દૂરે સ્થિતં મહાભાગં જંનસમ્મર્દ્દ વર્જ્જકમ્ । ક્ષુ ત્ક્ષામકણ્ઠમાયાન્તમરાણ્યાત્ સસમિતુકુશમ્
દૂર ઊભેલા, ભીડથી દૂર રહેતા, સુકાઈ ગયેલા ગળા સાથે, વનમાંથી સમિધ અને કુશા લઈ આવતા તેજસ્વી નિદાઘને તેણે જોયો.
દૃષ્વા નિદાઘં સ ઋભુરુપગમ્યાભિવાદ્ય ચ । ઉવાચ કસ્માદેકાન્તે સ્થીયતે ભવતા દ્રિજ
નિદાઘને જોઈને ઋભુ પાસે ગયો, વંદન કર્યું અને પુછ્યું: 'હે દ્વિજ, તું અહીં એકલો કેમ ઊભો છે?'
બો વિપ્ર ! જનસમ્મર્દ્દો મહાનેષ મહનિષ જનિશ્વરે । પ્રવિવિક્ષૌ પુરં રમ્યં તેનાત્ર સ્થીયતે મયા
હે બ્રાહ્મણ, અહીં મોટી ભીડ છે, એથી હું સુંદર શહેરમાં પ્રવેશવાનું ટાળી, અહીં ઊભો છું.
નરાધિપોઽત્ર કતમઃ કતમશ્ચેતરો જનઃ । કથ્યતાં મે દ્રિજશ્વેષ્ઠ! ત્વમભિજ્ઞો મતો મમ
અહીં રાજા કયો છે અને બીજાં લોકો કોણ છે? હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મને કહેજે, કેમ કે હું તને જ્ઞાની માનું છું.
યોઽયં ગજેન્દ્રમુન્મત્તમદ્રિશ્વૃઙ્ગસમુચ્છિર્તમ્ । અધિરૂઢો નરેન્દ્રોઽયં પરલોકસ્તથેતરઃ
જે મહાઘોડા પર બેઠો છે, જેનું માથું પર્વતની ચોટી જેવું ઊંચું છે, એ રાજા છે; બાકીના બધા બીજા લોકો છે.
એતૌ હિ ગજ-રાજાનૌ યુગપદૂ દશિતૌ મમ । બવતા ન વિશેષેણ પૃથકૂચિહ્નપિલક્ષણૌ
મારે માટે તો રાજા અને હાથી બંને એકસાથે જ દેખાય છે; પણ તું એમ નથી સમજતો કે એ અલગ છે.
તત્ કથ્યતાં મહાભાગ ! વિશેષો ભવતાનયોઃ । જ્ઞાતુ મિચ્છામ્યહં કોઽત્ર ગજઃ કો વા નરાધિપઃ
હે મહાભાગ, તો હવે તું મને એ બંનેમાં શું ફરક છે એ સમજાવ, હું જાણવું ઈચ્છું છું કે અહીં હાથી કોણ છે અને રાજા કોણ છે.
ગજો યોઽયમધો બ્રહ્મન્ ! ઉપર્ય્યસ્યૈષ ભૂપતિઃ
હે બ્રાહ્મણ, નીચે જે છે એ હાથી છે અને ઉપર જે છે એ રાજા છે.
જાનામ્યહં યથા બ્રહ્મ સ્તથા મામવબોધમ । અવઃશહ્દનિગદ્ય કિં કિઞ્ચોદ્ધ્વ મભિધીયતે
હે બ્રાહ્મણ, આ તો મને પણ ખબર છે, પણ તું આવું કેમ બોલે છે? અહીં બીજું શું અર્થ છે?
ઇત્યુક્તઃ સહસારુહ્મ નિદાઘઃ પ્રાહ ત ઋબુમ્ । શ્રૂયતાં કથયામ્યેષ યન્માં ત્વં પરિપૃચ્છસિ
નિદાઘે તરત જ ઉપર ચડીને ઋભુને કહ્યું: 'શ્રવણ કર, તું જે પૂછ્યું છે એ હું સમજાવું છું.'
ઉપર્ય્યહં યથા રાજા ત્વમધઃ કૂઞ્જરો યથા । અવબોધાય તે બ્રહ્મન્ ! દૃષ્ટાન્તો દસિતો મયા
હવે હું ઉપર છું અને તું નીચે છે, જેમ હાથી નીચે હોય અને રાજા ઉપર, એમ જ તારી સમજ માટે હું ઉદાહરણ આપ્યું છે.
ત્વં રાજેવ દ્રિજશ્વેષ્ઠ! સ્થિતોઽહં ગજવદ્ યદિ । તદેતત્ ત્વં સમાચક્ષ્વ કતમસ્ત્વમહં તતા
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જો તું રાજા જેવો છે અને હું હાથી જેવો ઊભો છું, તો હવે તું જ કહેજે, તું કોણ છે અને હું કોણ છું.
