તસ્માન્ન વિજ્ઞાનમૃતેસ્તિ કિંચિત્ક્વચિત્કદાચિદ્દ્વિજ વસ્તુજાતમ્ ।। વિજ્ઞાનમેકં નિજકર્મભેદવિભિન્નચિત્તેર્બહુધાભ્યુપેતમ્
એથી, દ્વિજ, કોઈ પણ સમયે કે ક્યાંય પણ ચેતના સિવાય બીજું કશુંયે સાચું નથી; ચેતના જ, દરેકના અલગ અલગ કર્મ અને વિચારોને કારણે, અનેકરૂપે દેખાય છે.
જ્ઞાનં વિશુદ્ધં વિમલં વિશો કમશ્ષોલોભાદિનિરસ્તસઙ્ગમ્ । એકં સદૈકં પરમઃ પરેશઃ સ વાસુદેવો ન યતોન્યદસ્તિ
જ્ઞાન જે શુદ્ધ, નિર્મળ, ઇચ્છા, ક્રોધ, લોભ અને અન્ય આસક્તિથી મુક્ત છે—એ જ સદા એક, સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત છે; એ જ વાસુદેવ છે, એ સિવાય બીજું કશું નથી.
સદ્ભાવ એવં ભવતો મયોક્તો જ્ઞાનં યથા સત્યમસત્યમન્યત્ । એતત્તુ યત્સંવ્યવહારભૂતં તત્રાપિ ચોક્તં ભુવનાશ્રિતં તે
હું તને સાચી સત્તાનું સ્વરૂપ અને જ્ઞાન કેવી રીતે સત્ય છે અને બીજું બધું અસત્ય છે, એ સમજાવ્યું છે; અને જે વ્યવહાર માટે આધારરૂપ છે, એ પણ દુનિયાના આધારથી કેવી રીતે ચાલે છે, એ પણ કહ્યું છે.
યજ્ઞઃ પશુર્વહ્નિરશ્ષોઋત્વિક્સોમઃ સુરાઃ સ્વર્ગમયશ્ચ કામઃ । ઇત્યાદિકર્માશ્રિતમાર્ગદૃષ્ટં ભૂરાદિભોગાશ્ચ ફલાનિ તેષામ્
યજ્ઞ, યજ્ઞપશુ, અગ્નિ, હવન સામગ્રી, ઋત્વિજ, સોમ, દેવતાઓ, સ્વર્ગ અને ઇચ્છા—આ બધું કર્મના માર્ગે મળતા ફળ છે અને પૃથ્વી વગેરે ભોગ પણ એના ફળ છે.
યચ્ચૈતદ્ભુવનગતં મયા તવોક્તં સર્વત્ર વ્રજતિ હિ તત્ર કર્મવશ્યઃ । જ્ઞાત્વૈવં ધ્રુવમચલં સદૈકરૂપં તત્કુર્યાદ્વિશતિ હિ યેન વાસુદેવમ્
આ જગતમાં જે કંઈ હું તને કહ્યું, એ બધું કર્મના પ્રભાવે સર્વત્ર ફેલાય છે; આ રીતે જાણીને, જે અડગ, અવિચલ અને હંમેશા સમાન કર્મ છે, એ કરવું જોઈએ, જેના દ્વારા વાસુદેવ પ્રાપ્ત થાય છે.
શ્રીમૈત્રેય ઉવાચ । ભગવન્ ! સમ્યગાખ્યાતં યત્ પૃષ્ટોઽસિ મયાખલમ્ । ભૂસમુદ્રાદિસરિતાં સંસ્થાનં ગ્રહસંસ્થિતિમ્
શ્રીમૈત્રેયે કહ્યું: ભગવાન! તમે મારા પ્રશ્ન પ્રમાણે પૃથ્વી, સમુદ્રો, નદીઓ અને ગ્રહોની સ્થિતિ સારી રીતે સમજાવી છે.
વિષ્ણવાધારં તથા ચૈતત્ ત્રૈલોક્યં સમવસ્થિતમ્ । પરમાર્થસ્તુ તેનોક્તો યથાજ્ઞાનં પ્રધાનતઃ
અને તમે આ ત્રિલોકી કેવી રીતે વિષ્ણુના આધાર પર સ્થિર છે, એ પણ કહ્યું; અને મુખ્યત્વે જ્ઞાન પ્રમાણે પરમાર્થ પણ સમજાવ્યો.
યત્ત્વોતદ્ભગવાનાહ ભરતસ્ય મહીપતેઃ । કથયિષ્યામિ ચરિતં તન્માખ્યાતુમર્હસિ
હવે, ભગવાને ભરત રાજા વિશે જે કહ્યું છે, એની વાર્તા હું સાંભળવા ઇચ્છું છું; કૃપા કરીને એ મને કહો.
