સિસૃક્ષુરન્યદેહસ્થઃ પ્રીતિમાપ તતઃ સુરાઃ । સત્ત્વોદ્રિક્તાઃ સમુદ્ભૂતા મુખતો બ્રહ્મણો દ્વિજઃ
પછી બીજી કાયામાં રહીને સર્જન ઇચ્છી, આનંદ અનુભવ્યો; બ્રહ્માના મુખમાંથી સત્વગુણથી ભરેલા દેવો ઉત્પન્ન થયા, હે દ્વિજ.
ત્યક્તા સાપિ તનુસ્તેન સત્ત્વપ્રાયમભૂદ્દિનમ્ । તતો હિ બલિનો રાત્રાવસુરા દેવતા દિવા
તે કાયાને પણ તેણે ત્યાગી, જે પછી સત્વગુણથી principal બની અને દિવસ બની. તેથી રાત્રે અસુરો શક્તિશાળી થાય છે અને દિવસે દેવતાઓ.
સત્ત્વમાત્રાત્મિકામેવ તતોન્યાં જગૃહે તનુમ્ । પિતૃવન્મન્યમાનસ્ય પિતરસ્તસ્ય જજ્ઞિરે
પછી ભગવાને માત્ર સત્ત્વથી બનેલું બીજું શરીર ધારણ કર્યું અને તેને પોતાનું પિતા માન્યું. એમાંથી પિતૃઓનું જન્મ થયું.
ઉત્સસર્જ તતસ્તાં તુ પિતૄન્સૃષ્ટ્વાપિ સ પ્રભુઃ । સા ચોત્સૃષ્ટાભવત્સંધ્યા દિનનક્તાન્તરસ્થિતા
પછી એ પ્રભુએ પિતૃઓની રચના કર્યા પછી એ રૂપને છોડ્યું. એ છોડાયેલું રૂપ સંધ્યા બની, જે દિવસ અને રાત વચ્ચે રહે છે.
રજોમાત્રાત્મિકામન્યાં જગૃહે સ તનું તતઃ । રજોમાત્રોત્કટા જાતા મનુષ્યા દ્વિજસત્તમ
પછી તેમણે માત્ર રજોગુણથી બનેલું બીજું શરીર ધારણ કર્યું. એ તીવ્ર રજોગુણમાંથી મનુષ્યોનું જન્મ થયું, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
તામપ્યાશુ સ તત્યાજ તનું સદ્યઃ પ્રજાપતિઃ । જ્યોત્સ્ના સમભવત્સાપિ પ્રાક્સન્ધ્યા યાઽભિધીયતે
પ્રજાપતિએ એ શરીર પણ તરત જ છોડી દીધું. એ શરીર જ્યોત્સ્ના બની, જેને પ્રાક્સંધ્યા કહે છે, એટલે કે વહેલી સવારે આવતી સંધ્યા.
જ્યોત્સ્નાગમે તુ બલિનો મનુષ્યાઃ પિતરસ્તથા । મૈત્રેય સંધ્યાસમયે તસ્માદેતે ભવન્તિ વૈ
હે મિત્ર, જ્યોત્સ્ના આવે ત્યારે શક્તિશાળી મનુષ્યો અને પિતૃઓ બંને સંધ્યાના સમયે હાજર રહે છે.
જ્યોત્સ્ના રાત્ર્યહની સંધ્યા ચત્વાર્યેતાનિ વૈ પ્રભોઃ । બ્રહ્મણસ્તુ શરીરાણિ ત્રિગુણોપાશ્રયાણિ તુ
જ્યોત્સ્ના, રાત, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચારેય બ્રહ્માજીના શરીર છે, અને દરેકમાં ત્રણ ગુણોનો આધાર છે.
રજોમાત્રાત્મિકામેવ તતોન્યાં જગૃહે તનુમ્ । તતઃ ક્ષુદ્બ્રહ્મણો જાતા જજ્ઞે કામસ્તયા તતઃ
પછી તેમણે ફરીથી માત્ર રજોગુણથી બનેલું બીજું શરીર ધારણ કર્યું. એમાંથી ભૂખ ઉત્પન્ન થઈ અને એ ભૂખમાંથી ઇચ્છાનો જન્મ થયો.
ક્ષુત્ક્ષામાનન્ધકારેથ સોસૃજદ્ભગવાંસ્તતઃ । વિરૂપાઃ શ્મશ્રુલા જાતાસ્તેભ્યધાવંસ્તતઃ પ્રભુમ્
પછી ભૂખ અને તરસથી થયેલા અંધકારમાં ભગવાને વિકૃત અને દાઢીવાળા જીવોની રચના કરી, અને એ બધા પ્રભુ તરફ દોડી આવ્યા.
મૈવં ભો રક્ષ્યતામેષ યૈરુક્તં રાક્ષસાસ્તુ તે । ઊચુઃ ખાદામ ઇત્યન્યે યે તે યક્ષાસ્તુ જક્ષણાત્
જે લોકોએ કહ્યું 'આવું નહિ કરો, તેને બચાવો', તેઓ રાક્ષસ કહેવાયા; અને જેમણે કહ્યું 'આપણે ખાઈ લઈએ', તેઓ યક્ષ કહેવાયા.