ઇત્યુક્તઃ સત્વરં તસ્ય પ્રગૃહ્મ ચરણાવુભૌ । નિદાઘઃ પ્રાહ ભગવાનાચાર્ય્યસ્ત્વમૃબુધ્રુર્વમ્
આવી રીતે કહેતાં, નિદાઘે તરત જ ઋભુના બંને પગ પકડી લીધા અને કહ્યું: 'તમે પૂજ્ય આચાર્ય ઋભુ છો અને હું નિદાઘ છું.'
નાન્યસ્યાદૂ તસંસ્કારસ્કૃતં માનસં તથા । યથાચાર્ય્યસ્ય તન ત્વાં મન્યે પ્રાપ્તમહ ગુરુમ્ ।। 16 તવોપદેશદાનાય પૂર્વ્વશુશ્રૂષણાદૃતઃ । ગુરુસ્તેઽહમૃભુર્નામ્રા નિદાઘ! સમુપાગતઃ
બીજાના મન પર તો કોઈકનો સંસ્કાર એટલો ઊંડો થતો નથી, જેટલો ગુરુના શિષ્ય પર થાય છે; તેથી હું માનું છું કે તું સર્વોચ્ચ ગુરુને પામ્યો છે.
તદેતદુપદિષ્ટં સઙ્ક્ષ પેણ મહામતે । પરમાર્થસારભૂતં યદદૂતૈમશેષતઃ
હે મહામતિ, સંક્ષિપ્તમાં મેં તને પરમાર્થનું સાર તને સમજાવ્યું છે, જે મને પૂર્ણ રીતે શીખવાયું હતું.
એવમુક્ત્વા યયૌ વિદ્રાન્ નિદાઘં સ ઋબુર્ગુરુઃ । નદાઘોઽપ્યુપદેશીન તેનાદૂતૈપરોઽભવત્
આવી રીતે કહીને ગુરુ ઋભુ નિદાઘને છોડીને ચાલ્યા ગયા; અને નિદાઘે ગુરુના ઉપદેશથી પરમ તત્ત્વમાં સ્થિરતા પામી.
સર્વ્ભૂતાન્યભેદેન દદૃશે સ તદાન્મનઃ । યથા બ્રહ્મપરો મુક્તિપવાપ પરમાં દ્રિજ
એ સમયે, તેના મનમાં બધાં જીવોમાં કોઈ ભેદ નથી એવું અનુભવાયું; જેમ બ્રહ્મમાં તત્પર રહેનારને પરમ મુક્તિ મળે છે, એમ, દ્વિજશ્રેષ્ઠ.
તથા ત્વમપિ ધર્મ્મજ્ઞ ! તુલ્યાત્મરિપુબાન્ધવઃ । ભવ સર્વ્વગતં જાનન્નાત્માનમવનીપતે
એ જ રીતે, ધર્મને જાણનારા રાજન, તું પણ મિત્ર અને શત્રુ બંને પ્રત્યે સમભાવ રાખજે, અને સર્વત્ર આત્માનું જ્ઞાન રાખજે.
સિતનીલાદિભેદેન યથૈકઃ દૃશ્યતે નભઃ । ભ્રાન્તિદૃષ્ટિભિરાત્માપિ તથૈકં સન્ પૃથક્ પૃથક્
જેમ એક આકાશ સફેદ, વાદળી વગેરે રંગોમાં દેખાય છે, પણ તે એક જ છે; એ જ રીતે, એક આત્મા પણ ભ્રાંતિથી અલગ-અલગ જણાય છે.
એકઃ સમસ્તં યદિહાસ્તિ કિઞ્ચિત્ તદચ્યુતો નાસ્તિ પરં તતોઽન્યત્ । સોઽહં સ ચ ત્વં સ ચ સર્વ્વમેત- દાત્મખરૂપં ત્યજ ભેદમોહમ્
આ જગતમાં જે કંઈ એકરૂપ છે, એ અવિનાશી છે; એ સિવાય બીજું કંઈ નથી. હું એ છું, તું એ છે, અને બધું જ એ છે; તેથી ભેદની મોહભાવનાને ત્યજી દે.
પરાશર ઉવાચ । ઇતીરિતસ્તેન સ રાજવર્ય્ય સ્તત્યાજ ભેદં પરમાર્થદૃષ્ટિઃ । સ ચાપિ જાતિસ્મરણાપ્તબોધ- સ્તત્રૈવ જન્મન્યપવર્ગમાપ
પરાશરે કહ્યું: એમ કહેતાં, એ ઉત્તમ રાજાએ ભેદભાવ છોડી સત્યનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું; અને જન્મોની સ્મૃતિ તથા સાચું જ્ઞાન મળતાં, એ જ જન્મમાં મુક્તિ પામી.
