તયોઃ સૈવ પૃથગ્ભાવકારણં સંશ્રયસ્ય ચ । ક્ષોભકારણભૂતા ચ સર્ગકાલે મહામતે
આ બન્નેમાં ભેદ અને આધારનું કારણ એ શક્તિ છે, જે સર્જન સમયે હલનચલનનું કારણ બને છે, હે મહામતિ.
યથા સક્તં જલે વાતો બિભર્ત્તિ કણિકાશતમ્ । શક્તિઃ સાપિ તથા વિષ્ણોઃ પ્રધાનપુરુષાત્મકમ્
જેમ પવન પાણીમાં ભળીને અનેક બિંદુઓને ધરે છે, તેમ વિષ્ણુની શક્તિ પ્રધાન અને પુરુષને આધાર આપે છે.
યથા ચ પાદયોર્મૂલસ્કન્ધશાખાદિસંયુતઃ । આદિબીજાત્પ્રભવતિ બીજાન્યન્યાનિ વૈ તતઃ
જેમ મૂળ બીજમાંથી મૂળ, તણા, ડાળીઓ વગેરે ઉગે છે, તેમ બીજમાંથી બીજ પેદા થાય છે.
પ્રભવન્તિ તતસ્તેભ્યઃ સમ્ભવન્ત્યપરે દ્રુ માઃ । તેપિ તલ્લક્ષણદ્ર વ્યકારણાનુગતા મુને
તેમાંથી બીજાં ઉત્પન્ન થાય છે અને તેમાંથી પણ બીજા, હે મુને; બધા પૂર્વવર્તી લક્ષણ અને કારણને અનુસરે છે.
એવમવ્યાકૃતાત્પૂર્વં જાયન્તે મહદાદયઃ । વિશેષાન્તાસ્તતસ્તેભ્યઃ સંભવંત્યસુરાદયઃ । તેભ્યશ્ચ પુત્રાસ્તેષાં ચ પુત્રાણામપરે સુતાઃ
આ રીતે અવ્યક્તમાંથી મહત્તત્વ અને બીજા તત્વો જન્મે છે; તેમાંંથી વિશિષ્ટ તત્વો, પછી દેવાદિ, તેમનાં પુત્રો અને તેમના પુત્રોના પણ પુત્રો ઉત્પન્ન થાય છે.
બીજાદ્વૃક્ષપ્રરોહેણ યથા નાપચયસ્તરોઃ । ભૂતાનાં ભૂતસર્ગેણ નૈવાસ્ત્યપચયસ્તથા
જેમ વૃક્ષમાંથી બીજ ઉગવાથી વૃક્ષમાં કોઈ ઘટાડો થતો નથી, તેમ જીવોથી જીવ ઉત્પન્ન થાય ત્યારે પણ કોઈ ઘટાડો થતો નથી.
સન્નિધાનાદ્યથાકાશકાલાદ્યાઃ કારણં તરોઃ । તથૈવાપરિણામેવ વિશ્વસ્ય ભગવાન્હરિઃ
જેમ વૃક્ષ માટે નજીકપણું, આકાશ અને સમય જેવા કારણો હોય છે, તેવી જ રીતે સમગ્ર વિશ્વના રૂપાંતરમાં ભગવાન હરિ જ મુખ્ય કારણ છે.
વ્રીહિબીજે યથા મૂલં નાલં પત્રાઙ્કુરૌ તથા । કાણ્ડકોષસ્તુ પુષ્પં ચ ક્ષીરં તદ્વચ્ચ તણ્ડુલાઃ
જેમ ધાનના દાણા માં મૂળ, ડાળ, પાંદડા, અંકુર, કાંડો, છાલ, ફૂલ, દૂધ અને પછી તાંદુલ—all એક પછી એક ઉત્પન્ન થાય છે,
તુષાઃ કણાશ્ચ સન્તો વૈ યાન્ત્યાવિર્ભાવમાત્મનઃ । પ્રરોહહેતુસામગ્ર્યમાસાદ્ય મુનિસત્તમ
તેમ જ, છાલ અને દાણા વગેરે બધું, હે મહાન ઋષિ, યોગ્ય વૃદ્ધિ માટેની સામગ્રી મળતાં જ પ્રગટ થાય છે.
