તતોઽર્વાક્સ્રોતસાં સર્ગઃ સપ્તમઃ સ તુ માનુષઃ
પછી નીચે તરફ વહેતા પ્રવાહવાળી સાતમી સર્જના મનુષ્યોની છે.
અષ્ટમોઽનુગ્રહઃ સર્ગઃ સાત્ત્વિકસ્તામસશ્ચ સઃ । પઞ્ચૈતે વૈકૃતાઃ સર્ગાઃ પ્રાકૃતાસ્તુ ત્રયઃ સ્મૃતાઃ
આઠમી સર્જના અનુક્રહરૂપ છે, જે સાત્વિક અને તામસિક છે. આ પાંચ વૈક્રિત સર્જનાઓ છે અને બાકી ત્રણ પ્રાકૃત ગણાય છે.
પ્રાકૃતો વૈકૃતશ્ચૈવ કૌમારો નવમઃ સ્મૃતઃ । ઇત્યેતે વૈ સમાખ્યાતા નવ સર્ગાઃ પ્રજાપતેઃ
નવમું, કૌમાર નામે ઓળખાતું સર્જન, પ્રાકૃત અને વૈક્રિત બંને છે. આ રીતે પ્રજાપતિની નવ સર્જનાઓ વિગતે કહી.
પ્રાકૃતા વૈકૃતાશ્ચૈવ જગતો મૂલહેતવઃ । સૃજતો જગદીશસ્ય કિમન્યચ્છ્રોતુમિચ્છસિ
પ્રાકૃત અને વૈક્રિત બંને સર્જનાઓ જગતના મૂળ કારણ છે. હે જગતના સર્જનહાર, હવે તમે બીજું શું સાંભળવા ઇચ્છો છો?
શ્રીમૈત્રેય ઉવાચ સંક્ષેપાત્કથિતઃ સર્ગો દેવાદીનાં મુને ત્વયા । વિસ્તરાચ્છ્રોતુમિચ્છામિ ત્વત્તો મુનિવરોત્તમ
શ્રીમૈત્રેયે કહ્યું: હે મુનિ, તમે દેવાદિની સર્જના સંક્ષિપ્તમાં કહી. હવે હું તમારી પાસેથી વિગતે સાંભળવા ઇચ્છું છું, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
શ્રીપરાશર ઉવાચ કર્મભિર્ભાવિતાઃ પૂર્વૈઃ કુશલાઃ કુશલૈસ્તુતાઃ । ખ્યાત્યા તયા હ્યનિર્મુક્તાઃ સંહારે હ્યુપસંહૃતાઃ
શ્રીપરાશરે કહ્યું: પૂર્વકર્મથી ઘડાયેલા, સજ્જનો દ્વારા વખાણાયેલા, તે પ્રસિદ્ધિથી બંધાયેલા રહે છે અને પ્રલયકાળે સંહરાઈ જાય છે.
સ્થાવરાન્તાઃ સુરાદ્યાસ્તુ પ્રજા બ્રહ્મંશ્ચતુર્વિધાઃ । બ્રહ્મણઃ કુર્વતઃ સૃષ્ટિં જજ્ઞિરે માનસાસ્તુ તાઃ
સ્થાવરથી લઈને દેવો સુધીની ચાર પ્રકારની પ્રજાઓ અને પોતે બ્રહ્મા, સર્જનકાળે મનથી ઉત્પન્ન થયા.
તતો દેવાસુરપિતૄન્મનુષ્યાંશ્ચ ચતુષ્ટયમ્ । સિસૃક્ષુરમ્ભાંસ્યેતાનિ સ્વમાત્માનમયૂયુજત્
દેવ, અસુર, પિતૃ અને મનુષ્ય—આ ચાર જાતિઓ સર્જવાની ઇચ્છાથી, બ્રહ્માએ પોતાને એ તત્વોમાં જોડ્યા.
યુક્તાત્મનસ્તમોમાત્રા હ્યુદ્રિ ક્તાઽભૂત્પ્રજાપતેઃ । સિસૃક્ષોર્જઘનાત્પૂર્વમસુરા જજ્ઞિરે તતઃ
જ્યારે પ્રજાપતિએ પોતાને જોડ્યા, ત્યારે તામસ ગુણ વધ્યો; સર્જન ઇચ્છાથી, પ્રથમ તેના નીચલા ભાગમાંથી અસુરો ઉત્પન્ન થયા.
ઉત્સસર્જ તતસ્તાં તુ તમોમાત્રાત્મિકાં તનુમ્ । સા તુ વ્યક્તા તનુસ્તેન મૈત્રેયાભૂદ્વિભાવરી
પછી તેણે એ તામસ ગુણથી બનેલી કાયાને છોડીને બહાર કાઢી. હે મૈત્રેય, એ સ્પષ્ટ કાયા રાત્રિ બની.