ભરતઃ સ મહીપાલઃ શાલગ્રામેઽવસત્ કિલ યોગયુક્તઃ સમાધાય વાસુદેવે સદા મનઃ
એ મહારાજા ભરત ક્યારેક શાલગ્રામમાં રહેતા હતા, હંમેશા યોગમાં લીન અને મન વાસુદેવમાં જ લગાડેલું.
પુણ્યદેશપ્રભાવેણ ધ્યાયતશ્વ સદા હરિમ્ । કથન્તુ નાભવન્મુક્તિર્યદભૂત્ સ દ્રિજઃ પુનઃ
એ પવિત્ર સ્થાનની મહિમાથી, તેઓ હંમેશા હરિનું ધ્યાન કરતા; છતાં, દ્વિજ, એમને મુક્તિ કેમ ન મળી અને ફરી જન્મ કેમ થયો, એ કહો.
વિપ્રત્વે ચ કૃતં તેન યદ્ભૂયઃસુમહાત્મના । ભરતેન મુનિશ્વેષ્ઠ! તત્ સર્વ્વં વક્તુમર્હસિ
અને પછી બ્રાહ્મણ તરીકે જન્મ લઈને એ મહાત્મા ભરતે શું કર્યું, મુનિશ્રેષ્ઠ, એ બધું પણ મને કહો.
પરાશાર અવાચ । શાલગ્રામે મહાભાગો ભગવન્નયસ્તમાનસઃ । સ ઉવાસ ચિરં કાલં મૈત્રેય! પૃથિવીપતિઃ
પરાશરે કહ્યું: એ મહાભાગ રાજા, જેમનું મન ભગવાનમાં સ્થિર હતું, તેઓ શાલગ્રામમાં લાંબા સમય સુધી રહ્યા, હે મૈત્રેય!
અહિંસાદિષ્વશેષેષુ ગુણેષુ ગુણિનાં વરઃ । અવાપ પરમાં કાષ્ઠાં મનસશ્ચાપિ સંયમે
અહિંસા અને બીજા ગુણોમાં શ્રેષ્ઠ બની, તેમણે મનના સંયમમાં સર્વોચ્ચ અવસ્થા મેળવી.
યજ્ઞેશાચ્યુત ગોવિન્દ માધવાનન્ત કેશવ ! કૃષ્ણા વિષ્ણો હ્ટષીકેશેત્યાહ રાજા સ કેવલમ્
યજ્ઞેશ, અચ્યૂત, ગોવિંદ, માધવ, અનંત, કેશવ, કૃષ્ણ, વિષ્ણુ અને હૃષીકેશ—રાજા એ નામો સિવાય બીજું કશું બોલતા નહોતા.
નાન્યજ્જાગાદ મૈત્રેય! કિઞ્ચિત્ સ્વપ્નાન્તરેઽપિ ચ । એતતૂપરં તદર્થઞ્ચ વિના નાન્યદચિન્તયત્
મૈત્રેય, તેઓ બીજું કશું બોલતા નહોતા—even સપનામાં પણ નહિ; અને આ સિવાય બીજું કશું વિચારતા પણ નહોતા.
સમિત્-પુષ્પ-કુશાદાનં ચક્ર દેવક્રિયાકૃતે । નાન્યાનિ ચક્ર કર્મ્માણિ નિઃ સઙ્ગો યોગતાપસઃ
દેવક્રીયા માટે સમિદ્ધ, ફૂલો અને કુશા અર્પણ કરતા; પણ, યોગ અને વૈરાગ્યથી, બીજું કોઈ કર્મ કરતા નહોતા.
જગામ સોઽબિષેકાર્થમેકદા તુ મહાનદીમ્ । સસ્નૌ તત્ર તદા ચક્ર સ્નાનસ્યનન્તરક્રિયાઃ
એક વખત, અભિષેક માટે, તે મહાનદી પાસે ગયો. ત્યાં તેણે સ્નાન કર્યું અને પછી સ્નાન પછીની વિધિઓ કરી.
અથાતજગામ તત્તીર્થં જલં પાત્ પિપાસિતા । આસન્નપ્રસવા બ્રહ્મન્નેકૈવ હરિણી વનાત્
એ સમયે, હે બ્રાહ્મણ, એક પ્યાસી અને પ્રસવના નજીક આવેલી હરણી જંગલમાંથી એકલી જ પાણી પીવા માટે તે તીર્થના કિનારે આવી.
તતઃ સમભવત્તત્ર પીતપ્રાય જલે તયા । સિંહસ્ય નાદઃ સુમહાન્ સર્વ્વપ્રાણિભયઙ્કરઃ
જ્યારે તે પાણી પીવા જતી હતી, ત્યારે અચાનક એક સિંહનો ભયાનક ગર્જના સંભળાયો, જે બધા જીવોને ડરાવનારો હતો.
