રોમહર્ષણનામાનં મહાબુદ્ધિં મહામુનિઃ । સૂતં જગ્રાહ શિષ્યં સ ઇતિહાસ-પુરાણયોઃ । સૂતં જગ્રાહ શિષ્યં સ ઇતિહાસ-પુરાણયોઃ
મહા બુદ્ધિશાળી મહામુનિએ ઇતિહાસ અને પુરાણ માટે રોમહર્ષણ નામના સૂતને શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર્યા.
એક આસીદૂ યજુર્વેદસ્તં ચતુર્ધા વ્યકલ્પયત્ । ચાતુર્હોત્રમભૂદૂ યસ્મિસ્તન યજ્ઞમથાકરોત્
એક સમયે યજુર્વેદ માત્ર એક જ હતો; તેને ચાર ભાગમાં વહેંચવામાં આવ્યો, જેમાંથી ચાર પ્રકારના યજ્ઞકર્તા થયા અને પછી યજ્ઞ કરવામાં આવ્યો.
આધ્વર્યવં યજુભિંસ્તુ ઋગૂભિર્હોત્રં તથા મુનિઃ । ઔદૂગાત્રં સામભિશ્ચક્ર બ્રહ્મત્વં ચાપ્યથર્વભિઃ
યજુરમંત્રોથી અધ્વર્યુ, ઋગમંત્રોથી હોતા, સામમંત્રોથી ઉદગાતા અને અથર્વમંત્રોથી બ્રાહ્મણની વ્યવસ્થા કરી.
તતઃ સ ઋચમુદ્ધ ત્ય ઋગ્વેદં તૃતવાન્ મુનિઃ । યજૂષિ ચ યજુર્વેદં સામવેદઞ્ચ સામભિઃ
પછી મુનિએ ઋચાઓને અલગ કરીને ઋગ્વેદ, યજુસ્સૂત્રોને અલગ કરીને યજુર્વેદ અને સામગાનોને અલગ કરીને સામવેદ બનાવ્યા.
રાજ્ઞસ્ત્વથર્વવેદેન સર્વકર્માણિ ચ પ્રભુઃ । કારયામાસ મૈત્રેય! બ્રહ્મત્વઞ્ચ યથાસ્થિતિ
અથર્વવેદ દ્વારા ભગવાને રાજાશ્રિત સર્વવિધ કર્મો કરાવ્યા, હે મૈત્રેય, અને બ્રાહ્મણપદની પણ યોગ્ય રીતે સ્થાપના કરી.
સોઽયમેકો મહાવેદસ્તરુસ્તેન પૃથકૂકૃતઃ । ચતુધા તુ તતો જાતં વેદપાદપકાનનમ્
આ રીતે એ એક મહાન વેદવૃક્ષે તેમના દ્વારા વિભાજન પામ્યો; એમાંથી ચાર ભાગમાં વહેંચાયેલો વેદ, જેમ તણા પરથી શાખાઓ ફૂટે તેમ, પ્રગટ થયો.
બિભેદ પ્રથમં વિપ્ર! પૈલ ઋગૂવેદપાદપમ્ । ઇન્દ્રપ્રમિતયે પ્રાદાદ બાસ્કલાય ચસંહિતે
પ્રથમ, હે બ્રાહ્મણ, પૈલએ ઋગ્વેદને બે સંહિતામાં વિભાજિત કર્યો; એમાંની એક ઇન્દ્રપ્રમતિને અને બીજી બાસ્કલને આપી.
ચતુર્ધા સ બિભેદાથ બાસ્કલિદ્રિજ!સંહિતામ્ । બૌધ્યાદિબ્યો દદૌ તાસ્તુ શિષ્યેભ્યઃ સ મહામુનિઃ
પછી, હે બાસ્કલકુળના, બાસ્કલ સંહિતાને ચાર ભાગમાં વિભાજિત કરી અને મહામુનિએ બૌધ્યાદિ શિષ્યોને એ આપ્યા.
બૌધ્યાગ્રિમાઠરૌ તદૂદૂ યાજ્ઞવલ્ક્યપરાશરૌ । પ્રતિશાખાસ્તુ શાખાયાસ્તસાયાસ્ત જગૃહુમુને
મુનિ, બૌધ્ય, અગ્નિમઠર, ઉદ્દાલક, યાજ્ઞવલ્ક્ય અને પરાશર—આ બધા ઋષિઓએ પોતાની-પોતાની શાખા સ્વીકારી.
ઇન્દ્રપ્રમતિરેકાન્તુ સંહિતાં સ્વસુતં તતઃ । માણ્ડૂકયં મહાત્માનં મૈત્રયાધ્યાપયત્ તદા
પછી ઇન્દ્રપ્રમતિએ પોતાની સંહિતા પોતાના પુત્ર, મહાન આત્માવાળા માણ્ડૂકાયને શીખવાડી.