અપ્રિયેણ તુ તાન્દૃષ્ટ્વા કેશાઃ શીર્યન્તવેધસઃ । હીનાશ્ચ શિરસો ભૂયઃ સમારોહન્ત તચ્છિરઃ
ભવને તેમને અપ્રિય જોઈને, બ્રહ્માજીના વાળ પડી ગયા; અને એ પડેલા વાળમાંથી તેમના શરીર પર ફરીથી નવા માથા ઉગ્યા.
સર્પણાત્તેઽભવન્ સર્પા હીનત્વાદહયઃ સ્મૃતાઃ । તતઃ ક્રુદ્ધો જગત્સ્રષ્ટા ક્રોધાત્માનો વિનિર્મમે । વર્ણેન કપિશેનોગ્રભૂતાસ્તે પિશિતાશનાઃ
એ પડેલા વાળમાંથી સાપો ઉત્પન્ન થયા, અને કારણ કે તેઓ પડેલા હતા, તેમને 'અહિ' કહેવામાં આવ્યા. પછી જગતના સર્જનહારે ગુસ્સામાં તાંબડાં રંગના, ભયાનક અને માંસખોર જીવોની રચના કરી.
ધ્યાયતોંગાત્સમુત્પન્ના ગન્ધર્વાસ્તસ્ય તત્ક્ષણાત્ । પિબન્તો જજ્ઞિરે વાચં ગન્ધર્વાસ્તેન તે દ્વિજ
જ્યારે તેઓ ધ્યાનમાં હતા ત્યારે, એ ક્ષણે જ તેમના અંગમાંથી ગંધર્વો ઉત્પન્ન થયા; અને એ ગંધર્વો વાણી પીતા જન્મ્યા, હે દ્વિજ.
એતાનિ સૃષ્ટ્વા ભગવાન્બ્રહ્મ તચ્છક્તિચોદિતઃ । તતઃ સ્વચ્છન્દતોન્યાનિ વયાંસિ વયસોઽસૃજત્
આ બધાનું સર્જન કર્યા પછી, ભગવાન બ્રહ્માએ એ શક્તિથી પ્રેરાઈને, પોતાની ઈચ્છાથી બીજા પક્ષીઓનું સર્જન કર્યું.
અવયો વક્ષસશ્ચક્રે મુખતોજાઃ સ સૃષ્ટવાન્ । સૃષ્ટવાનુદરાદ્ગાશ્ચ પાર્શ્વભ્યાં ચ પ્રજાપતિઃ
તેમણે પોતાના છાતીમાંથી પક્ષીઓ, મોઢામાંથી બળવાન, પેટમાંથી ગાય-વગેરે પશુઓ અને બાજુઓમાંથી બીજા જીવોની રચના કરી.
પદ્ભ્યાં ચાશ્વાન્સમાતઙ્ગાન્રાસભાન્ગવયાન્મૃગાન્। ઉષ્ટ્રાનશ્વતરાંશ્ચૈવ ન્યઙ્કૂનન્યાશ્ચ જાતયઃ
પગમાંથી તેમણે ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ, હરણ, ઊંટ, ખચ્ચર, બટકાં અને અન્ય જાતિઓનું સર્જન કર્યું.
ઓષધ્યઃ ફલમૂલિન્યો રોમભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે । ત્રેતાયુગમુખે બ્રહ્મા કલ્પસ્યાદૌ દ્વિજોત્તમ । સૃષ્ટ્વાપશ્ચૌષધીઃ સમ્યગ્યુયોજસ તદાધ્વરે
તેમના વાળમાંથી ફળ અને મૂળવાળી ઔષધિઓ જન્મી. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ત્રેતાયુગના આરંભે, કલ્પના શરૂઆતમાં, બ્રહ્માએ ઔષધિઓનું સર્જન કર્યું અને યજ્ઞમાં યોગ્ય રીતે સ્થાન આપ્યું.
ગૌરજઃ પુરુષો મેષશ્ચાશ્વાશ્વતરગર્દભાઃ । એતાન્ગ્રામ્યાન્પશૂનાહુરારણ્યાંશ્ચ નિબોધ મે
ગાયથી ઉત્પન્ન મનુષ્ય, મેષ, ઘોડા, ખચ્ચર અને ગધેડા—આ બધાને ઘરેલુ પશુ કહેવામાં આવે છે; હવે જંગલી પશુઓ સાંભળો.
શ્વાપદા દ્વિખુરા હસ્તી વાનરાઃ પક્ષિપંચમાઃ । ઔદકાઃ પશવઃ ષષ્ઠાઃ સપ્તમાસ્તુ સરીસૃપાઃ
માંસાહારી, બે ખુરવાળા, હાથી, વાનર, પક્ષીઓ (પાંચમો વર્ગ), જળમાં રહેતા પશુઓ (છઠ્ઠો વર્ગ) અને સરીસૃપ (સાતમો વર્ગ) છે.