સિસૃક્ષુરન્યદેહસ્થઃ પ્રીતિમાપ તતઃ સુરાઃ । સત્ત્વોદ્રિક્તાઃ સમુદ્ભૂતા મુખતો બ્રહ્મણો દ્વિજઃ
પછી બીજી કાયામાં રહીને સર્જન ઇચ્છી, આનંદ અનુભવ્યો; બ્રહ્માના મુખમાંથી સત્વગુણથી ભરેલા દેવો ઉત્પન્ન થયા, હે દ્વિજ.
ત્યક્તા સાપિ તનુસ્તેન સત્ત્વપ્રાયમભૂદ્દિનમ્ । તતો હિ બલિનો રાત્રાવસુરા દેવતા દિવા
તે કાયાને પણ તેણે ત્યાગી, જે પછી સત્વગુણથી principal બની અને દિવસ બની. તેથી રાત્રે અસુરો શક્તિશાળી થાય છે અને દિવસે દેવતાઓ.
સત્ત્વમાત્રાત્મિકામેવ તતોન્યાં જગૃહે તનુમ્ । પિતૃવન્મન્યમાનસ્ય પિતરસ્તસ્ય જજ્ઞિરે
પછી ભગવાને માત્ર સત્ત્વથી બનેલું બીજું શરીર ધારણ કર્યું અને તેને પોતાનું પિતા માન્યું. એમાંથી પિતૃઓનું જન્મ થયું.
ઉત્સસર્જ તતસ્તાં તુ પિતૄન્સૃષ્ટ્વાપિ સ પ્રભુઃ । સા ચોત્સૃષ્ટાભવત્સંધ્યા દિનનક્તાન્તરસ્થિતા
પછી એ પ્રભુએ પિતૃઓની રચના કર્યા પછી એ રૂપને છોડ્યું. એ છોડાયેલું રૂપ સંધ્યા બની, જે દિવસ અને રાત વચ્ચે રહે છે.
રજોમાત્રાત્મિકામન્યાં જગૃહે સ તનું તતઃ । રજોમાત્રોત્કટા જાતા મનુષ્યા દ્વિજસત્તમ
પછી તેમણે માત્ર રજોગુણથી બનેલું બીજું શરીર ધારણ કર્યું. એ તીવ્ર રજોગુણમાંથી મનુષ્યોનું જન્મ થયું, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
તામપ્યાશુ સ તત્યાજ તનું સદ્યઃ પ્રજાપતિઃ । જ્યોત્સ્ના સમભવત્સાપિ પ્રાક્સન્ધ્યા યાઽભિધીયતે
પ્રજાપતિએ એ શરીર પણ તરત જ છોડી દીધું. એ શરીર જ્યોત્સ્ના બની, જેને પ્રાક્સંધ્યા કહે છે, એટલે કે વહેલી સવારે આવતી સંધ્યા.
જ્યોત્સ્નાગમે તુ બલિનો મનુષ્યાઃ પિતરસ્તથા । મૈત્રેય સંધ્યાસમયે તસ્માદેતે ભવન્તિ વૈ
હે મિત્ર, જ્યોત્સ્ના આવે ત્યારે શક્તિશાળી મનુષ્યો અને પિતૃઓ બંને સંધ્યાના સમયે હાજર રહે છે.
જ્યોત્સ્ના રાત્ર્યહની સંધ્યા ચત્વાર્યેતાનિ વૈ પ્રભોઃ । બ્રહ્મણસ્તુ શરીરાણિ ત્રિગુણોપાશ્રયાણિ તુ
જ્યોત્સ્ના, રાત, દિવસ અને સંધ્યા—આ ચારેય બ્રહ્માજીના શરીર છે, અને દરેકમાં ત્રણ ગુણોનો આધાર છે.
રજોમાત્રાત્મિકામેવ તતોન્યાં જગૃહે તનુમ્ । તતઃ ક્ષુદ્બ્રહ્મણો જાતા જજ્ઞે કામસ્તયા તતઃ
પછી તેમણે ફરીથી માત્ર રજોગુણથી બનેલું બીજું શરીર ધારણ કર્યું. એમાંથી ભૂખ ઉત્પન્ન થઈ અને એ ભૂખમાંથી ઇચ્છાનો જન્મ થયો.
ક્ષુત્ક્ષામાનન્ધકારેથ સોસૃજદ્ભગવાંસ્તતઃ । વિરૂપાઃ શ્મશ્રુલા જાતાસ્તેભ્યધાવંસ્તતઃ પ્રભુમ્
પછી ભૂખ અને તરસથી થયેલા અંધકારમાં ભગવાને વિકૃત અને દાઢીવાળા જીવોની રચના કરી, અને એ બધા પ્રભુ તરફ દોડી આવ્યા.
મૈવં ભો રક્ષ્યતામેષ યૈરુક્તં રાક્ષસાસ્તુ તે । ઊચુઃ ખાદામ ઇત્યન્યે યે તે યક્ષાસ્તુ જક્ષણાત્
જે લોકોએ કહ્યું 'આવું નહિ કરો, તેને બચાવો', તેઓ રાક્ષસ કહેવાયા; અને જેમણે કહ્યું 'આપણે ખાઈ લઈએ', તેઓ યક્ષ કહેવાયા.
