તસ્ય શિષ્યપ્રશિષ્યેભ્યઃસંહિતાં તામધીતવાન
પછી એ સંહિતા તેના શિષ્યો અને તેમના શિષ્યો દ્વારા અભ્યાસવામાં આવી.
ચકાર સંહિતાઃ પઞ્ચ શિષ્યેભ્યઃ પ્રદદૌ ચ તાઃ । તસ્ય શિષ્યાસ્તુ યે પઞ્ચ તેષાં નામાનિ મે શ્વૃણા
એ મહાન ઋષીએ પાંચ સંહિતાઓ બનાવી અને પોતાના પાંચ શિષ્યોને આપી; હવે એ પાંચ શિષ્યોનાં નામ સાંભળ.
મુદૂગલો ગોમુખશ્ચૈવ વાત્સ્યઃ શાલીય એબ ચ। શિશિરઃ પઞ્ચમશ્ચાસીન્મત્રેય! સુમહામુનિઃ
મુદૂગલ, ગોમુખ, વાત્સ્ય, શાલીય અને પાંચમો શિશિર—મૈત્રેય, એ બધા મહાન મુનિઓ હતા.
સંહિતાત્રિતયં ચક્ર શાકપૂર્ણિરથતરમ । નિરુક્તમકરોત્ તદૂજ્વતુર્થં મુનિસત્તમ
શાકપૂર્ણીએ ત્રણ સંહિતાઓ રચી અને ઉજ્વતુ નામના મહાન મુનિએ નિરુક્ત બનાવ્યું.
ક્રૌઞ્ચો વૈતાલિકસ્તદૂદૂ બલાકશ્વ મહામતિઃ । નિરુક્તકૃજ્વતુર્થોઽભૂદૂ વેદવેદાઙ્ગપારગઃ
ક્રૌંચ, વૈતાલિક અને બુદ્ધિશાળી બલાક—એ બધા નિરુક્તના રચયિતા હતા અને વેદ તથા તેના અંગોમાં પારંગત હતા.
ઇત્યેતાઃ પ્રતિશાખાભ્યોઽપ્યનુશાખા દ્રિજોત્તમ ! બાસ્કલિશ્ચાપરાસ્તિસ્ત્રઃ સંહિતાઃ કૃતવાન દ્રિજ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ! આ શાખાઓમાંથી અનેક ઉપશાખાઓ પણ પેદા થઈ. અને બાસ્કલીએ ત્રણ નવી સંહિતાઓ રચી.
શિષ્યઃ કાલાયનિર્ગાર્ગ્યસ્તૃતીયશ્ચ કથાજવઃ । ઇત્યેત બહુધા પ્રોક્તાઃ સંહિતા યૈઃ પ્રવર્તિતાઃ
એના શિષ્યો કાલાયનિ, ગાર્ગ્ય અને ત્રીજા કથાજવ હતા; આમ, અનેક સંહિતાઓ અને તેમને પ્રસ્થાપિત કરનારાઓનું વર્ણન થયું.
પરાશર ઉવાચ । યજુર્વેદતરોઃ શાખાઃ સપ્તવિંશન્મહામતિઃ । વૈશમ્પાયનનામાસૌ વ્યાસશિષ્યશ્ચકાર વૈ
પરાશરે કહ્યું: વ્યાસના શિષ્ય, વિદ્વાન વૈશંપાયને યજુરવેદની સત્તાવીસ શાખાઓ રચી.
શિષ્યેભ્યઃ પ્રદદૌ તાશ્ચ જગૃહુસ્તેઽપ્યનુક્રમાત્ । યાજ્ઞવલ્ક્યસ્તુ તત્રાભૂદ્ બ્રહ્મરાતસુતો દ્રિજઃ
એ શાખાઓ તેણે પોતાના શિષ્યોને આપી, અને એ શિષ્યોએ પણ ક્રમશઃ સ્વીકારી; એમાં યાજ્ઞવલ્ક્ય, બ્રહ્મરાતનો પુત્ર, પણ હતો.
શિષ્યઃ પરધર્મજ્ઞો ગુરુવૃત્તિપરઃ સદા । ઋષિર્યોઽદ્ય મહામેરૌઃ સમાજે નાગમિષ્યતિ
એ શિષ્ય પરધર્મ જાણનાર અને ગુરુસેવામાં સદા તત્પર હતો; એ જ ઋષિ આજે મહામેરુની સભામાં આવશે નહીં.
તસ્ય વૈ સપ્તરાત્રાત્તુ બ્રહ્મહત્યા ભવિષ્યતિ । પૂર્વમેવં મુનિગણૈઃ સમયોઽભૂત્ કૃતો દ્રિજ
એને સાત દિવસ પછી બ્રાહ્મણ હત્યાનો દોષ લાગશે; એ નિયમ તો પહેલેથી જ મુનિગણોએ નક્કી કર્યો હતો.
