યાજ્ઞવલ્ક્યોઽપિ મૈત્રેય! પ્રામાયામપરાયણઃ । તુષ્ટાવ પ્રયતઃ સૂર્યં યજૂષ્યબિલષંસ્તતઃ
અને યાજ્ઞવલ્ક્ય પણ, હે મૈત્રેય, શ્રેષ્ઠ પવિત્રતામાં સ્થિત રહી, મન એકાગ્ર કરીને યજુર્વેદના મંત્રો મેળવવા માટે સૂર્યની ભક્તિપૂર્વક સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
નમઃ સવિત્રે દ્રારાય વિમુક્તેઃ સિતતેજસે । ઋગૂયજુઃ સામભૂતાય ત્રયીધામવતે નમઃ
નમસ્કાર છે સવિતાને, જેઓ સર્વને ધારણ કરે છે, મુક્તિદાતા છે, શુદ્ધ તેજવાળા છે; ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદના સ્વરૂપ, ત્રયીધામરૂપને નમન છે.
નમોઽગ્રીષોમભૂતાય જગતઃ કારણાત્મને । ભાસ્કરાય પરં તેજઃ સૌષુમ્નમુરુ બિભ્રતે
નમસ્કાર છે એને, જે અગ્નિ અને સોમરૂપ છે, જગતના કારણરૂપ છે; ભાસ્કર, જે પરમ તેજ અને વિશાળ સૌષુમ્ન કિરણો ધરાવે છે, તેમને નમન છે.
કલાકાષ્ઠાનિમેષાદિકાલજ્ઞાનાત્મને નમઃ । ધ્યેયાય વિષ્ણુરૂપાય પરમાક્ષરરૂપિણે
નમસ્કાર છે એને, જે કલા, કાષ્ઠા, નિમેષ વગેરે સમયના જ્ઞાનરૂપ છે; ધ્યાન કરવા યોગ્ય, વિષ્ણુરૂપ અને પરમ અક્ષર સ્વરૂપને નમન છે.
બિભર્ત્તિ યઃ સુરગણાનાપ્યાય્યેન્દુ ખરશ્મિભિઃ । સુધામૃતેન ચ પિતૄ સ્તસ્મૈ તૃપ્તાત્મને નમઃ
જે દેવતાઓને પોતાના તીવ્ર કિરણોથી પોષે છે અને પિતૃઓને અમૃતથી તૃપ્ત કરે છે, એ તૃપ્તાત્મા દેવને નમસ્કાર છે.
હિમામ્બુઘર્મવૃષ્ટીનાં કર્તા હર્તા ચ યઃ પ્રભુઃ । તસ્મૈ ત્રિકાલરૂપાય નમઃ સૂર્ય્યાય વેધસે
જે હિમ, પાણી, ઉષ્ણતા અને વરસાદનું સર્જન અને વિનાશ કરે છે, એ ત્રિકાળ સ્વરૂપ સૂર્યને, સર્જનહારને નમસ્કાર છે.
યો હન્તિ તિમિરાણ્યેકો જગતોઽસ્ય જગર્ત્પાતઃ । સત્ત્વધામધરો દેવો નમસ્તસ્મૈ વિવસ્વતે
જે એકલાએ અંધકારનો નાશ કરે છે, જગતને જાગૃત કરે છે, અને સત્તાના ધામને ધારણ કરે છે, એ વિવસ્વાન દેવને નમસ્કાર છે.
સત્કર્મયોગ્યો ન જનો નૈવાપઃ સૌચકારણમ્ । યસ્મિન્નનુદિતે તસ્મૈ નમો દેવાય વેધસે
જ્યારે તેઓ ઉગતા નથી, ત્યારે કોઈ પણ સદ્ગત કર્મ કરવા યોગ્ય નથી, અને પાણી પણ શુદ્ધિનું કારણ નથી; એવા સર્જનહાર દેવને નમસ્કાર છે.
સ્પૃષ્ટો યદંશુબિર્લોકઃ ક્રિયાયોગ્યોઽભિજાયતે । પવિત્રતાકારણાય તસ્મૈ શુદ્ધાત્મને નમઃ
જ્યારે તેમની કિરણો દ્વારા જગત સ્પર્શાય છે, ત્યારે બધું કર્મયોગ્ય બને છે; એવા શુદ્ધાત્મા, શુદ્ધિના કારણ દેવને નમસ્કાર છે.
નમઃ સવિત્રે સૂર્યાય ભાસ્કરાય વિવસ્વતે । આદિત્યાયાદિબૂતાય દેવાદીનાં નમો નમઃ
સવિતા, સૂર્ય, ભાસ્કર, વિવસ્વાન, આદિત્ય – જે સર્વ દેવોના આદિરૂપ છે, તેમને વારંવાર નમસ્કાર છે.
