આખ્યાનેશ્ચાપ્યુપાખ્યાનૈર્ગાથાભિઃ કલ્પસિદ્ધિભિઃ । પુરાણસંહિતાં ચક્ર પુરાણાર્થવિશારદઃ
વિવિધ વાર્તાઓ, ઉપવાર્તાઓ, ગાથાઓ અને વિધિ-નિયમો દ્વારા, પુરાણના અર્થમાં નિપુણ એવા મહાન પુરુષે પુરાણ સંહિતા રચી.
પ્રખ્યાતો વ્યાસશિષ્યોઽભૂત્ સૂતો વૈ રોમહર્ષણઃ । પુરાણસંહિતાં તસ્મૈ દદૌ વ્યાસો મહામુનિઃ
વ્યાસના પ્રસિદ્ધ શિષ્ય સુત રોમહર્ષણ હતા. મહામુનિ વ્યાસે તેમને પુરાણ સંહિતા આપી.
સુમતિશ્ચાગ્રિવર્જાશ્ચ મિત્રાયુઃ શાંશપાયનઃ । અકૃતવ્રણઃ સાવર્ણિઃ ષટ્ શિષ્યાસ્તસ્ય ચાભવન્
સુમતિ, અગ્રિવર્જ, મિત્રાયુ, શાંશપાયન, અકૃતવ્રણ અને સાવર્ણિ—આ છ જણા તેમના શિષ્ય બન્યા.
કાશ્યપઃ સંહિતાકર્તા સાવર્ણિઃ શાશપાયનઃ । રોમહર્ષણિકા ચાન્યા તિસૃણાં મૂલસંહિતાઃ
કાશ્યપે સંહિતા રચી; સાવર્ણિ અને શાંશપાયને પણ. રોમહર્ષણે બીજી સંહિતા બનાવી; આ ત્રણની મૂળ સંહિતાઓ છે.
ચતુષ્ટયેનાપ્યેતેન સંહિતાનામિદં મુને । આદ્યં સર્વપુરાણાનાં પુરાણં બ્રાહ્મમુચ્યતે
હે મુનિ, આ ચાર ભાગથી સર્વ પુરાણોમાંથી પ્રથમ પુરાણ, બ્રહ્મપુરાણ કહેવાય છે.
અષ્ટાદશ પુરાણાનિ પુરાણજ્ઞાઃ પ્રચક્ષતે । બ્રાહ્મં પાદ્મં વૈષ્ણવઞ્ચ શૈવં ભાગવતં તથા
પુરાણ જાણનારા કહે છે કે અઢાર પુરાણ છે: બ્રાહ્મ, પદ્મ, વૈષ્ણવ, શૈવ અને ભાગવત.
અથાન્યન્નારદીયઞ્ચ માર્કણ્ડેયઞ્ચ સપ્તમમ્ । આગ્નેયમષ્ટમઞ્ચૈવ ભવિષ્યં નવમં તથા
પછી નારદીય, ત્યારબાદ સાતમું માર્કંડેય; આઠમું અગ્નેય અને નવમું ભવિષ્ય.
દશમં બ્રહ્મવૈવર્તં લૈઙ્ગમેકાદશં સ્મૃતમ્ । વારાહં દ્વાદશઞ્ચૈવ સ્કાન્દઞ્ચાત્ર ત્રયોદશમ્
દશમું બ્રહ્મવૈવર્ત, એકાદશ લિંગ પુરાણ કહેવાય છે; દ્વાદશે વારાહ અને તે પછી ત્રયોદશે સ્કાન્દ.
ચતુર્દશં વામનઞ્ચ કૌર્મં પઞ્ચદશં સ્મૃતમ્ । માત્સ્યઞ્ચ ગારુડ઼ઞ્ચૈવ બ્રહ્માણ્ડઞ્ચ તતઃ પરમ
ચૌદમું વામન, પંદરમું કૂર્મ કહેવાય છે; પછી માછ, ગરુડ અને પછી બ્રહ્માંડ—આ સર્વોચ્ચ ગણાય છે.
તથા ચોપપુરાણાનિ મુનિભિઃ કથિતાનિ ચ । મહાપુરાણાન્યેતાનિ હ્મષ્ટાદશ મહામુને
એવીજ રીતે ઋષિઓએ ઉપપુરાણો પણ કહ્યા છે; આ અઢાર મહાપુરાણ કહેવાય છે, હે મહામુનિ.
