ક્ષરાક્ષરમયો વિષ્ણુર્બિભર્ત્યખિલમીશ્વરઃ । પુરુષાવ્યાકૃતમયં ભૂષણાસ્ત્રસ્વરૂપવત્ ॥ ૧,૨૨.
વિષ્ણુ, જે ક્ષર અને અક્ષર બંનેથી બનેલા છે, સર્વનો સ્વામી છે અને બધું જ ધારણ કરે છે; એ અવ્યક્ત પુરુષ, આભૂષણો અને શસ્ત્રો રૂપે પ્રગટ થાય છે.
શ્રીમૈત્રેય ઉવાચ ભૂષણાસ્ત્રસ્વરૂપસ્થં યચ્ચૈતદખિલં જગત્ । બિભર્તિ ભગવાન્વિષ્ણુસ્તન્મમાખ્યાતુમર્હસિ ॥ ૧,૨૨.
શ્રીમૈત્રેયએ પૂછ્યું: હે ભગવંત, તમે મને સમજાવો કે કેવી રીતે વિષ્ણુ, જે આભૂષણો અને શસ્ત્રોનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, આખું જગત ધારણ કરે છે.
શ્રીપરાશર ઉવાચ નમસ્કૃત્વાપ્રમેયાય વિષ્ણવે પ્રભવિષ્ણવે । કથયામિ યથાખ્યાતં વસિષ્ઠેન મમા ભવત્ ॥ ૧,૨૨.
શ્રીપરાશરે કહ્યું: હું અપરિમિત અને સર્વશક્તિમાન વિષ્ણુને વંદન કરીને, તમને એ જ કહું છું જે વસિષ્ઠે મને કહેલું.
આત્માનમસ્ય જગતો નિર્લેપમગુણામલમ્ । બિભર્તિ કૌસ્તુભમણિસ્વરૂપં ભગવાન્હરિઃ ॥ ૧,૨૨.
ભગવાન હરિ, કૌસ્તુભ મણિ સ્વરૂપે, આ જગતના આત્માને, જે નિષ્કલંક, નિર્ગુણ અને શુદ્ધ છે, ધારણ કરે છે.
શ્રીવત્સસંસ્થાનધરમનન્તેન સમાશ્રિતમ્ । પ્રધાનં બુદ્ધિરપ્યાસ્તે ગદારૂપેણ માધવે ॥ ૧,૨૨.
મુખ્ય બુદ્ધિ પણ શ્રીવત્સના ચિહ્ન સાથે, અનંત દ્વારા આધારિત, માધવમાં ગદા રૂપે સ્થિત છે.
ભૂતાદિમિન્દ્રિયાદિં ચ દ્વિધાહઙ્કારમીશ્વરઃ । બિભર્તિ શંખરૂપેણ શાર્ઙ્ગરૂપેણ ચ સ્થિતમ્ ॥ ૧,૨૨.
પ્રભુ તત્વો, ઇન્દ્રિયો અને દ્વિધા અહંકારને શંખ અને શારંગ ધનુષ સ્વરૂપે ધારણ કરે છે.
ચલત્સ્વરૂપમત્યન્તં જવેનાન્તારિતાનિલમ્ । ચક્રસ્વરૂપં ચ મનો ધત્તે વિષ્ણુકરે સ્થિતમ્ ॥ ૧,૨૨.
વિષ્ણુના હાથે સ્થિત ચક્ર સ્વરૂપે, સતત ચંચળ અને પવન જેવી ઝડપથી દોડતું મન ધારણ કરે છે.
પઞ્ચરૂપા તુ યા માલા વૈજયન્તી ગદાભૃતઃ । સા ભૂતહેતુસંઘાતા ભૂતમાલા ચ વૈ દ્વિજ ॥ ૧,૨૨.
ગદાધારી ભગવાને ધારણ કરેલી વૈજયંતી માળા, જે પાંચ સ્વરૂપ ધરાવે છે, તે સર્વ જીવોના કારણોનો સમૂહ છે અને તેને જીવમાળા પણ કહે છે, હે દ્વિજ.
યાનીન્દ્રિયાણ્યશેષાણિ બુદ્ધિકર્માત્મકાનિ વૈ । શરરૂપાણ્યશેષાણિ તાનિ ધત્તે જનાર્દનઃ ॥ ૧,૨૨.
જ્ઞાન અને કર્મની સર્વ ઇન્દ્રિયો, જે બાણરૂપ છે, તે બધાને જનાર્દન ધારણ કરે છે.
બિભર્તિ યચ્ચાસિરત્નમચ્યુતોત્યન્તનિર્મલમ્ । વિદ્યામય તુ તજ્જ્ઞાનમવિદ્યાકોશસંસ્થિતમ્ ॥ ૧,૨૨.
અચ્યૂત ભગવાને ધારણ કરેલી નિર્મળ તલવાર જ જ્ઞાન છે, જે અવિદ્યાના ખોળામાં સ્થિત છે.