ગાયત્રં ચ ઋચશ્ચૈવ ત્રિવૃત્સોમં રથન્તરમ્ । અગ્નિષ્ટોમં ચ યજ્ઞાનાં નિર્મમે પ્રથમાન્મુખાત્
પારબ્રહ્માના મુખમાંથી ગાયત્રી અને ઋચાઓ, ત્રિવૃત અને રથંતર નામના સામગાન, તથા યજ્ઞોમાં અગ્નિષ્ઠોમ ઉત્પન્ન થયા.
યજૂંષિ ત્રૈષ્ટુભં છન્દઃ સ્તોમં પંચદશં તથા । બૃહત્સામ તથોક્થં ચ દક્ષિણાદસૃજન્મુખાત્
દાહીનાં ભાગમાંથી યજુરમંત્રો, ત્રૈષ્ટુભ છંદ, પંદર સ્ટોમ, બૃહત્ સામ અને ઉક્ત ઉત્પન્ન થયા.
સામાનિ જગતીછન્દઃ સ્તોમં સપ્તદશં તથા । વૈરૂપમતિરાત્રં ચ પશ્ચિમાદસૃજન્મુખાત્
ડાબા ભાગમાંથી સામગાન, જગતી છંદ, સત્તર સ્ટોમ, વૈરૂપ અને અતિરાત્ર ઉત્પન્ન થયા.
એકવિંશમથર્વાણમાપ્તોર્યામાણમેવ ચ । અનુષ્ટુભં ચ વૈરાજમુત્તરાદસૃજન્મુખાત્
પીઠમાંથી અઠાવીસ અથર્વણ, આપ્તોર્યામ, અનુષ્ટુપ છંદ અને વૈરાજ ઉત્પન્ન થયા.
ઉચ્ચાવચાનિ ભૂતાનિ ગાત્રેભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે । દેવાસુરપિતૄન્ સૃષ્ટ્વા મનુષ્યાંશ્ચ પ્રજાપતિઃ
તેમના અંગોથી અનેક પ્રકારના જીવ ઉત્પન્ન થયા; દેવ, અસુર, પિતૃઓ અને મનુષ્યોની રચના કર્યા પછી પ્રજાપતિએ આગળ સર્જન કર્યું.
તતઃ પુનઃ સસર્જાદૌ સંકલ્પસ્ય પિતામહઃ । યક્ષાન્ પિશાચાન્ગન્ધર્વાન્ તથૈવાપ્સરસાં ગણાન્
પછી ફરીથી, શરૂઆતમાં સંકલ્પના પિતામહે યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ અને અપ્સરાઓના સમૂહો સર્જ્યા.
નરકિન્નરરક્ષાંસિ વયઃ પશુમૃગોરગાન્ । અવ્યયં ચ વ્યયં ચૈવ યદિદં સ્થાણુજંગમમ્
નાગ, કિનર, રાક્ષસ, પક્ષીઓ, પશુઓ, ગાય-બળદ, સાપ, નાશવાન અને અનાશ્વાન, સ્થાવર અને જંગમ બધું સર્જાયું.
તત્સસર્જ તદા બ્રહ્મ ભગવાનાદિકૃત્પ્રભુઃ । તેષાં યે યાનિ કર્માણિ પ્રાક્સૃષ્ટ્યાં પ્રતિપેદિરે । તાન્યેવ તે પ્રપદ્યન્તે સૃજ્યમાનાઃ પુનઃપુનઃ
ત્યારે ભગવાન બ્રહ્માએ, જે સર્વપ્રથમ પ્રભુ છે, તેમને સર્જ્યા; જે કર્મો તેમણે સર્જન પહેલાં પ્રાપ્ત કર્યા હતા, તે જ કર્મો તેઓ વારંવાર જન્મે ત્યારે ફરીથી સ્વીકારી લે છે.
હિંસ્રાહિંસ્રે મૃદુક્રૂરે ધર્મધર્માવૃતાનૃતે । તદ્ભાવિતાઃ પ્રપદ્યન્તે તસ્માત્તત્તસ્ય રોચતે
હિંસક અને અહિંસક, કોમળ અને કઠોર, ધર્મ અને અધર્મ, સત્ય અને અસત્ય – જેમ જેમ તેઓમાં આ ગુણો હોય, તેમ તેમ તે જ ફળ પામે છે અને તેમાં જ તેમને આનંદ આવે છે.
ઇન્દ્રિ યાર્થેષુ ભૂતેષુ શરીરેષુ ચ સ પ્રભુઃ । નાનાત્વં વિનિયોગં ચ ધાતૈવં વ્યસૃજત્સ્વયમ્
ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં, જીવોમાં અને શરીરોમાં પણ ભગવાને જાતજાતની ભિન્નતા અને વ્યવસ્થા સ્વયં સ્થાપી.