હિરણ્મયં રથં યસ્ય કેતવોઽમૃતધાયિનઃ । વહન્તિ બુવનાલોકિચક્ષુષં તં નમામ્યહમ્
હું તેમને નમસ્કાર કરું છું, જેઓનો સુવર્ણ રથ અમૃતવાહક કિરણો દ્વારા ખેંચાય છે, અને જે સર્વ જગતને પ્રકાશિત કરનાર આંખ છે.
ઇત્યેવમાદિભિસ્તેન સ્તૂયમાનઃ સ્તવૈ રવિઃ । વાજિરૂપધરઃ પ્રાહ વ્રિયતામિતિ વાચ્છિતમ્
આ રીતે અને અન્ય સ્તુતિઓથી જ્યારે રવિની સ્તુતિ કરવામાં આવી, ત્યારે ઘોડા રૂપ ધારણ કરીને સૂર્યદેવે કહ્યું: 'તને જે ઇચ્છા હોય તે માંગ.'
યાજ્ઞવલ્કયસ્તદા પ્રાહ પ્રણિપત્ય દિવાકરમ્ । યજૂષિ તાનિ મે દેહિ યાનિ સન્તિ ન મે ગુરૌ
ત્યારે યાજ્ઞવલ્ક્યે દિવાકરને વંદન કરીને કહ્યું: 'મારે એવા યજુર્વેદના મંત્રો આપો, જે મારા ગુરુ પાસે નથી.'
એવમુક્તો દદૌ તસ્મૈ યજૂષિ ભગવાન્ રવિઃ । અયાતયામસંજ્ઞાનિ યાનિ વેત્તિ ન તદગુરુઃ
આ રીતે કહ્યાબાદ, ભગવાન રવિએ યાજ્ઞવલ્ક્યને એ યજુર્વેદના મંત્રો આપ્યા, જેને 'અયાતયામ' કહે છે, અને જે તેમના ગુરુને ખબર નહોતી.
યજૂષિ યૈરધીતાનિ તાનિ વિપ્રૈર્દ્રિજોત્તમ । વાજિનસ્તે સમાખ્યાતાઃ સૂર્યાશ્વઃ સોઽભવદ યતઃ
દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જે યજુરવેદના મંત્રો બ્રાહ્મણોએ અભ્યાસ કર્યા હતા, તે બધા વાજિન નામના મહાન પુરુષે શીખવ્યા હતા. એમાંથી જ સૂર્યના ઘોડાઓની પરંપરા શરૂ થઈ.
શાખાભેદાસ્તુ તેષાં વૈ દશ પઞ્ચ ચ વાજિનામ્ । કાણ્વાદ્યાસ્તુ મહાભાગ! યાજ્ઞવલ્ક્યા-પ્રવર્તિતાઃ
હે મહાભાગ્યશાળી, વાજિનની પંદર શાખાઓ જાણીતી છે. કાણ્વ અને અન્ય શાખાઓ યાજ્ઞવલ્ક્યે શરૂ કરી હતી.
સામવેદતરોઃ શાશા વ્યાસશિષ્યઃ સ જૈમિનિઃ । ક્રમેણ યેન મૈત્રેય! બિભેદ શ્વૃણુ તન્મમ
મૈત્રેય, વ્યાસના શિષ્ય જયમિનીએ સામવેદના વૃક્ષને ક્રમશઃ વિભાજિત કર્યું. આ વાત હું તને કહું છું, સાંભળ.
સુમન્તુસ્તસ્ય પુત્રોઽભૂત્ સુકર્માસ્યાપ્યભૂત્ સુતઃ । અધીતવન્તાવેકૈકાં સંહિતાં તૌ મહામુની
જયમિનીના પુત્ર સુમંતુ અને સુમંતુના પુત્ર સુકર્મા, આ બંને મહામુનિઓએ દરેકે એક સંહિતા અભ્યાસ કરી હતી.
સાહસ્ત્રં સંહિતાભેદં સુકર્મા તત્સુતસ્તતઃ । ચકાર તઞ્ચ તિચ્છિષ્યૌ જગૃહાતે મહામતી
સુમંતુના પુત્ર સુકર્માએ સંહિતાની હજાર શાખાઓ બનાવી. એમાંથી બે બુદ્ધિશાળી શિષ્યોએ તે શીખી.
હિરણ્યનાભઃ કૌશલ્યઃ પૌષ્પિઞ્જિશ્વ દ્રિજોત્તમ । ઉદીચ્યસામગાઃ શિષ્યાસ્તેબ્યઃ પઞ્ચદશા સ્મૃતાઃ
દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હિરણ્યનાભ કૌશલ્ય અને પૌષ્પિન્જી એ બંને શિષ્યો હતા. એમાંથી ઉત્તર દિશાના સામગાયક પંદર ગણાય છે.
