તત્તત્ત્વવેદિનો ભૂત્ત્વા જ્ઞાનધ્યાનસમાધિભિઃ । અવાપુર્મુક્તિમપરે પુરુષા ધ્વસ્તબન્ધનાઃ
જે લોકો સાચા તત્વને જાણે છે, જ્ઞાન, ધ્યાન અને સમાધિ દ્વારા, એવા કેટલાક પુરુષોએ બંધન તોડી મુક્તિ મેળવી.
સમ્પદૈશ્વર્ય્યમાહાત્મ્યજ્ઞાનસન્તતિકર્મ્મણામ્ । વિમુક્તેશ્ચૈકતાલબ્યં મૂલમારાધનં હરેઃ
સંપત્તિ, ઐશ્વર્ય, મહાનતા, જ્ઞાન, વંશ, કર્મ અને મુક્તિ—આ બધાનો એકમાત્ર મૂળ હરીની ઉપાસના છે.
યતો ધર્મ્માર્થકામાખ્યં મુક્તિશ્વાપિ ફલં દ્રિજાઃ । તેનાપિ હિ કિમેત્યેવમનન્તેનં કિમુચ્ચતે
જેથી ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ જેવા ફળો પણ મળે છે, એ હરી છે; તો પછી એ અનંતપનનો શું ઉપયોગ છે, જેની વાત થાય છે?
કિઞ્ચાત્ર બહનોક્તેન ભવન્તો ગરવો મમ । વદન્તુ સાધુ વાઽસાધુ વિવેકોઽસ્માકમાલ્પકઃ
અહીં વધુ બોલવાથી શું ફાયદો? તમે મારા વડીલ છો; યોગ્ય કે અયોગ્ય જે કહો, કહો—અમારી સમજ તો ઓછી છે.
દહ્મમાનસ્ત્વસસ્મભિરગ્રિના બાલ રક્ષિતઃ । ભૂયો ન વક્ષ્યસીત્યેવં નૈવ જ્ઞાતોઽસ્યબુદ્ધિમાન્
અમે તારા બાળપણને ધ્યાનમાં રાખીને ગુસ્સાનો તાપ તને બચાવ્યો છે; પણ જો તું ફરી બોલશે તો, અમારી બુદ્ધિ તને સમજાશે નહીં.
યદાસ્મદૂવચનાન્મોહગ્રાહં ન ત્યક્ષ્યતે ભવાન્ । તતઃ કૃત્યાં વિનાશાય તવ સ્ત્રક્ષ્યામ દુર્મ્મતેઃ
જો તું અમારા શબ્દોથી પણ તારો મોહ છોડતો નથી, તો તારી ખોટી બુદ્ધિને નાશ કરવા માટે અમે કોઈ યંત્રિકા ઉપાય કરીશું.
કઃ કેન હન્યતે જન્તુર્જન્તુઃ કઃ કેન રક્ષ્યતે । હન્તિ રક્ષતિ ચૈવાત્મા હ્મસત્ સાધુ સામાચરન્
કોણ કોને મારે છે અને કોણ કોને બચાવે છે? દરેક જીવ પોતે જ યોગ્ય કે અયોગ્ય વર્તન કરીને પોતે જ પોતાને મારે છે કે બચાવે છે.
ઇત્યુક્તાસ્તેન તે ક્રુદ્ધા દૈત્યરાજપુરોહિતાઃ । કૃત્યામુત્પાદયામાસુર્જ્વાલામાલોજ્જ્બલાકૃતિમ્
આ રીતે તેના દ્વારા કહેવામાં આવતા, દૈત્યરાજાના ગુરુઓ ગુસ્સે થઈને જ્વાળાઓની માળા ધારણ કરનાર એક યંત્રિકા ઉત્પન્ન કરી.
અતિભીમા સમાગમ્ય પાદન્યાસક્ષતિ) । શૂલેન સા સુસંક્રુ દ્ધા તં જઘાનાશુ વક્ષસિ
એ અત્યંત ભયાનક યંત્રિકા ગર્જના કરતી આવી અને ભારે ગુસ્સાથી ત્રિશૂલથી છોકરાના છાતીમાં ઘા કર્યો.
. તતૂ તસ્ય હ્ટદયં પ્રાપ્ય શૂલં બાલસ્ય દીપ્તિમત્ । જગામ ખણિડતં ભૂમૌ તત્રાપિ શતધા ગતમ્
પણ જેમ જ એ જ્વલંત ત્રિશૂલ છોકરાના હૃદયને સ્પર્શ્યું, તેમ જ જમીન પર પડતાં જ એ સો ભાગે તૂટી ગયું.