તતઃ સા સહસા ત્રાસાદાપ્લુતા નિમ્નગાતટમ્ । અત્યુજ્વારોહણેનાસ્યા નદ્યાં ગર્ભઃ પપાત સઃ
તે ગર્જનાથી ડરીને હરણી અચાનક નદીના કિનારે ઉછળી. વધારે ઉછાળના કારણે તેનું ગર્ભ નદીમાં પડી ગયું.
તમુહ્મમાનં વેગેન વીચિમાલાપરિપ્લુતમ્ । તજગ્રાહ સ નૃપો ગર્ભાત્ પતિતં મૃગપોતકમ્
રાજાએ ગર્ભમાંથી પડીને જોરદાર લહેરોમાં વહેતા મૃગછોકરાને ઝડપી લીધો.
ગર્ભપ્રવ્યુતિદોષેણ પ્રોત્તુઙ્ગાક્રમણોન ચ । મૈત્રેય! સાપિ હરિણી પપાત ચ મમાર ચ
મૈત્રેય, ગર્ભપાતના દુઃખ અને ઉંચી છલાંગના ભારથી તે હરણીએ પડીને પ્રાણ ગુમાવ્યા.
હરિણીં તાં વિલોક્યાથ વિપન્નાં નૃપતાપસઃ । મૃગપોતં સમાદાય નિજમાશ્વમમાગતઃ
પછી રાજઋષિએ હરણીને મરી ગયેલી જોઈ, મૃગછોકરાને લઈને પોતાના આશ્રમમાં પાછા ફર્યા.
ચકારાનુદિનઞ્ચાસૌ મૃગપોતસ્યવૈ નૃપઃ । પોષણ પુષ્યમાણશ્ય સ તેન વબૃધે મુને
રાજાએ દરરોજ મૃગછોકરાની સંભાળ લીધી અને તેને પોષણ આપ્યું, જેથી તે ધીરે ધીરે વધતું ગયું, હે મુનિ.
ચચારાશ્રમપર્ય્યન્તં તૃણાનિ ગહનેષુ સઃ । દૂરં ગત્વા ચ શાદ્દૂલત્રાસાદભ્યાયયૌ પુનઃ
તે ઘન જંગલમાં આશ્રમની આસપાસ ઘાસ એકઠું કરવા ફરતો રહ્યો; જ્યારે તે કાળિયુગનું બચ્ચું દૂર જતું, ત્યારે જંગલી જાનવરોના ડરથી ફરી પાછું આવી જતું.
પ્રાતર્ગત્વાતિદૂરઞ્ચ સાયમાયાદ યથાશ્વમમ્ । પુનશ્ચ ભરતસ્યાભૂદાશ્વમસ્યોટજાજિરે
સવાર પડે તે દૂર દૂર ચરી જતું અને સાંજ પડે ત્યારે ઘોડા જેવું પાછું આશ્રમમાં આવી પહોંચતું; ફરીથી તે ભરતના આશ્રમ સાથે જોડાઈ ગયું.
તસ્ય તસ્મિન્મૃગે દૂર-સમીપપરિવર્ત્તિનિ । આસીચ્ચેતઃ સમાયુક્તં ન યયાવન્યતો દ્રિજ
તે મૃગ બચ્ચું નજીક હોય કે દૂર જાય, રાજાનું મન તો એમાં જ પૂરી રીતે લાગી ગયું હતું; હે દ્વિજ, તેનું ધ્યાન બીજે ક્યાંય જતું નહોતું.
વિમુક્તરાજ્યતનયઃ પ્રોજ્ઝિતાશેષબાન્ધવઃ । મમત્વં સ ચકારોચ્ચૈસ્તસ્મિન્ હરિણબાલકે
રાજ્ય, સંતાનો અને બધા સગાં-વહાલાં છોડી દીધા પછી પણ, તેણે એ હરણના બચ્ચાં માટે ખૂબ જ મમતા રાખી.
કિં વૃકૈક્ભક્ષિતો વ્યાઘૂઃ કિં સિંહેન નિપાતિતઃ । ચિરાયમાણે નિષ્કાન્તે તસ્યાસીદિતિ માનસમ્
એ વિચારે છે, 'શું વાઘે તેને મારી નાખ્યું હશે? કે કૂતરાંઓએ ખાઈ ગયું હશે? એ તો બહુ સમયથી પાછું આવ્યું નથી.'
એષા વસુમતી તસ્ય ખુરાગ્રક્ષતકર્બુરા । પ્રીતયે મમ જાતોઽસૌ ક્વ મમૈણકબાલકઃ
આ ધરતી એની ખુરાની ખંજવાળથી ચિહ્નિત થઈ ગઈ છે, જે મને આનંદ આપે છે. પણ મારું હરણકાંદું ક્યાં ગયું?