તથા કર્મસ્વનેકેષુ દેવાદ્યાઃ સમવસ્થિતાઃ । વિષ્ણુશક્તિં સમાસાદ્ય પ્રરોહમુપયાન્તિ વૈ
એ જ રીતે, વિવિધ કર્મોમાં દેવતા અને બીજા બધા, જ્યારે વિષ્ણુની શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેઓ પણ પ્રગટ થાય છે.
સ ચ વિષ્ણુઃ પરં બ્રહ્મ યતઃ સર્વમિદં જગત્ । જગચ્ચ યો યત્ર ચેદં યસ્મિંશ્ચ લયમેષ્યતિ
અને એ વિષ્ણુ પરમ બ્રહ્મ છે, જેના પરથી આ સમગ્ર જગત ઉત્પન્ન થાય છે, જેમાં જગત ટકેલું છે અને જેમાં આખરે સર્વેનું લય થાય છે.
તદ્બ્રહ્મ તત્પરં ધામ સદસત્પરમં પદમ્ । યસ્ય સર્વમભેદેન યતશ્ચૈતચ્ચરાચરમ્
એ બ્રહ્મ, એ પરમ ધામ, એ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે—સત્ય-અસત્યથી પર છે—જેમાં સર્વે ચરાચર ભિન્નતા વિના વ્યાપી છે અને જ્યાંથી સર્વે ઉત્પન્ન થાય છે.
સ એવ મૂલપ્રકૃતિર્વ્યક્તરૂપી જગચ્ચ સઃ । તસ્મિન્નેવ લયં સર્વં યાતિ તત્ર ચ તિષ્ઠતિ
એજ મૂળ પ્રકૃતિ છે, એજ પ્રગટ સ્વરૂપ છે અને એજ આખું જગત છે; સર્વે વસ્તુઓમાં અંતે એમાં જ લય પામે છે અને એમાં જ સ્થિર રહે છે.
કર્ત્તા ક્રિયાણાં સ ચ ઇજ્યતે ક્રતુઃ સ એવતત્કર્મફલં ચ તસ્ય । સ્રુગાદિયત્સાધનમપ્યશ્ષૐ હરેર્ન કિઞ્ચિદ્વ્યતિરિક્તમસ્તિ
કર્મોનો કરનાર પણ એજ છે, યજ્ઞ રૂપે પૂજાય છે અને એ કર્મનું ફળ પણ એજ છે; યજ્ઞમાં વપરાતી સર્વે વસ્તુઓ પણ હરિથી અલગ કંઈ નથી.
શ્રીપારશર ઉવાચ તારામયં ભગવતઃ શિશુમારાકૃતિ પ્રભોઃ । દિવિ રૂપં હરેર્યત્તુ તસ્ય પુચ્છે સ્થિતો ધ્રુવઃ ॥ ૨,૯.
શ્રી પરાશર કહે છે: ભગવાનનું જે સ્વરૂપ આકાશમાં તારાઓથી બનેલું છે અને શિશુમાર (ડોલ્ફિન) જેવું દેખાય છે, એ હરિનું સ્વરૂપ છે; એના પૂંછડે ધ્રુવ સ્થિત છે.
સૈષ ભ્રમન્ ભ્રામયતિ ચન્દ્રાદિત્યાદિકાન્ ગ્રહાન્ । ભ્રમન્તમનુ તં યાન્તિ નક્ષત્રાણિ ચ ચક્રવત્ ॥ ૨,૯.
આ સ્વરૂપ ફરતું રહે છે અને ચંદ્ર, સૂર્ય તથા બીજા ગ્રહોને પણ ફરાવે છે; અને તારાઓ પણ એના સાથે ચક્રની જેમ ફરતા રહે છે.