યત્રાનપાયી ભગવાન્ હ્ટદ્યાસ્તે હરિરીખ્વરઃ । ભઙ્ગો ભવતિ વજૂસ્ય તત્ર શૂલસ્ય કા કથા
જ્યાં અવિનાશી ભગવાન હરિ, સર્વના ઈશ્વર, હૃદયમાં વસે છે, ત્યાં તો વજ્ર પણ તૂટી જાય છે—તો પછી શૂળનું શું કહેવું?
અપાયે તત્ર પાપૈશ્ચ પાતિતા તત્ર યાજકૈઃ । તાનેવ સા જદ્યાનાશુ કૃત્યા નાશં જગામ ષ
જ્યાં યજ્ઞકરતાઓએ પાપીઓને નીચે ફેંકી દીધા, ત્યાં એ વિનાશક શક્તિ પણ તરત નાશ પામી.
કૃત્યયા દહ્મમાનાંસ્તાન્ વિલોક્ય સ મહામતિઃ । ત્રાહિ કૃષ્ણેત્યનન્તેતિ વદન્નભ્યવપદ્યત
જ્યારે તેણે જોયું કે એ લોકો વિનાશક શક્તિથી દહાઈ રહ્યા છે, ત્યારે એ મહાન બુદ્ધિવાળા વ્યક્તિએ 'મને બચાવો કૃષ્ણ! અનંત!' એમ બોલી આશ્રય લીધો.
સર્વ્વવ્યાપિન્ જગદ્રપૂ જગતૂસ્ત્રર્જનાર્દન । પાહિ વિપ્રાનિમાનસ્માદૂ દુઃસહાન્મન્ત્રપાવકાત્
હે સર્વત્ર વ્યાપક, જગતરૂપ, દુઃખોનો નાશક, આ બ્રાહ્મણોને મંત્રના અસહ્ય અગ્નિથી બચાવો.
યથા સર્વ્વેષુભૂતેષુ સર્વ્વવ્યાપી જગદૂગુરુઃ । વિષ્ણુરેવ તથા સર્વ્વે જીવન્ત્વેતે પુરોહિતાઃ
જેમ વિષ્ણુ, સર્વવ્યાપી અને જગતના ગુરુ, સર્વ જીવમાં વસે છે, તેમ આ બધા યજ્ઞકર્તાઓ પણ એના પર આધાર રાખે છે.
યથા સર્વ્વગતં વિષ્ણું મન્યમાનો ન પાવકમ્ । ચિન્તયામ્યરિપક્ષેઽપિ જીવન્ત્વેતે પુરોહિતાઃ
જેમ હું વિષ્ણુને સર્વત્ર માનું છું, અગ્નિને નહીં, તેમ શત્રુઓમાં પણ હું માનું છું કે આ યજ્ઞકર્તાઓ એના પર જીવતા છે.
યે હન્તુમાગતા દત્તં યૈર્વિષં યૈર્હુ તાશનઃ । યૈર્દ્દિગૂગજૈરહં ક્ષુણણો દષ્ટઃ સર્પૈશ્વ યૈરપિ
જે લોકો મને મારવા આવ્યા, જેમણે મને ઝેર આપ્યું, જેમણે મને અગ્નિમાં નાખ્યો, જેમણે હાથીઓથી કચડી નાખ્યો, અને જેમણે સાપો વડે દંશાવ્યો—
તેષ્વહં મિત્રભાવેન સમઃ પાપોઽસ્મિ ન વવચિત્ । તથા તેનાદ્ય સત્યેન જીવન્ત્વસુરયાજકાઃ
એ બધાને હું મિત્ર સમાન જ માનું છું, પોતાને પાપી નથી માનતો. તેથી, આ સત્યના બળે, આજ રોજ એ અસુરયજ્ઞકર્તાઓ જીવતા રહે.
ઇત્યુક્તાસ્તેન તે સર્વ્વૈ સંસ્પૃષ્ટાશ્વ નિરામયાઃ । સમુત્તસ્થુર્દ્રિજા ભૂયસ્તઞ્ચોચુઃ પ્રશ્વયાન્વિતમ્
એના દ્વારા એમને કહેવામાં આવ્યું, એના સ્પર્શથી બધા રોગમુક્ત થઈ ફરી ઊભા થયા, અને બ્રાહ્મણોએ વિનમ્રતાથી એને કહ્યું.
દીર્ઘાયુરપ્રતિહત-બલવીર્ય્યસમન્વિતઃ । પુત્ર-પૌત્ર-ધનૈશ્વર્ય્યયુક્તો વત્સ ! ભવોત્તમ
પુત્ર, તું દીર્ઘાયુ, અડગ બળ અને તેજથી ભરપૂર, પુત્ર-પૌત્ર, ધન અને વૈભવથી યુક્ત થા.