તસ્ય શિષ્યપ્રશિષ્યેભ્યઃસંહિતાં તામધીતવાન
પછી એ સંહિતા તેના શિષ્યો અને તેમના શિષ્યો દ્વારા અભ્યાસવામાં આવી.
ચકાર સંહિતાઃ પઞ્ચ શિષ્યેભ્યઃ પ્રદદૌ ચ તાઃ । તસ્ય શિષ્યાસ્તુ યે પઞ્ચ તેષાં નામાનિ મે શ્વૃણા
એ મહાન ઋષીએ પાંચ સંહિતાઓ બનાવી અને પોતાના પાંચ શિષ્યોને આપી; હવે એ પાંચ શિષ્યોનાં નામ સાંભળ.
મુદૂગલો ગોમુખશ્ચૈવ વાત્સ્યઃ શાલીય એબ ચ। શિશિરઃ પઞ્ચમશ્ચાસીન્મત્રેય! સુમહામુનિઃ
મુદૂગલ, ગોમુખ, વાત્સ્ય, શાલીય અને પાંચમો શિશિર—મૈત્રેય, એ બધા મહાન મુનિઓ હતા.
સંહિતાત્રિતયં ચક્ર શાકપૂર્ણિરથતરમ । નિરુક્તમકરોત્ તદૂજ્વતુર્થં મુનિસત્તમ
શાકપૂર્ણીએ ત્રણ સંહિતાઓ રચી અને ઉજ્વતુ નામના મહાન મુનિએ નિરુક્ત બનાવ્યું.
ક્રૌઞ્ચો વૈતાલિકસ્તદૂદૂ બલાકશ્વ મહામતિઃ । નિરુક્તકૃજ્વતુર્થોઽભૂદૂ વેદવેદાઙ્ગપારગઃ
ક્રૌંચ, વૈતાલિક અને બુદ્ધિશાળી બલાક—એ બધા નિરુક્તના રચયિતા હતા અને વેદ તથા તેના અંગોમાં પારંગત હતા.
ઇત્યેતાઃ પ્રતિશાખાભ્યોઽપ્યનુશાખા દ્રિજોત્તમ ! બાસ્કલિશ્ચાપરાસ્તિસ્ત્રઃ સંહિતાઃ કૃતવાન દ્રિજ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ! આ શાખાઓમાંથી અનેક ઉપશાખાઓ પણ પેદા થઈ. અને બાસ્કલીએ ત્રણ નવી સંહિતાઓ રચી.
શિષ્યઃ કાલાયનિર્ગાર્ગ્યસ્તૃતીયશ્ચ કથાજવઃ । ઇત્યેત બહુધા પ્રોક્તાઃ સંહિતા યૈઃ પ્રવર્તિતાઃ
એના શિષ્યો કાલાયનિ, ગાર્ગ્ય અને ત્રીજા કથાજવ હતા; આમ, અનેક સંહિતાઓ અને તેમને પ્રસ્થાપિત કરનારાઓનું વર્ણન થયું.
પરાશર ઉવાચ । યજુર્વેદતરોઃ શાખાઃ સપ્તવિંશન્મહામતિઃ । વૈશમ્પાયનનામાસૌ વ્યાસશિષ્યશ્ચકાર વૈ
પરાશરે કહ્યું: વ્યાસના શિષ્ય, વિદ્વાન વૈશંપાયને યજુરવેદની સત્તાવીસ શાખાઓ રચી.
શિષ્યેભ્યઃ પ્રદદૌ તાશ્ચ જગૃહુસ્તેઽપ્યનુક્રમાત્ । યાજ્ઞવલ્ક્યસ્તુ તત્રાભૂદ્ બ્રહ્મરાતસુતો દ્રિજઃ
એ શાખાઓ તેણે પોતાના શિષ્યોને આપી, અને એ શિષ્યોએ પણ ક્રમશઃ સ્વીકારી; એમાં યાજ્ઞવલ્ક્ય, બ્રહ્મરાતનો પુત્ર, પણ હતો.
શિષ્યઃ પરધર્મજ્ઞો ગુરુવૃત્તિપરઃ સદા । ઋષિર્યોઽદ્ય મહામેરૌઃ સમાજે નાગમિષ્યતિ
એ શિષ્ય પરધર્મ જાણનાર અને ગુરુસેવામાં સદા તત્પર હતો; એ જ ઋષિ આજે મહામેરુની સભામાં આવશે નહીં.
તસ્ય વૈ સપ્તરાત્રાત્તુ બ્રહ્મહત્યા ભવિષ્યતિ । પૂર્વમેવં મુનિગણૈઃ સમયોઽભૂત્ કૃતો દ્રિજ
એને સાત દિવસ પછી બ્રાહ્મણ હત્યાનો દોષ લાગશે; એ નિયમ તો પહેલેથી જ મુનિગણોએ નક્કી કર્યો હતો.