હિરણયનાભાત્ તાવત્યઃ સંહિતા યૈર્દ્રિજોત્તમૈઃ । ગૃહીતાસ્તેઽપિ ચોચ્યન્તે પણ્ડિતૈઃ પ્રાચ્યસામગાઃ
દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હિરણ્યનાભ પાસેથી જે મહાન બ્રાહ્મણોએ સંહિતાઓ મેળવી, તેમને પંડિતો પૂર્વના સામગાયક કહે છે.
લોકાક્ષિઃ કુથમિશ્ચૈવ કુસીદિર્લાઙ્ગલિસ્તથા । પૌષ્પિઞ્જિશિષ્યાસ્તદ્ભદૈઃ સંહિતા બહૂલીકૃતાઃ
લોકાક્ષિ, કુથુમિ, કુસીદી અને લાંગલિ—આ પૌષ્પિન્જીના શિષ્યો અને અન્યોએ સંહિતાઓ ઘણી વધારી.
હિરણ્યનાભશિષ્યશ્ચ ચતુર્વિશંતિસંહિતાઃ । પ્રોવાચ કૃતિનામાસૌ શિષ્યેભ્યઃ સ મહામતિઃ
હિરણ્યનાભના એક બુદ્ધિશાળી શિષ્યે ચોવીસ સંહિતાઓ પોતાના કૃતિશાળી શિષ્યોને શીખવી.
તૈશ્વાપિ સામવેદોઽસૌ શાખાભિકર્બહુલીકૃતઃ । અથર્વણામથો વક્ષ્યે સંહિતાનાં સમુજ્વયમ્
આ બધા દ્વારા પણ સામવેદની અનેક શાખાઓ બની. હવે હું અથર્વવેદની સંહિતાઓ વિશે કહું છું.
શિષ્યમધ્યાપયામાસ કબન્ધં સોઽપિ તં દ્રિધા । કૃતા તુ દેવદર્શાય તથા પથ્યાય દત્તવાન્
તે મહર્ષીએ પોતાના શિષ્ય કબંધને ભણાવ્યા, અને તેણે પણ તેને દૃઢપણે શીખી. પછી તે દેવદર્શન અને પથ્યને પણ આપી.
અથર્વવેદં સ મુનિઃ સુમન્તુરમિતદ્યુતિઃ । દેવદર્શસ્ય શિષ્યાસ્તુ મૌદગો બ્રહ્મબલિસ્તથા । શૌક્યાયનિઃ પિપ્પલાદસ્તથાન્યો મુનિસત્તમઃ
તે તેજસ્વી મુનિ સુમંતુએ અથર્વવેદ શીખવ્યો. દેવદર્શનના શિષ્યોમાં મૌદગ, બ્રહ્મબલિ, શૌક્યાયનિ, પિપ્પલાદ અને બીજો એક મહાન મુનિ હતા.
પથ્યસ્યાપિ ત્રયઃ શિષ્યાઃ કૂતા યૈર્દ્રિજ! સંહિતાઃ । તજાજાલિઃ કુમુદાદિશ્વ તૃતીયઃ શૌનકો દ્રિજ
દ્વિજ, પથ્યના પણ ત્રણ શિષ્યો હતા, જેમણે સંહિતાઓ વહેંચી: જાજાલી, કુમુદ અને ત્રીજા શૌનક.
શૌનકસ્તુ દ્રિધા કૃત્વા દદાવેકન્તુ બભ્રવે । દ્રિતીયાં સંહિતા પ્રાદાત્ સૌન્ધવાયનસંજ્ઞિને
શૌનકે સંહિતાને દૃઢ બનાવી, એક સંહિતા બભ્રવને આપી અને બીજી સંહિતા સૌંધવાયન નામના શિષ્યને આપી.
સૈન્ધવા મૂઞ્જિકેશાશ્વ દ્રિધા ભિન્નાસ્ત્રિધા પુનઃ । નક્ષત્રકલ્પો વેદાનાં સંહિતાનાં તથૈવ ચ
સૈંધવ અને મૂંજિકેશે દૃઢ સંહિતાને ફરીથી ત્રણ ભાગે વિભાજિત કરી. એ જ રીતે, નક્ષત્રકલ્પ અને અન્ય સંહિતાઓ પણ વિભાજિત થઈ.
ચતુર્થઃ સ્યાદાઙ્ગિરસઃ શાન્તિકલ્પશ્વ પઞ્ચમઃ શ્રેષ્ઠાસ્ત્વથર્વણામેતે સંહિતાનાં વિકલ્પકાઃ
ચોથા છે આંગિરસ અને પાંચમા છે શાંતિકલ્પ. એ બધા અથર્વણમાં શ્રેષ્ઠ અને સંહિતાઓના વ્યવસ્થાપક ગણાય છે.