તેન માયાસહસ્રં તચ્છમ્બરસ્યાશુગામિના । બાલસ્ય રક્ષતા દેહમેકૈકં ચારિશોધિતમ્
એ ઝડપથી ફરતા ચક્રથી, બાળકની રક્ષા કરતાં, શમ્બરાની હજારેય માયાઓ એક પછી એક નાશ થઈ ગઈ.
સંશોષકં તથા વાયું દૈત્યેન્દ્ર સ્ત્વિદમબ્રવીત્ । શીઘ્રમેષ મમાદેશાદ્દુરાત્મા નીયતાં ક્ષયમ્
પછી દૈત્યોના રાજાએ કહ્યું: સુકાવનાર પવનને કહો કે, મારા આદેશથી આ દુષ્ટને ઝડપથી નાશ કરી નાખે.
તથેત્યુક્ત્વા તુ સોપ્યેનં વિવેશ પવનો લઘુ । શીતોતિરૂક્ષઃ શોષાય તદ્દેહસ્યાતિદુઃ સહઃ
'હું કરું છું' એમ કહી પવન એમાં પ્રવેશ્યો, બહુ ઠંડો અને કઠોર બની, એના શરીરને સુકાવવા લાગ્યો અને ભારે પીડા આપી.
તેનાવિષ્ટમથાત્માનં સ બુદ્ધ્વા દૈત્યબાલકઃ । હૃદયેન મહાત્માનં દધાર ધરણીધરમ્
પવન પોતે એમાં પ્રવેશી ગયો છે એ જાણીને, દૈત્ય બાળકએ પોતાના હૃદયમાં ધરણીધર મહાત્માને ધારણ કર્યો.
હૃદયસ્થસ્તતસ્તસ્ય તં વાયુમતિભીષણમ્ । પપૌ જનાર્દનઃ ક્રુદ્ધઃ સ યયૌ પવનઃ ક્ષયમ્
પછી, હૃદયમાં જનાર્દન વસતા, પ્રહલાદે એ ભયાનક પવનને પી ગયો; ક્રોધિત જનાર્દને એ પવનનો નાશ કરી નાખ્યો.
ક્ષીણાસુત સર્વમાયાસુ પવને ચ ક્ષયં ગતે । જગામ સોપિ ભવનં ગુરોરેવ મહામતિઃ
બધી માયા ક્ષીણ થઈ ગઈ અને પવન પણ નાશ પામ્યો, ત્યારે એ બુદ્ધિશાળી બાળક ગુરુના ઘરે પાછો ગયો.
અહન્યહન્યથાપાચાર્યો નીતિં રાજ્યફલપ્રદામ્ । ગ્રાહયામાસ તં બાલં રાજ્ઞામુસનસા કૃતામ્
દરેક દિવસે આચાર્યે એ બાળકને રાજસત્તાના ફળ આપતી નીતિ, જે ઉશનાએ રાજાઓ માટે રચી હતી, તે સમજાવવાનું શરૂ કર્યું.
ગૃહીતનીતિશાસ્ત્રં તં વિનીતં ચ યદા ગુરુઃ । મેને તદૈનં તત્પિત્રે કથયામાસ શિક્ષિતમ્
જ્યારે ગુરુએ માન્યું કે એ બાળક નીતિશાસ્ત્ર સારી રીતે શીખી ગયું છે અને સંયમિત પણ બન્યું છે, ત્યારે એ શિક્ષણ વિશે પિતાને જાણ કરી.
આચાર્ય ઉવાચ। ગૃહીતનીતિશાસ્ત્રસ્તે પુત્રો દૈત્યપતે કૃતઃ । પ્રહ્લાદસ્તત્ત્વતો વેત્તિ ભાર્ગવેણ યદીરિતમ્
આચાર્યએ કહ્યું: દૈત્યપતિ, તમારો પુત્ર પ્રહલાદે ભાર્ગવ દ્વારા શીખવાયેલું નીતિશાસ્ત્ર સારથી સમજી લીધું છે.
હિરણ્યકશિપુરુવાચ । મિત્રેષુ વર્તેત કથમરિવર્ગેષુ ભૂપતિઃ । પ્રહ્લાદ ત્રિષુ લોકેષુ મધ્યસ્થેષુ કથં ચરેત્
હિરણ્યકશિપુએ પૂછ્યું: રાજા મિત્રોમાં અને દુશ્મનોમાં કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ? પ્રહલાદ, ત્રણેય લોકમાં મધ્યસ્થ લોકો સાથે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ?