ઇત્યુત્તવા તં તતો ગત્વા યથાવૃત્તં પરોહિતાઃ । દૈત્યરાજાય સકલમાચચક્ષુ ર્મહામુને
આ રીતે કહી, તેઓ ત્યાંથી જઈ, જે બન્યું હતું તે બધું દૈત્યરાજા મહામુનિ પાસે કહી દીધું.
શ્રીપરાશર ઉવાચ હિરણ્યકશિપુઃ શ્રુત્વા તાં કૃત્યાં વિતથીકૃતામ્ । આહૂય પુત્રં પપ્રચ્છ પ્રભાવસ્યાસ્ય કારણમ્
શ્રી પરાશરે કહ્યું: જ્યારે હિરણ્યકશિપુએ સાંભળ્યું કે વિનાશક શક્તિ નિષ્ફળ થઈ ગઈ છે, ત્યારે તેણે પોતાના પુત્રને બોલાવી, આ શક્તિનું કારણ પૂછ્યું.
હિરણ્યકશિપુરુવાચ । પ્રહ્લાદ સુપ્રભાવોસિ કિમેતત્તે વિચેષ્ટિતમ્ । એતન્મંત્રાદિજનિતમુતાહો સહજં તવ
હિરણ્યકશિપુએ કહ્યું: પ્રહલાદ, તું તો મહાન શક્તિશાળી છે—આ તું શું કર્યું? આ કોઈ મંત્રથી થયું છે કે તારી સ્વાભાવિક શક્તિ છે?
શ્રીપરાશર ઉવચા। એવં પૃષ્ટસ્તદા પિત્રા પ્રહ્લાદોઽસુરબાલકઃ । પ્રણિપત્ય પિતુઃ પાદાવિદં વચનમબ્રવીત્
શ્રી પરાશરે કહ્યું: પિતા દ્વારા આમ પૂછાતા, અસુરબાળક પ્રહલાદે પિતાના પગે વંદન કરી આ શબ્દો કહ્યા.
ન મંત્રાદિકૃતં તાત ન ચ નૈસર્ગિકો મમ । પ્રભાવ એષ સામાન્યો યસ્ય યસ્યાચ્યુતો હૃદિ
પિતા, આ મંત્રાદિથી થયેલું નથી, ને મારી સ્વાભાવિક શક્તિ પણ નથી; એ તો દરેકને મળે છે, જેના હૃદયમાં અચ્યૂત વસે છે.
અન્યેષાં યો ન પાપાનિ ચિન્તયત્યાત્મનો યથા । તસ્ય પાપાગમસ્તાત હેત્વભાવાન્ન વિદ્યતે
પિતા, જે બીજાના પાપને પોતાનું માને નહીં, એના માટે પાપ આવતું જ નથી, કારણ કે એ માટે કોઈ કારણ જ રહેતું નથી.
કર્મણા મનસા વાચા પરિપીડાં કરોતિ યઃ । તદ્બીજં જન્મ ફલતિ પ્રભૂતં તસ્ય ચાશુભમ્
જે કોઈ કર્મથી, મનથી કે વાણીથી બીજાને દુઃખ આપે છે, એના માટે એ કર્મનું બીજ જન્મે છે અને ઘણું દુઃખદ ફળ આપે છે.
સોહં ન પાપમિચ્છામિ ન કરોમિ વદામિ વા । ચિન્તયન્સર્વભૂતસ્થમાત્મન્યપિ ચ કેશવમ્
હું પાપ neither ઈચ્છું છું, neither કરું છું, neither બોલું છું; કેમ કે હું સર્વ જીવમાં અને મારા મનમાં વસતા કેશવનું ધ્યાન કરું છું.
શારીરં માનસં દુઃખં દૈવં ભૂતભવં તથા । સર્વત્ર શુભચિત્તસ્ય તસ્ય મે જાયેત કુતઃ
શરીર, મન, દેવો કે તત્ત્વોથી થતી કોઈ પણ પીડા, સર્વત્ર શુભ મનવાળો માણસ હોય ત્યાં ક્યાંથી ઉદ્ભવી શકે?
એવં સર્વેષુ ભૂતેષુ ભક્તિરવ્યભિચારિણી । કર્તવ્યા પણ્ડિતૈર્જ્ઞાત્વા સર્વભૂતમયં હરિમ્
જેમ, સર્વ જીવોમાં હરિ વસે છે એ જાણીને, વિદ્વાનોએ અડગ ભક્તિ સર્વ પ્રાણીઓમાં રાખવી જોઈએ.