વૈશમ્પાયન એકસ્તુ તં વ્યતિક્રાન્તવાંસ્તદા । સ્વસ્ત્રીયં બાલકં રોઽથ પદાસ્પૃષ્ટમઘાતયત્
એ સમયે માત્ર વૈશંપાયન એ નિયમનું ઉલ્લંઘન કર્યો; તેણે પોતાના બહેનપુત્રને પગથી માર્યો.
શિષ્યાનાહ સ ભોઃ શિષ્ય! બ્રહ્મહત્યાપહં બ્રતમ્ । ચરધ્વ મત્કૃતે સર્વે ન વિચાર્યમિદં તથા
પછી તેણે પોતાના શિષ્યોને કહ્યું: 'હે શિષ્યો! મારા માટે તમે બધા બ્રાહ્મણ હત્યાનો દોષ દૂર કરતું વ્રત ધારણ કરો; આ અંગે કોઈ પ્રશ્ન ન કરો.'
અથાહ યાજ્ઞબલ્ક્યસ્તુ કિમેભિર્ભગવન્ ! દ્રિજૈઃ । ક્લેશિતૈરલ્પતેજોભિશ્વરિષ્યેઽહમિદં વ્રતમ્
પછી યાજ્ઞવલ્ક્યે કહ્યું: 'ભગવાન, આ દુઃખી અને ઓછી શક્તિ ધરાવતા દ્વિજોની મને જરૂર નથી; હું એકલો જ આ વ્રત ધારણ કરીશ.'
તતઃ ક્રુ દ્ધો ગુરુઃ પ્રાહ યાજ્ઞવલ્ક્યં મહામતિઃ । મુચ્યતાં યત્ ત્વયાધાત મત્તો વિપ્રાવમાનક
પછી ગુરુએ ક્રોધથી યાજ્ઞવલ્ક્યને કહ્યું: 'હે બુદ્ધિશાળી! જે મેં તને શીખવાડ્યું છે, એ બધું પાછું આપી દે, કેમ કે તું બ્રાહ્મણોનું અપમાન કર્યું છે.'
નિસ્તેજસો વદસ્યેનાન્ યસ્ત્વં બ્રાહ્મણપુઙ્ગવાન્ । તેન શિષ્યેણ નાર્થોઽસ્તિ મમાજ્ઞાભઙ્ગકારિણા
'તમે જે બ્રાહ્મણોને નિર્વીર્ય કહ્યા છે, એ માટે મને એવા શિષ્યની જરૂર નથી, જે મારી આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરે છે.'
યાજ્ઞવલ્ક્યસ્તતઃ પ્રાહ ભત્તયૈતત્તે મયોદિતમ્ । મમાપ્યલં ત્વયાધીતં યન્મયા તદિદં દ્રિજ
પછી યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: 'ભટ્ટય, જે પૂછ્યું છે તે બધું હું સમજાવી દીધું છે. મારી પાસે જે જ્ઞાન હતું, તે બધું તું મારી પાસેથી સારી રીતે શીખી લીધો છે, હે દ્વિજ.'
ઇત્યુક્તો રુધિરાક્તાનિ સરૂપાણિ યજૂ ષિ સઃ । છર્દયિત્વા દદૌ તસ્મૈ યયૌ સ સ્વેચ્છયા મુનિઃ
આ રીતે કહેતાં, તેણે યજુર્વેદના મંત્રો, જે લોહીથી ભીંજાયેલા અને મૂળ સ્વરૂપમાં હતા, ઉગળી કાઢ્યા અને તેને આપી દીધા; પછી મুনি પોતાની ઇચ્છાથી ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા.
યજૂ ષ્યથ વિસૃષ્ટાનિ યાજ્ઞવલ્ક્યેન વૈ દ્રિજ । જગૃહુસ્તિત્તિરા ભૂત્વા તૈત્તિરીયાસ્તુ તે તતઃ
પછી, હે દ્વિજ, યાજ્ઞવલ્ક્યે છોડેલા યજુર્વેદના મંત્રો તિતિર નામના પક્ષીઓ બનીને ગ્રહણ કર્યા, અને એથી તેઓ તૈત્તિરિય કહેવાયા.