ઇત્થં પુમાન્પ્રધાનં ચ બુદ્ધ્યહઙ્કારમેવ ચ । ભૂતાનિ ચ હૃષીકેશે મનઃ સર્વેન્દ્રિયાણિ ચ । વિદ્યાવિદ્યે ચ મૈત્રેય સર્વમેતત્સમાશ્રિતમ્ ॥ ૧,૨૨.
હે મૈત્રેય, હૃષીકેશમાં આ બધું સમાયેલું છે: પ્રધાન, બુદ્ધિ, અહંકાર, તત્વો, મન, સર્વ ઇન્દ્રિયો, જ્ઞાન અને અજ્ઞાન.
અસ્ત્રભૂષણસંસ્થાનસ્વરૂપં રૂપવર્જિતઃ । બિભાર્તિ માયારૂપોસૌ શ્રેયસે પ્રાણિનાં હરિઃ ॥ ૧,૨૨.
હરિ, સ્વરૂપે તો નિરાકાર છે, પણ જીવોના કલ્યાણ માટે, શસ્ત્રો અને આભૂષણો રૂપે, માયારૂપ ધારણ કરે છે.
સવિકારં પ્રધાનં ચ પુમાંશ્ચૈવાખિલં જગત્ । બિભર્તિ પુણ્ડહીકાક્ષસ્તદેવં પરમેશ્વરઃ ॥ ૧,૨૨.
કમળ જેવા નેત્રો ધરાવનારા પરમેશ્વર સર્વે જગત અને રૂપ બદલતી પ્રકૃતિને ધારે છે; એ જ સર્વનો આધાર છે.
યા વિદ્યા યા તથાવિદ્યા યત્સદ્યચ્ચાસદવ્યયમ્ । તત્સર્વં સર્વભૂતેશે મૈત્રેય મધુસૂદને ॥ ૧,૨૨.
મૈત્રેય, જે કંઈ જ્ઞાન છે, અજ્ઞાન છે, સાચું છે, ખોટું છે કે અવિનાશી છે—આ બધું સર્વભૂતોના સ્વામી મધુસૂદનમાં જ છે.
કલાકાષ્ઠાનિમેષાદિદિનર્ત્વયનહાયનૈઃ । કાલસ્વરૂપો ભગવાનપાપો હરિરવ્યયઃ ॥ ૧,૨૨.
સમયના નાના-મોટા ભાગો, દિવસ, ઋતુ, વર્ષ વગેરે દ્વારા, પાપરહિત અને અવિનાશી હરિ જ સમયરૂપે પ્રગટ છે.
ભૂર્લોકોથ ભુવર્લોકઃ સ્વર્લોકો મુનિસત્તમ । મહર્જનસ્તપઃ સત્યં સપ્ત લોકા ઇમે વિભુઃ ॥ ૧,૨૨.
મહાન મુનિ, ભૂલોક, ભુવર્લોક, સ્વર્લોક, મહર્લોક, જનલોક, તપલોક અને સત્યલોક—આ સાતે લોકમાં વિભુ વ્યાપક છે.
લોકાત્મમૂર્તિઃ સર્વેષાં પૂર્વેષામપિ પૂર્વજઃ । આધારઃ સર્વવિદ્યાનાં સ્વયમેવ હરિઃ સ્થિતઃ ॥ ૧,૨૨.
હરિ પોતે જ સર્વજ્ઞાનનો આધાર છે, સર્વ લોકનો આત્મા અને સ્વરૂપ છે અને પ્રાચીન પણ પ્રાચીનનો પણ મૂળ છે.
દેવમાનુષપશ્વાદિશ્વરૂપૈર્બહુભિઃ સ્થિતઃ । તતઃ સર્વેશ્વરોઽનન્તો ભૂતમૂર્તિરમૂર્તિમાન્ ॥ ૧,૨૨.
દેવ, માનવ, પશુ અને અન્ય અનેક સ્વરૂપે રહેનારો અનંત સર્વેશ્વર, સર્વનું મૂળ, રૂપવાળો અને રૂપરહિત પણ છે.
ઋચો યજૂંષિ સામાનિ તથૈવાથર્વાણાનિ વૈ । ઇતિહાસોપવેદાશ્ચ વેદાન્તેષુ તથોક્તયઃ ॥ ૧,૨૨.
ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, અથર્વવેદ, ઇતિહાસ, ઉપવેદ અને વેદાંતમાં જે ઉપદેશો છે—
વેદાઙ્ગાનિ સમસ્તાનિ મન્વાદિગદિતાનિ ચ । શાસ્ત્રાણ્યશેષાણ્યાખ્યાનાન્યનુવાકાશ્ચ યે ક્વચિત્ ॥ ૧,૨૨.