સૂર્યાચન્દ્રમસૌ તારા નક્ષત્રાણિ ગ્રહૈઃ સહ । વાતાનીકમયૈર્બન્ધૈર્ધ્રુવે બદ્ધાનિ તાનિ વૈ ॥ ૨,૯.
સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા અને ગ્રહો—all ધ્રુવ સાથે પવનથી બનેલા બંધથી બંધાયેલા છે અને તેથી સ્થિર રહે છે.
શિશુમારાકૃતિ પ્રોક્તં યદ્રૂપં જ્યોતિષાં દિવિ । નારાયણોઽયનં ધામ્નાં તસ્યાધારઃ સ્વયં હૃદિ ॥ ૨,૯.
આકાશમાં જે જ્યોતિષોનું શિશુમાર સ્વરૂપ કહેવાય છે, એ નારાયણ છે; એ પોતે સર્વ ધામનો આધાર છે અને પોતાના હૃદયમાં સર્વેને ધારણ કરે છે.
ઉત્તાનપાદપુત્રસ્તુ તમારાધ્ય જગત્પતિમ્ । સ તારા શિશુમારસ્ય ધ્રુવઃ પુચ્છે વ્યવસ્થિતઃ ॥ ૨,૯.
ઉત્તાનપાદનો પુત્ર, જ્યારે જગતના સ્વામીની આરાધના કરી, ત્યારે એ તારામાં પરિવર્તિત થયો; ધ્રુવ એ શિશુમારના પૂંછડે સ્થિર છે.
આધારઃ શિશુમારસ્ય સર્વાધ્યક્ષો જનાર્દનઃ । ધ્રુવસ્ય શિશુમારસ્તુ ધ્રુવે ભાનુર્વ્યવસ્થિતઃ ॥ ૨,૯.
શિશુમારનો આધાર જનાર્દન છે, જે સર્વનો અધ્યક્ષ છે; શિશુમાર ધ્રુવનો આધાર છે અને ધ્રુવમાં સૂર્ય સ્થિર છે.
તદાધારં જગચ્ચેદં સદેવાસુરમાનુષમ્ ॥ ૨,૯.
આ સમગ્ર જગત—દેવ, અસુર અને માનવો સહિત—એના આધારથી જ ટકેલું છે.
યેન વિપ્રવિધાનેન તન્મમૈકમનાઃ શૃણુ । વિવસ્વાનષ્ટભિર્માસૈરાદાયાપો રસાત્મિકાઃ । વર્ષત્યમ્બુતતશ્ચાન્નમન્નાદપ્યખિલં જગત્ ॥ ૨,૯.
આ બધું કેવી રીતે થાય છે, તે એકાગ્ર ચિત્તથી સાંભળ: સૂર્ય આઠ મહિનામાં રસરૂપ જળને ખેંચે છે, પછી વરસાદ થાય છે, એ પાણીમાંથી અન્ન થાય છે અને અન્નમાંથી આખું જગત ઉત્પન્ન થાય છે.
વિવસ્વાનંશુભિસ્તીક્ષ્ણૈરાદાય જગતો જલમ્ । સોમં પુષ્ણાત્યથેન્દુશ્ચ વાયુનાડીમયૈર્દિવિ । નાલૈર્વિક્ષિપતેઽભ્રેષુ ધૂમાગ્ન્યનિલમૂર્તિષુ ॥ ૨,૯.
સૂર્ય પોતાની તીવ્ર કિરણોથી જગતમાંથી જળ ખેંચે છે; પછી ચંદ્ર તેને પોષે છે અને પછી ચંદ્ર પવનથી બનેલી નાળીઓ દ્વારા આકાશમાં એ જળને વરાળ, અગ્નિ અને પવનરૂપે વાદળોમાં વિખેરે છે.