કથં મંત્રિષ્વમાત્યેષુ બાહ્યેષ્વાભ્યંતરેષુ ચ । ચારેષુ પૌરવર્ગેષુ શઙ્કિતેષ્વિતરેષુ ચ
મંત્રીઓ, અમાત્યો, બહારના અને અંદરના લોકો, ગુપ્તચર, નાગરિકો અને શંકાસ્પદ કે અન્ય લોકો સાથે કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ?
કૃત્યાકૃત્યવિધાનઞ્ચ દુર્ગાટવિકસાધનમ્ । પ્રહ્લાદ કથ્યતાં સમ્યક્ તથા કણ્ટકશોધનમ્
પ્રહલાદ, શું કરવું અને શું ન કરવું તેનું યોગ્ય નિયમન, કિલ્લા અને જંગલોનું સંરક્ષણ અને દુષ્કરોની દૂર કરી દેવાની રીત પણ મને સારી રીતે કહો.
એતચ્ચાન્યચ્ચ સકલમધીતં ભવતા યથા । તથા મે કથ્યતાં જ્ઞાતું તવેચ્છામિ મનોગતમ્
અને તું જે કંઈ પણ સંપૂર્ણ રીતે શીખ્યું છે, તે બધું જ כפי છે તેમ મને કહેજે; હું તારા મનમાં શું છે તે જાણવું ઇચ્છું છું.
શ્રીપરાશર ઉવાચ । પ્રણિપત્ય પિતુઃ પાદૌ તદા પ્રશ્રયભૂષણઃ । પ્રહ્લાદઃ પ્રાહ દૈત્યેન્દ્રં કૃતાંજલિપુટસ્તથા
શ્રી પરાશરે કહ્યું: પછી પ્રહલાદ, વિનમ્રતાથી પિતાના પગે વંદન કરીને, હાથ જોડીને દૈત્યરાજને સંબોધન કર્યો.
પ્રહ્લાદ ઉવાચ । મમો પદિષ્ટં સકલં ગુરુણા નાત્ર સંશયઃ । ગૃહીતન્તુ મયા કિન્તુ ન સદેતન્મતમ્મમ
પ્રહલાદે કહ્યું: ગુરુએ મને જે બધું શીખવ્યું છે, તે હું નિઃસંદેહ શીખી ગયો છું; પણ મેં તે સમજ્યું હોવા છતાં, એ મારું સાચું મત નથી.
સામ ચોપપ્રદાનં ચ ભેદદણ્ડૌ તથાપરૌ । ઉપાયાઃ કથિતાઃ સર્વે મિત્રાદિનાં ચ સાધને
મૈત્રી, દાન, ફૂટ અને દંડ—મિત્રો વગેરેને પ્રાપ્ત કરવા માટેના બધા ઉપાયો શીખવવામાં આવ્યા છે.
તાનેવાહં ન પશ્યામિ મિત્રાદીંસ્તાત મા ક્રુધઃ । સાધ્યાભાવે મહાબાહો સાધનૈઃ કિં પ્રયોજનમ્
પણ પિતા, હું એ મિત્રો વગેરેને ક્યાંય નથી જોવા; કૃપા કરીને ગુસ્સો ન કરો. જે સાધ્ય જ નથી, એ માટે ઉપાયોનો શું ઉપયોગ, હે મહાબાહુ?
સર્વભૂતાત્મકે તાત જગન્નાથે જગન્મયે । પરમાત્મનિ ગોવિન્દે મિત્રામિત્રકથા કુતઃ
પિતા, સર્વ જીવમાં રહેલા, જગતના સ્વામી, જગતમાં વ્યાપેલા અને પરમાત્મા ગોવિંદમાં મિત્ર અને દુશ્મન જેવી વાત ક્યાંથી આવી શકે?
ત્વય્યસ્તિ ભગવાતન્ વિષ્ણુર્મયિ ચાન્યત્ર ચાસ્તિ સઃ । યતસ્તતોયં મિત્રં મે શત્રુશ્ચેતિ પૃથક્કુતઃ
એ ભગવાન વિષ્ણુ તમાંમાં, મારેમાં અને બીજામાં પણ છે; તો પછી કોણ મિત્ર અને કોણ શત્રુ, અને અલગપડવાની વાત ક્યાંથી આવે?
તદેભિરલમત્યર્થં દુષ્ટારમ્ભોક્તિવિસ્તરૈઃ । અવિદ્યાન્તર્ગતૈર્યત્નઃ કર્ત્તવ્યસ્તાત શોભને
આથી, દુશ્મનાવટના વિષયમાં વધારે ચર્ચા કરવાની જરૂર નથી, પિતા; અજ્ઞાનમાં જ પ્રયત્ન કરવો યોગ્ય છે, હે શુભચિંતક.
