોને ટાળી જજે; હું બીજા મનુષ્યોનો સ્વામી છું, પણ વૈષ્ણવોનો નહીં.'
અહમમરઘણર્ચિતેન ધાત્રા યમ ઇતિ લોકહિતાહિતે નિયુક્તઃ । હરિગુરુવશગોઽસ્મિ ન સ્વતન્ત્રઃ પ્રભવતિ સંયમને મમાપિ વિષ્ણુઃ
'હું યમરાજ, જે અમર દેવો દ્વારા પૂજાય છે, એ સૃષ્ટિકર્તા દ્વારા જગતના હિત-અહિત માટે નિયુક્ત થયો છું; પણ હું હરી અને તેમના ગુરુઓના વશમાં છું, સ્વતંત્ર નથી—વિષ્ણુ તો મારી નિયંત્રણશક્તિ પર પણ અધિકાર ધરાવે છે.'
કટકમુકુટકર્ણિકાદિબેદૈઃ કનકમભેદમપીષ્યતે યથૈકમ । સુરપશુમનુજાદિકલ્પનાભિ હરિરખિલાભિરુદીર્ય્યતે તથૈકઃ
જેમ કડક, મુગટ, કાનના વાળા વગેરે રૂપે ગઢાયેલું સોનું એક જ માનવામાં આવે છે, તેમ દેવ, પશુ, મનુષ્ય વગેરે રૂપે વર્ણવાયેલો હરિ પણ હંમેશાં એક જ છે.
ક્ષિતિજલપરમાણાવોઽનિલાન્તે પુનરપિ યાન્તિ યથૈકતાં ધરિવ્યાઃ । સુરપશુમનુજાદયસ્તથાન્તે ગુણકલુષેણ સનાતનેન તેન
જેમ પૃથ્વી, પાણી અને પરમાણુ અંતે ફરી એકરૂપ થઈ જાય છે, તેમ દેવ, પશુ, મનુષ્ય વગેરે પણ અંતે ગુણ અને અશુદ્ધિના કારણે ફરી એકમાં લય પામે છે.
હરિમમરગણર્ચિતાઞઘ્રિપહ્મં પ્રણમતિ યઃ પરમાર્થતો હિ મર્ત્ત્યઃ । તમપગતસમસ્તપાપબન્ધં વ્રજ પરિહ્ટત્ય યથાગ્રિગાજ્યસિક્તમ્
જે મનુષ્ય સાચા અર્થમાં અમર દેવો દ્વારા પૂજાતા હરિના પાદપદ્મને વંદન કરે છે, તે સર્વ પાપબંધનથી મુક્ત થઈ જાય છે અને ઘી અગ્નિમાં પામે તેમ મોક્ષ પામે છે.
ઇતિ યમવચનં નિશમ્ય પાશી કથય મમ વિભો ! સમસ્તધાતુ યમપુરુષસ્તમુવાચ ધર્મરાજમ્ । ર્ભવતિ હરેઃ ખલુ યાદૃશોઽસ્ય ભક્તઃ
યમરાજના આ વચન સાંભળી, પાશધારી દૂત કહે છે: 'હે સર્વ જીવોના સ્વામી, મને કહો!' ત્યારે યમરાજના દૂતે ધર્મરાજને કહ્યું: 'હરિપ્રેમી ભક્તનું ફળ તેના ભક્તિ પ્રમાણે જ મળે છે.'
ન ચલતિ નિજવર્ણાધર્મતો યઃ સમમતિરાત્મસુહ્ટદવિપક્ષપક્ષે ન હરતિ ન ચ હન્તિ કિઞ્ચિદુચ્ચૈઃ સિતમનસં તમવૈહિ વિષ્ણભક્તમ્
જે માણસ પોતાનાં વર્ણના ધર્મમાંથી કદી વિખૂટો પડતો નથી, મિત્ર કે દુશ્મન સામે મનમાં કદી ભેદ રાખતો નથી, ક્યારેય ચોરી કે હત્યા કરતો નથી, અને મનથી નિષ્કલંક છે—એવો માણસ વીષ્ણુનો સાચો ભક્ત છે.
કલિકલૂષમલેન યસ્ય નાત્મા વિમલમતેર્મલિનીકૃતોઽસ્તમોહે । મનસિ કૃતજનાર્દનં મનુષ્યં સતતમવેહિ હરરતીવ ભક્તમ્
કળીયુગનાં દુષિત પ્રભાવે જેમનું મન કદી મલિન થતું નથી, જેમનું ચિત્ત હંમેશા શુદ્ધ અને ભ્રમથી રહિત છે, અને જેમણે પોતાના હૃદયમાં જનાર્દનને સ્થાપી દીધા છે—એવા માણસને હંમેશા હરિપ્રેમી ભક્ત જાનો.