સર્ગશ્ચ પ્રતિસર્ગશ્ચ વંશો મન્વન્તરાણિ ચ । સર્વેષ્વેતેષુ કથ્યન્તે વંશામનુચરિતઞ્ચ યત્
સર્જન, પ્રલય, વંશાવળી અને મન્વંતર—આ બધું દરેક પુરાણમાં વર્ણવાયું છે, અને વંશોના કૃત્યો પણ.
યદેતત્ તવ મૈત્રેય! પુરાણાં કથ્યતે મયા। એતદૂ વૈષ્ણવસંજ્ઞ વૈ પાહ્મસ્ય સમનન્તરમ્
હે મૈત્રેય, પુરાણો વિશે મેં તને જે કહ્યું છે, તે પદ્મ પછી વૈષ્ણવ નામે ઓળખાય છે.
સર્ગે ચ પ્રતિસર્ગે ચ વંશમન્વન્તરાદિષુ । કથ્યતે ભગવાન્ વિષ્ણુરશેષેષ્વેવ સત્તમ
સર્જન, પ્રલય, વંશાવળી અને મન્વંતર વગેરેમાં સર્વત્ર ભગવાન વિષ્ણુનું વર્ણન થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ.
અહ્ગાનિ ચતુરો વેદા મીમાંસા ન્યાયવિસ્તરઃ । પુરાણાં ધર્મશાસ્ત્રઞ્ચ વિદ્યા હ્મ તાશ્ચતુર્દશ
ચાર વેદ, તેમના અંગો, મીમાંસા, ન્યાયશાસ્ત્ર, પુરાણો અને ધર્મશાસ્ત્ર—આ ચૌદ વિદ્યા કહેવાય છે.
આયુર્વેદો ધનુર્વેદો ગાન્ધર્વશ્ચૈવ તે ત્રયઃ । અર્થશાસ્ત્ર ચતુર્થન્તુ વિદ્યા હ્મષ્ટાદશૈવ તાઃ
આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ અને ગાનવિદ્યા—આ ત્રણ; ચોથું અર્થશાસ્ત્ર, એમ કુલ અઢાર વિદ્યા ગણાય છે.
જ્ઞેયા બ્રહ્મર્ષયઃ પૂર્વ તેભ્યો દેવર્ષયઃ પુનઃ । રાજર્ષયઃ પુનસ્તેભ્ય ઋષિપ્રકૃતયસ્ત્રયઃ
પ્રથમ બ્રહ્મર્ષિઓ જાણવા, પછી તેમથી દેવર્ષિ, પછી રાજર્ષિ, અને પછી ત્રણ પ્રકારના ઋષિ કુળો.
ઇતિ શાખાઃ પ્રસંખ્યાતાઃ શાખાભદાસ્તથૈવ ચ । કર્તારશ્ચૈવ શાખાનાં બેદહેતુસ્તથોદિતઃ
આ રીતે શાખાઓ અને તેમની ઉપશાખાઓ ગણાવાઈ; શાખાના રચયિતાઓ અને વિભાજનના કારણો પણ જણાવાયા.
સર્વમન્વન્તરેષ્વેવ શાખાભેદાઃ સમાઃ સમૃતાઃ । પ્રાજાપત્યા શ્રુતિનિત્યા તદ્રિકલ્પાસ્ત્વિમે દ્રિજ
દરેક મન્વંતરમાં શાખાઓના વિભાજન સમાન ગણાય છે; પ્રજાપતિ પરંપરા અને શાશ્વત વેદ—આ ત્રણ વ્યવસ્થા છે, હે દ્વિજ.
એતત્ તવોદિતં સર્વં યત્ પૃષ્ટોઽહમિહ ત્વયા । મૈત્રેય! વેદસમ્બદ્ધ કિમન્યત્ તથામિ તે
હે મૈત્રેય, તું જે પૂછ્યું તે બધું અહીં મેં તને કહ્યું; હવે વેદ સંબંધિત બીજું શું સાંભળવા ઈચ્છે છે?
યથાવત્ કથિત સર્વં યત્ પૃષ્ટોઽસિ મયા દ્રિજ । શ્રોતુમ્ચ્છામ્યહં ત્વેકં તદૂ ભવાન્ પ્રબ્રવીતુ મે
હે દ્વિજ, તું જે પૂછ્યું તે બધું યોગ્ય રીતે સમજાવ્યું છે; હવે હું તારી પાસે એક વાત સાંભળવા ઈચ્છું છું—મહેરબાની કરીને મને કહો.