વિદ્યાબુદ્ધિરવિદ્યાયામજ્ઞાનાન્તાત જાયતે । બાલોગ્નિં કિં ન ખદ્યોતમસુરેશ્વ મન્યતે
જ્ઞાન અને બુદ્ધિ તો અજ્ઞાનમાં જ જન્મે છે, પિતા; બાળક અગ્નિને બદલે જ્યોતને અગ્નિ માને છે, એવું નથી શું, હે અસુરેશ્વર?
તત્કર્મ યન્ન બન્ધાય સા વિદ્યા યા વિમુક્તયે । આયાસાયાપરં કર્મ વિદ્યાન્યા શિલ્પનૈપુણમ્
જે કર્મ બંધન આપતું નથી એ સાચું કર્મ છે; જે જ્ઞાન મુક્તિ આપે એ સાચું જ્ઞાન છે. બીજું બધું કર્મ ફક્ત પરિશ્રમ છે અને બીજું જ્ઞાન તો કળાની કુશળતા છે.
તદેતદવગમ્યાહમસારં સારમુત્તમમ્ । નિશામય મહાભાગ પ્રણિપત્ય બ્રવીમિ તે
હું શું અસાર છે અને શું સાર છે એ સમજ્યો છું, હે મહાભાગ્યશાળી; કૃપા કરીને સાંભળો, હું વંદન કરીને કહું છું.
ન ચિન્તયતિ કો રાજ્યં કો ધનં નાભિવાઞ્છતિ । તથાપિ ભાવ્યમેવૈતદુભયં પ્રાપ્યતે નરૈઃ
કોઈ રાજપદની ચિંતા કરતો નથી કે ધનની ઈચ્છા રાખતો નથી; છતાં, બંને મનુષ્યને destined હોય છે અને પ્રાપ્ત થાય છે.
સર્વ એવ મહાભાગ મહત્ત્વં પ્રતિ સોદ્યમાઃ । તથાપિ પુંસાં ભાગ્યાનિ નોદ્યમા ભૂતિહેતવઃ
હે મહાનુભાવ, બધાજ લોકો મહાન બનવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, પણ ફક્ત પ્રયત્નથી જ સંપત્તિ મળતી નથી, એ તો ભાગ્યથી જ મળે છે.
જડાનામવિવેકાનામશૂરાણમપિ પ્રભો । ભાગ્યભોજ્યાનિ રાજ્યાનિ સન્ત્યનીતિમતામપિ
હે પ્રભુ, મૂર્ખ, વિવેકહીન અને ડરપોક લોકો પણ, જ્યારે ભાગ્ય સાથ આપે છે ત્યારે, ધર્મ વગરના લોકો પણ રાજસિંહાસન ભોગવે છે.
તસ્માદ્યતેત પુણ્યેષુ ય ઇચ્છેન્મહતીં શ્રિયમ્ । યતિતવ્યં સમત્વે ચ નિર્વાણમપિ ચેચ્છતા
માટે, જેને મોટી સંપત્તિ જોઈએ છે એ સારા કર્મોમાં પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; અને જેને મોક્ષ જોઈએ છે એએ મનની સમતા મેળવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
દેવા મનુષ્યાઃ પશવઃ પક્ષિવૃક્ષસરીસૃપાઃ । રૂપમેતદનન્તસ્ય વિષ્ણોર્ભિન્નમિવ સ્થિતમ્
દેવો, મનુષ્યો, પશુઓ, પક્ષીઓ, વૃક્ષો અને સાપ-વગેરે બધા અનંત વિષ્ણુના રૂપ છે, જેણે જુદા જુદા રૂપ ધારણ કર્યા છે.
એતદ્વિજાનતા સર્વં જગત્સ્થાવરજઙ્ગમમ્ । દ્ર ષ્ટવ્યમાત્મવદ્વિષ્ણુર્યતોયં વિશ્વરૂપધૃક્
આ જાણ્યા પછી, દરેક જડ અને ચેતન જગતને પોતાના જેવું જ જોવું જોઈએ—વિષ્ણુ સર્વરૂપે વ્યાપેલા છે, જેમ પાણી સર્વત્ર છે.
એવં જ્ઞાતે સ ભગવાનનાદિઃ પરમેશ્વરઃ । પ્રસીદત્યચ્યુતસ્તસ્મિન્પ્રસન્ને ક્લેશસંક્ષયઃ
જ્યારે આવું જ્ઞાન થાય છે, ત્યારે અનાદિ, સર્વશક્તિમાન અચ્યૂત ભગવાન પ્રસન્ન થાય છે; અને જયારે તેઓ પ્રસન્ન થાય છે ત્યારે બધાં દુઃખો નાશ પામે છે.