બ્રહ્મહત્યાવ્રતં ચીર્ણં ગુરુણા ચોદિતૈસ્તુ યૈઃ । ચરકાધ્વર્યવસ્તે તુ ચરણાન્મુનિસત્તમ
જેઓએ પોતાના ગુરુના કહેવા પર બ્રાહ્મણહત્યાનો પ્રાયશ્ચિત્તવ્રત કર્યું હતું, તેઓ ચરક અધ્વર્યુ બન્યા, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
યાજ્ઞવલ્ક્યોઽપિ મૈત્રેય! પ્રામાયામપરાયણઃ । તુષ્ટાવ પ્રયતઃ સૂર્યં યજૂષ્યબિલષંસ્તતઃ
અને યાજ્ઞવલ્ક્ય પણ, હે મૈત્રેય, શ્રેષ્ઠ પવિત્રતામાં સ્થિત રહી, મન એકાગ્ર કરીને યજુર્વેદના મંત્રો મેળવવા માટે સૂર્યની ભક્તિપૂર્વક સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
નમઃ સવિત્રે દ્રારાય વિમુક્તેઃ સિતતેજસે । ઋગૂયજુઃ સામભૂતાય ત્રયીધામવતે નમઃ
નમસ્કાર છે સવિતાને, જેઓ સર્વને ધારણ કરે છે, મુક્તિદાતા છે, શુદ્ધ તેજવાળા છે; ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદના સ્વરૂપ, ત્રયીધામરૂપને નમન છે.
નમોઽગ્રીષોમભૂતાય જગતઃ કારણાત્મને । ભાસ્કરાય પરં તેજઃ સૌષુમ્નમુરુ બિભ્રતે
નમસ્કાર છે એને, જે અગ્નિ અને સોમરૂપ છે, જગતના કારણરૂપ છે; ભાસ્કર, જે પરમ તેજ અને વિશાળ સૌષુમ્ન કિરણો ધરાવે છે, તેમને નમન છે.
કલાકાષ્ઠાનિમેષાદિકાલજ્ઞાનાત્મને નમઃ । ધ્યેયાય વિષ્ણુરૂપાય પરમાક્ષરરૂપિણે
નમસ્કાર છે એને, જે કલા, કાષ્ઠા, નિમેષ વગેરે સમયના જ્ઞાનરૂપ છે; ધ્યાન કરવા યોગ્ય, વિષ્ણુરૂપ અને પરમ અક્ષર સ્વરૂપને નમન છે.
બિભર્ત્તિ યઃ સુરગણાનાપ્યાય્યેન્દુ ખરશ્મિભિઃ । સુધામૃતેન ચ પિતૄ સ્તસ્મૈ તૃપ્તાત્મને નમઃ
જે દેવતાઓને પોતાના તીવ્ર કિરણોથી પોષે છે અને પિતૃઓને અમૃતથી તૃપ્ત કરે છે, એ તૃપ્તાત્મા દેવને નમસ્કાર છે.
હિમામ્બુઘર્મવૃષ્ટીનાં કર્તા હર્તા ચ યઃ પ્રભુઃ । તસ્મૈ ત્રિકાલરૂપાય નમઃ સૂર્ય્યાય વેધસે
જે હિમ, પાણી, ઉષ્ણતા અને વરસાદનું સર્જન અને વિનાશ કરે છે, એ ત્રિકાળ સ્વરૂપ સૂર્યને, સર્જનહારને નમસ્કાર છે.
યો હન્તિ તિમિરાણ્યેકો જગતોઽસ્ય જગર્ત્પાતઃ । સત્ત્વધામધરો દેવો નમસ્તસ્મૈ વિવસ્વતે
જે એકલાએ અંધકારનો નાશ કરે છે, જગતને જાગૃત કરે છે, અને સત્તાના ધામને ધારણ કરે છે, એ વિવસ્વાન દેવને નમસ્કાર છે.
સત્કર્મયોગ્યો ન જનો નૈવાપઃ સૌચકારણમ્ । યસ્મિન્નનુદિતે તસ્મૈ નમો દેવાય વેધસે
જ્યારે તેઓ ઉગતા નથી, ત્યારે કોઈ પણ સદ્ગત કર્મ કરવા યોગ્ય નથી, અને પાણી પણ શુદ્ધિનું કારણ નથી; એવા સર્જનહાર દેવને નમસ્કાર છે.
સ્પૃષ્ટો યદંશુબિર્લોકઃ ક્રિયાયોગ્યોઽભિજાયતે । પવિત્રતાકારણાય તસ્મૈ શુદ્ધાત્મને નમઃ
જ્યારે તેમની કિરણો દ્વારા જગત સ્પર્શાય છે, ત્યારે બધું કર્મયોગ્ય બને છે; એવા શુદ્ધાત્મા, શુદ્ધિના કારણ દેવને નમસ્કાર છે.
નમઃ સવિત્રે સૂર્યાય ભાસ્કરાય વિવસ્વતે । આદિત્યાયાદિબૂતાય દેવાદીનાં નમો નમઃ
સવિતા, સૂર્ય, ભાસ્કર, વિવસ્વાન, આદિત્ય – જે સર્વ દેવોના આદિરૂપ છે, તેમને વારંવાર નમસ્કાર છે.