સપ્ત દ્રીપાનિ પાતાલ-વીથ્યશ્વ સુમહામુને । સપ્ત લોકા યેઽન્તરસ્થા બ્રહ્માણ્ડસ્યાસ્ય સર્વતઃ
હે મહાન ઋષિ, આ બ્રહ્માંડમાં સાત દ્વીપો, પાતાળના માર્ગો અને અંદરના સાત લોકો સર્વત્ર વ્યાપેલા છે.
સ્થૂલૈઃ સૂક્ષ્મૈસ્તથા સૂક્ષ્માત્ સૂક્ષ્મૈઃ સૂક્ષ્મતરૈસ્તથા । સ્થૂલૈઃ સ્થૂલતરૈશ્ચૈવ સર્વપ્રાણિભિરાવૃતમ્
આ બ્રહ્માંડમાં બધા જીવો વસે છે—મોટા, સૂક્ષ્મ, અત્યંત સૂક્ષ્મ અને વધુ મોટાં રૂપોમાં પણ.
અઙ્ગુ લસ્યાષ્ટભાગોઽપિ ન સોઽસ્તિ મુનિસત્તમ । ન સાન્તિ પ્રાણિનો યત્ર કર્મબાન્ધનિબન્ધનાઃ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, એક આંગળીના આઠમા ભાગ જેટલું પણ સ્થાન એવું નથી જ્યાં કર્મના બંધનથી બંધાયેલા જીવો ન રહેતા હોય.
સર્વે ચૈત વશં યાન્તિ યમસ્ય ભગવન્ । કિલ । આયુષોઽન્તે તથા યાન્તિ યાતનાસ્તત્પ્રચોદિતાઃ
આ બધા અંતે, હે ભગવન, યમરાજના વશમાં આવે છે અને પોતાના કર્મ અનુસાર યાતનાઓ ભોગવે છે.
યાતનાભ્યઃ પરિભ્રષ્ટા દેવાદ્યાસ્વથ યોનિષુ । જન્તવઃ પરિવર્તન્તે શાસ્ત્રાણામેષ નિર્ણાયઃ
યાતનાઓમાંથી છૂટેલા દેવાદિ જીવો ફરીથી વિવિધ યોનિમાં જન્મ લે છે; શાસ્ત્રોનું નિશ્ચય એ જ છે.
સોઽહમિચ્છામિ તચ્છ્રોતુ યમસ્ય વશવર્ત્તિનઃ । ન ભવન્તિ નરા યન તત્ કર્મં કથયામલમ્
હું સાંભળવા ઇચ્છું છું કે યમરાજના વશમાં જે આવે છે, એવા મનુષ્યો કયા કર્મોથી બચી શકે છે, એ પાપરહિત, મને કહો.
પરાશર ઉવાચ । અયમેવ મુને ! પ્રશ્રો નકુલેન મહાત્મના । પૃષ્ટઃ પિતામહઃ પ્રાહ ભીષ્મો યત્ તચ્છૃણુષ્વ મે
પરાશર કહે છે: હે મુનિ, આ જ પ્રશ્ન મહાત્મા નકુલએ પૂછ્યો હતો અને પિતામહ ભીષ્મએ તેનું ઉત્તર આપ્યું હતું; હવે તે તમે સાંભળો.
ભીષ્મ ઉવાચ । પુરા સમાગતો વત્સ ! સખા કાલિઙ્ગકો દ્રિજઃ । સમામુ પૃષ્ટો વૈ મયા જાતિસ્મરો મુનિઃ
ભીષ્મ કહે છે: એક વખત, બાલક, મારા મિત્ર કલિંગ દેશના બ્રાહ્મણ, જેને પોતાના જન્મોની સ્મૃતિ હતી, મારા પાસે આવ્યા અને મેં તેમને પ્રશ્ન કર્યો.
તેનાખ્યાતમિદઞ્ચ દમિત્થઞ્ચૈતદૂ ભવિષ્યતિ । તથા ચ તદભૂદ્ વત્સ! યથોક્તં તેન ધીમતા
તેમણે જે થયું, જે થઈ રહ્યું છે અને જે થવાનું છે, તે બધું વર્ણવ્યું; અને, બાલક, બધું તેમ જ બન્યું જેમ તેમણે કહ્યું હતું.
સ પૃષ્ટશ્વ મયા ભૂયઃ શ્રદૃધાનવતા દ્રિજઃ । યદૂ યદાહ ન તદૂ દૃમન્યથા હિ મયા ક્વચિત્
શ્રદ્ધાળુ બ્રાહ્મણને મેં ફરીથી પૂછ્યું; તેમણે જે કહ્યું તે ક્યારેય ખોટું પડ્યું નથી.