ઇતિ ભરતઃનરેન્દ્રસારવૃત્તં કથયતિ યશ્વ શ્વૃણોતિ ભક્તિયુક્તઃ । સ વિમલમતિરેતિ નાત્મમોહં ભવતિ ચ સંસરણેષુ મુક્તિયોગ્યઃ
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક રાજા ભરતની આ કથા કહે છે કે સાંભળે છે, તેનું મન શુદ્ધ થાય છે, આત્મમોહ દૂર થાય છે અને તે જન્મમરણના ચક્રમાંથી મુક્ત થવા યોગ્ય બને છે.
મૈત્રેય ઉવાચ કથિતા ગુરુણા સમ્યગ્ભૂસમુદ્રાદિસંસ્થિતિઃ । સૂર્યાદિનાં ચ સંસ્થાનં જ્યોતિષાં ચાતિવિસ્તરાત્ ॥ ૩,૧.
મૈત્રેયે કહ્યું: ગુરુએ પૃથ્વી, સમુદ્ર વગેરેની રચના, તેમજ સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહ-તારાઓનું વર્ણન ખૂબ વિસ્તૃત રીતે કર્યું છે.
દેવાદીનાં તથા સૃષ્ટિર્ઋષીણાં ચાપિ વર્ણિતા । ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય ચોત્પત્તિસ્તિર્યગ્યોનિગતસ્ય ચ ॥ ૩,૧.
દેવતાઓ અને ઋષિઓની સર્જના, ચાર વર્ણો અને અન્ય યોનિમાં જન્મેલા જીવોની ઉત્પત્તિ પણ વર્ણવાઈ છે.
ધ્રુવપ્રહ્લાદચરિતં વિસ્તરાચ્ચ ત્વયોદિતમ્ । મન્વન્તરાણ્યશેષાણિ શ્રોતુમિચ્છામ્યનુક્રમાત્ ॥ ૩,૧.
ધ્રુવ અને પ્રહલાદની કથા પણ તું વિગતે કહી છે; હવે હું બાકી રહેલા બધા મન્વંતરોનું વર્ણન ક્રમશઃ સાંભળવા ઈચ્છું છું.
મન્વન્તરાધિપાંશ્ચૈવ શક૩ એવપુરોગમાન્ । ભવતા કથિતાનેતાઞ્છ્રોતુમિચ્છામ્યહં ગુરો ॥ ૩,૧.
મન્વંતરાધિપતિઓ અને તેમના આગેવાનો તથા અનુયાયીઓનું વર્ણન પણ તું કર્યું છે; એ બધું પણ, ગુરુવર્ય, હું તારી પાસેથી સાંભળવા ઈચ્છું છું.
શ્રીપરાશર ઉવાચ અતીતાનાગતાનીહ યાનિ મન્વન્તરાણિ વૈ । તાન્યહં ભવતઃ સમ્યક્લથયામિ યથા ક્રમમ્ ॥ ૩,૧.
શ્રી પરાશરે કહ્યું: જે મન્વંતરો વીતી ગયા અને જે આવનારા છે, તે બધાં હું તને યોગ્ય રીતે અને ક્રમવાર કહું છું.
સ્વાયંભુવો મનુઃ પૂર્વં પરઃ સ્વારોચિષસ્તથા । ઉત્તમસ્તામસશ્ચૈવ રૈવતશ્ચાક્ષુષસ્તથા ॥ ૩,૧.
પ્રથમ સ્વાયંભુવ મનુ, પછી સ્વારોચિષ, પછી ઉત્તમ, તામસ, રૈવત અને પછી ચાક્ષુષ મનુ આવ્યા.
ષડેતે મનવોતીતાઃ સાંપ્રતં તુ રવેઃ સુતઃ । વૈવસ્વતેયં યસ્ત્વેતત્મપ્તમં વર્તતેન્તરમ્ ॥ ૩,૧.
આ છ મનુ વીતી ગયા; હવે સૂર્યપુત્ર વૈવસ્વત મનુ વર્તમાન મન્વંતરના મનુ છે.
સ્વાયંભુવં તુ કથિતં કલ્પાદાવન્તરં મયા । દેવાઃ સપ્તર્ષયશ્ચૈવ યથાવત્કથિતા મયા ॥ ૩,૧.
કલ્પના આરંભે સ્વાયંભુવ મન્વંતરનું વર્ણન મેં કર્યું છે, અને દેવતાઓ તથા સાત ઋષિઓનું પણ યોગ્ય રીતે વર્ણન કર્યું છે.