ન ભ્રશ્યન્તિ યતસ્તેભ્યો જલાન્યભ્રાણિ તાન્યતઃ । અભ્રસ્થાઃ પ્રપતન્ત્યાપો વાયુના સમુદીરિતાઃ । સંસ્કારં કાલજનિતં મૈત્રેયાસાદ્ય નિર્મલાઃ ॥ ૨,૯.
વાદળો એ જળ ગુમાવતા નથી, કારણ કે એ જળ એમમાંથી જ આવે છે; વાદળમાં રહેલું જળ પવનથી નીચે પડે છે અને, હે મૈત્રેય, સમયથી થયેલા પરિવર્તનથી એ શુદ્ધ બની જાય છે.
સરિત્સમુદ્રભૌમાસ્તુ તથાપઃ પ્રાણિસમ્ભવાઃ । ચતુષ્પ્રકારા ભગવાનાદત્તે સવિતા મુને ॥ ૨,૯.
હે મુનિ, ભગવાન સૂર્ય દેવ નદીઓ, સમુદ્રો, ધરતી અને જીવોથી ઉત્પન્ન થયેલું એમ ચાર પ્રકારનું પાણી ગ્રહણ કરે છે.
આકાશગઙ્ગાસલિલં તથાદાયગભસ્તિમાન્ । અનભ્રગતમેવોર્વ્યાં સદ્યઃ ક્ષિપતિ રશ્મિભિઃ ॥ ૨,૯.
પ્રભાશાળી સૂર્ય દેવ આકાશગંગાનું પાણી પણ પોતાની કિરણોથી ખેંચે છે અને જ્યારે આકાશમાં વાદળ ન હોય ત્યારે તરત જ એ પાણી ધરા પર વરસાવે છે.
તસ્ય સંસ્પર્શનિર્ધૂતપાપપઙ્કો દ્વિજોત્તમ । ન યાતિ નરકં મર્ત્યો દિવ્યં સ્નાનં હિ તત્સ્મૃતમ્ ॥ ૨,૯.
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે મનુષ્યના પાપ અને કલંક એ પાણીના સ્પર્શથી ધોઈ જાય છે, તે નરકમાં નથી જતો; કેમ કે એ સ્નાનને દિવ્ય માનવામાં આવે છે.
દૃષ્ટસૂર્યં હિ યદ્વારિ પતત્યભ્રૈર્વિના દિવઃ । આકાશગઙ્ગાસલિલં તદ્ગોભિઃ ક્ષિપ્યતે રવેઃ ॥ ૨,૯.
જ્યારે આકાશમાં સૂર્ય દેખાય છે અને વાદળો નથી, ત્યારે જે પાણી વરસે છે, એ આકાશગંગાનું જ પાણી છે, જે સૂર્યના કિરણોથી ધરા પર પડે છે.
કૃત્તિકાદિષુ ઋક્ષેષુ વિષમેષુ ચ યદ્દિવઃ । દૃષ્ટાર્કપતિતં જ્ઞેયં તદ્ગાઙ્ગં દિગ્ગજોજ્ઝિતમ્ ॥ ૨,૯.
કૃતિકા વગેરે તારાઓમાં અને વિસ્મિત નક્ષત્રોમાં જ્યારે આકાશમાંથી સૂર્ય દેખાય ત્યારે જે પાણી વરસે છે, એ દિશાઓના હાથીઓ દ્વારા વરસાવેલું ગંગાજળ છે, એવું જાણવું.
યુગ્મર્ક્ષેષુ ચ યત્તોયં પતત્યર્કોજ્ઝિતં દિવઃ । તત્સૂર્યરશ્મિભિઃ સર્વં સમાદાય નિરસ્યતે ॥ ૨,૯.
અને જ્યારે જોડિયા તારાઓના સંયોગમાં આકાશમાંથી સૂર્યના કિરણોથી જે પાણી વરસે છે, એ બધું જ સૂર્યના કિરણો દ્વારા ફરીથી ખેંચાઈ જાય છે.