અપ્રિયેણ તુ તાન્દૃષ્ટ્વા કેશાઃ શીર્યન્તવેધસઃ । હીનાશ્ચ શિરસો ભૂયઃ સમારોહન્ત તચ્છિરઃ
ભવને તેમને અપ્રિય જોઈને, બ્રહ્માજીના વાળ પડી ગયા; અને એ પડેલા વાળમાંથી તેમના શરીર પર ફરીથી નવા માથા ઉગ્યા.
સર્પણાત્તેઽભવન્ સર્પા હીનત્વાદહયઃ સ્મૃતાઃ । તતઃ ક્રુદ્ધો જગત્સ્રષ્ટા ક્રોધાત્માનો વિનિર્મમે । વર્ણેન કપિશેનોગ્રભૂતાસ્તે પિશિતાશનાઃ
એ પડેલા વાળમાંથી સાપો ઉત્પન્ન થયા, અને કારણ કે તેઓ પડેલા હતા, તેમને 'અહિ' કહેવામાં આવ્યા. પછી જગતના સર્જનહારે ગુસ્સામાં તાંબડાં રંગના, ભયાનક અને માંસખોર જીવોની રચના કરી.
ધ્યાયતોંગાત્સમુત્પન્ના ગન્ધર્વાસ્તસ્ય તત્ક્ષણાત્ । પિબન્તો જજ્ઞિરે વાચં ગન્ધર્વાસ્તેન તે દ્વિજ
જ્યારે તેઓ ધ્યાનમાં હતા ત્યારે, એ ક્ષણે જ તેમના અંગમાંથી ગંધર્વો ઉત્પન્ન થયા; અને એ ગંધર્વો વાણી પીતા જન્મ્યા, હે દ્વિજ.
એતાનિ સૃષ્ટ્વા ભગવાન્બ્રહ્મ તચ્છક્તિચોદિતઃ । તતઃ સ્વચ્છન્દતોન્યાનિ વયાંસિ વયસોઽસૃજત્
આ બધાનું સર્જન કર્યા પછી, ભગવાન બ્રહ્માએ એ શક્તિથી પ્રેરાઈને, પોતાની ઈચ્છાથી બીજા પક્ષીઓનું સર્જન કર્યું.
અવયો વક્ષસશ્ચક્રે મુખતોજાઃ સ સૃષ્ટવાન્ । સૃષ્ટવાનુદરાદ્ગાશ્ચ પાર્શ્વભ્યાં ચ પ્રજાપતિઃ
તેમણે પોતાના છાતીમાંથી પક્ષીઓ, મોઢામાંથી બળવાન, પેટમાંથી ગાય-વગેરે પશુઓ અને બાજુઓમાંથી બીજા જીવોની રચના કરી.
પદ્ભ્યાં ચાશ્વાન્સમાતઙ્ગાન્રાસભાન્ગવયાન્મૃગાન્। ઉષ્ટ્રાનશ્વતરાંશ્ચૈવ ન્યઙ્કૂનન્યાશ્ચ જાતયઃ
પગમાંથી તેમણે ઘોડા, હાથી, ગધેડા, જંગલી બળદ, હરણ, ઊંટ, ખચ્ચર, બટકાં અને અન્ય જાતિઓનું સર્જન કર્યું.
ઓષધ્યઃ ફલમૂલિન્યો રોમભ્યસ્તસ્ય જજ્ઞિરે । ત્રેતાયુગમુખે બ્રહ્મા કલ્પસ્યાદૌ દ્વિજોત્તમ । સૃષ્ટ્વાપશ્ચૌષધીઃ સમ્યગ્યુયોજસ તદાધ્વરે
તેમના વાળમાંથી ફળ અને મૂળવાળી ઔષધિઓ જન્મી. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ત્રેતાયુગના આરંભે, કલ્પના શરૂઆતમાં, બ્રહ્માએ ઔષધિઓનું સર્જન કર્યું અને યજ્ઞમાં યોગ્ય રીતે સ્થાન આપ્યું.
ગૌરજઃ પુરુષો મેષશ્ચાશ્વાશ્વતરગર્દભાઃ । એતાન્ગ્રામ્યાન્પશૂનાહુરારણ્યાંશ્ચ નિબોધ મે
ગાયથી ઉત્પન્ન મનુષ્ય, મેષ, ઘોડા, ખચ્ચર અને ગધેડા—આ બધાને ઘરેલુ પશુ કહેવામાં આવે છે; હવે જંગલી પશુઓ સાંભળો.
શ્વાપદા દ્વિખુરા હસ્તી વાનરાઃ પક્ષિપંચમાઃ । ઔદકાઃ પશવઃ ષષ્ઠાઃ સપ્તમાસ્તુ સરીસૃપાઃ
માંસાહારી, બે ખુરવાળા, હાથી, વાનર, પક્ષીઓ (પાંચમો વર્ગ), જળમાં રહેતા પશુઓ (છઠ્ઠો વર્ગ) અને સરીસૃપ (સાતમો વર્ગ) છે.