વૈશમ્પાયન એકસ્તુ તં વ્યતિક્રાન્તવાંસ્તદા । સ્વસ્ત્રીયં બાલકં રોઽથ પદાસ્પૃષ્ટમઘાતયત્
એ સમયે માત્ર વૈશંપાયન એ નિયમનું ઉલ્લંઘન કર્યો; તેણે પોતાના બહેનપુત્રને પગથી માર્યો.
શિષ્યાનાહ સ ભોઃ શિષ્ય! બ્રહ્મહત્યાપહં બ્રતમ્ । ચરધ્વ મત્કૃતે સર્વે ન વિચાર્યમિદં તથા
પછી તેણે પોતાના શિષ્યોને કહ્યું: 'હે શિષ્યો! મારા માટે તમે બધા બ્રાહ્મણ હત્યાનો દોષ દૂર કરતું વ્રત ધારણ કરો; આ અંગે કોઈ પ્રશ્ન ન કરો.'
અથાહ યાજ્ઞબલ્ક્યસ્તુ કિમેભિર્ભગવન્ ! દ્રિજૈઃ । ક્લેશિતૈરલ્પતેજોભિશ્વરિષ્યેઽહમિદં વ્રતમ્
પછી યાજ્ઞવલ્ક્યે કહ્યું: 'ભગવાન, આ દુઃખી અને ઓછી શક્તિ ધરાવતા દ્વિજોની મને જરૂર નથી; હું એકલો જ આ વ્રત ધારણ કરીશ.'
તતઃ ક્રુ દ્ધો ગુરુઃ પ્રાહ યાજ્ઞવલ્ક્યં મહામતિઃ । મુચ્યતાં યત્ ત્વયાધાત મત્તો વિપ્રાવમાનક
પછી ગુરુએ ક્રોધથી યાજ્ઞવલ્ક્યને કહ્યું: 'હે બુદ્ધિશાળી! જે મેં તને શીખવાડ્યું છે, એ બધું પાછું આપી દે, કેમ કે તું બ્રાહ્મણોનું અપમાન કર્યું છે.'
નિસ્તેજસો વદસ્યેનાન્ યસ્ત્વં બ્રાહ્મણપુઙ્ગવાન્ । તેન શિષ્યેણ નાર્થોઽસ્તિ મમાજ્ઞાભઙ્ગકારિણા
'તમે જે બ્રાહ્મણોને નિર્વીર્ય કહ્યા છે, એ માટે મને એવા શિષ્યની જરૂર નથી, જે મારી આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરે છે.'
યાજ્ઞવલ્ક્યસ્તતઃ પ્રાહ ભત્તયૈતત્તે મયોદિતમ્ । મમાપ્યલં ત્વયાધીતં યન્મયા તદિદં દ્રિજ
પછી યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું: 'ભટ્ટય, જે પૂછ્યું છે તે બધું હું સમજાવી દીધું છે. મારી પાસે જે જ્ઞાન હતું, તે બધું તું મારી પાસેથી સારી રીતે શીખી લીધો છે, હે દ્વિજ.'
ઇત્યુક્તો રુધિરાક્તાનિ સરૂપાણિ યજૂ ષિ સઃ । છર્દયિત્વા દદૌ તસ્મૈ યયૌ સ સ્વેચ્છયા મુનિઃ
આ રીતે કહેતાં, તેણે યજુર્વેદના મંત્રો, જે લોહીથી ભીંજાયેલા અને મૂળ સ્વરૂપમાં હતા, ઉગળી કાઢ્યા અને તેને આપી દીધા; પછી મুনি પોતાની ઇચ્છાથી ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા.
યજૂ ષ્યથ વિસૃષ્ટાનિ યાજ્ઞવલ્ક્યેન વૈ દ્રિજ । જગૃહુસ્તિત્તિરા ભૂત્વા તૈત્તિરીયાસ્તુ તે તતઃ
પછી, હે દ્વિજ, યાજ્ઞવલ્ક્યે છોડેલા યજુર્વેદના મંત્રો તિતિર નામના પક્ષીઓ બનીને ગ્રહણ કર્યા, અને એથી તેઓ તૈત્તિરિય કહેવાયા.
બ્રહ્મહત્યાવ્રતં ચીર્ણં ગુરુણા ચોદિતૈસ્તુ યૈઃ । ચરકાધ્વર્યવસ્તે તુ ચરણાન્મુનિસત્તમ
જેઓએ પોતાના ગુરુના કહેવા પર બ્રાહ્મણહત્યાનો પ્રાયશ્ચિત્તવ્રત કર્યું હતું, તેઓ ચરક અધ્વર્યુ બન્યા, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.