બધા વેદાંગ, મનુ અને અન્ય મહાન લોકોના વચન, સર્વ શાસ્ત્રો, કથાઓ અને જે-ક્યાંય પણ પાઠ છે—
કાવ્યાલાપાશ્ચ યે કેચિદ્રીતકાન્યખિલાનિ ચ । શબ્દમૂર્તિધરસ્યૈતદ્વપુર્વિષ્ણોર્મહાત્મનઃ ॥ ૧,૨૨.
જે કાવ્ય, સંવાદ અને અન્ય રચનાઓ છે—આ બધું મહાત્મા વિષ્ણુના શબ્દરૂપ શરીર છે.
યાનિ મૂર્તાન્યમૂર્તાનિ યાન્યત્રાન્યત્ર વા ક્વચિત્ । સન્તિ વૈ વસ્તુજાતાનિ તાનિ સર્વાણિ તદ્વપુઃ ॥ ૧,૨૨.
જે કંઈ દ્રવ્ય છે, રૂપ ધરાવતું કે રૂપરહિત, અહીં કે અન્યત્ર—આ બધું એનું જ સ્વરૂપ છે.
અહં હરિઃ સર્વમિદં જનાર્દનો નાન્યત્તતઃ કારણકાર્યજાતમ્ । ઈદૃઙ્મનો યસ્ય ન તસ્યટ ભૂયો ભવોદ્ભાવા દ્વન્દ્વગદા ભવન્તિ ॥ ૧,૨૨.
હું હરિ છું, જનાર્દન છું; આ બધું મારું જ સ્વરૂપ છે—આ સિવાય બીજું કંઈ કારણ કે પરિણામ નથી. જેમનું મન આવું સ્થિર થાય છે, તેમને ફરી જન્મ કે સુખ-દુઃખના જોડા નથી રહેતા.
ઇત્યૈષ તેંશઃ પ્રથમઃ પુરાણસ્યાસ્ય વૈ દ્વિજ । યથાવત્કથિતો યસ્મિન્ધૃતે પાપૈઃ પ્રમુચ્યતે ॥ ૧,૨૨.
હે દ્વિજ, આ રીતે તને પુરાણનો પહેલો વિભાગ યોગ્ય રીતે કહ્યો; જે આને મનમાં રાખે છે, તે પાપોથી મુક્ત થાય છે.
કાર્ત્તિક્યાં પુષ્કરસ્નાને દ્વાદશાબ્દેન યત્ફલમ્ । તદસ્ય શ્રવણાત્સવ મૈત્રેયાપ્નોતિ માનવઃ ॥ ૧,૨૨.
મૈત્રેય, કાર્તિક માસે પુષ્કર તળાવમાં બાર વર્ષ સ્નાન કરવાથી જે ફળ મળે છે, એ ફળ આનું શ્રવણ કરવાથી મનુષ્યને મળે છે.
દેવર્ષિપિતૃગન્ધર્વયક્ષાદિનાં ચ સમ્ભવમ્ । ભવન્તિ શૃણ્વતઃ પુંસો દેવાદ્ય વરદા મુને ॥ ૧,૨૨.
મુને, દેવ, ઋષિ, પિતૃ, ગંધર્વ, યક્ષ વગેરેમાં જન્મ લેવો—આ બધું શ્રવણ કરનાર પુરુષને દેવ onwards પ્રાપ્ત થાય છે.
મૈત્રેય ઉવાચ । ભગવન્ સમ્યાગાખ્યાતં મમૈતદખિલં ત્વયા । જગતઃ સર્ગસમ્બન્ઘિ યત્ પૃષ્ટોઽસિ ગુરો મયા
મૈત્રેયે કહ્યું: ભગવાન, તમે જગતની સર્જના અને વ્યવસ્થા વિષે મેં પૂછ્યું તે બધું મને યોગ્ય રીતે સમજાવ્યું છે.
યોઽયમંશો જગત્સૃષ્ટિસમ્બદ્ધો ગદિતસ્ત્વયા । તત્રાહં શ્રોતુમિચ્છામિ ભૂયોઽપિ મુનિસત્તમ
મહાન મુનિ, જગતની સર્જન સાથે જોડાયેલો જે ભાગ તમે કહ્યો છે, એમાં હું હજુ વધુ સાંભળવા ઇચ્છું છું.
પ્રિયવ્રતોત્તાનપાદૌ સુતૌ સ્વાયમ્ભુવસ્ય યૌ । તયોરુત્તાનપાદસ્ય ધ્રુવઃ પુત્રસ્ત્વયોદિતઃ ।.
તમે કહ્યું કે સ્વાયંભુવના બે પુત્ર પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદ હતા; અને ધ્રુવ, ઉત્તાનપાદનો પુત્ર હતો.
પ્રિયવ્રતસ્ય નૈવોક્તા ભવતા દ્વિજ સન્તતિઃ । તામહં શ્રોતુમિચ્છામિ પ્રસન્નો વક્તુમર્હસિ
હે દ્વિજ, તમે હજી પ્રિયવ્રતના વંશનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી; હું એ વિશે સાંભળવા ઇચ્છું છું, કૃપા કરીને કહો.