એવમભ્યર્થિતસ્તૈસ્તુ દૈત્યરાજઃ પુરોહિતૈઃ । દૈત્યૈર્નિષ્કાશયામાસ પુત્રં પાવકસઞ્ચયાત્
પંડિતોએ એમ કહીને દૈત્યરાજાને મનાવ્યો, અને દૈત્યોએ પોતાના પુત્રને અગ્નિસભામાંથી બહાર કાઢી નાખ્યો.
તો ગુરુગૃહે બાલઃ સવસન્ બાલદાનવાન્ । અધ્યાપયામાસ મુહુરુપદેશાન્તરે ગુરોઃ
ગુરુના ઘરે રહેતો એ બાળક વારંવાર બાકીના દૈત્યબાળકોને પણ શિક્ષકના બીચના પાઠોમાં ઉપદેશ આપતો.
શ્વૂયતાં પરમાર્થો મે દૈતેયા દિતિજાત્મજાઃ । ન ચાન્યથૈતન્મન્તવ્યં નાત્ર લોભાદિકારણમ્
મારા શ્રેષ્ઠ ઉપદેશને સાંભળો, દૈત્યોએ, દિતિના પુત્રો; આને બીજું કંઈ ન માનવું—અહીં લોભ કે બીજું કોઈ કારણ નથી.
જન્મ બાલ્યં તતઃ સર્વો જન્તુઃ પ્રાપ્નોતિ યૌવનમ્ । અવ્યાહતૈવ ભવતિ તતોઽનુદિવસં જરા
જન્મ અને બાળપણ પછી દરેક જીવ યુવાની પામે છે; પછી રોજે રોજ અવરોધ વિના વૃદ્ધાવસ્થા આવે છે.
તતશ્યચ મૃત્યુમભ્યેતિ જન્તુર્દૈત્યેશ્વરાત્મજાઃ । પ્રત્યક્ષં દૃશ્યતે ચૈતદસ્માકં ભવતાં તથા
પછી, દૈત્યેશ્વરના પુત્રો, મૃત્યુ પણ દરેક જીવ પાસે આવે છે; આ વાત આપણને અને તમને સ્પષ્ટ દેખાય છે.
મૃતસ્ય ચ પુનર્જન્મ ભવત્યેતજ્વ નાન્યથા । આગમોઽયં તથા તત્ર નોપાદાનં વિનોદ્ભવઃ
મૃત્યુ પછી ફરી જન્મ થાય છે—આ નિશ્ચિત છે, બીજું કંઈ નથી; એવી પરંપરા છે, અને તેમાં કારણ વિના કંઈ ઉત્પન્ન થતું નથી.
ગર્ભવાસાદિ યાવત્ તુ પુનર્જન્મોપપાદનમ્ । સમસ્તાવસ્થકં તાવદૂ દુઃ ખમેવાવગમ્યતામ્
ગર્ભવાસથી લઈને ફરી જન્મ થવા સુધીની દરેક અવસ્થા દુઃખથી ભરેલી છે—એવું સમજવું જોઈએ.
ક્ષુતૂતૃષઅમોપશમં તદૂચ્છીતાદ્યુ પશમં સુખમ્ । મન્યતે બાલબુદ્ધિત્વાદૂ દુઃ ખમેવ હિ તત્ પુનઃ
ભૂખ અને તરસ ઓછી થાય, ઠંડા વગેરેથી રાહત મળે—એને બાળમનુષ્ય સુખ માને છે, પણ હકીકતમાં એ પણ દુઃખ જ છે.
અત્યન્તસ્તિમિતાઙ્ગાનાં વ્યાયામેન સુખૈષિણામ્ । ભ્રાન્તિજ્ઞાનાવૃતાક્ષાણાં પ્રહારોઽપિ સૂખાયતે
જેઓના અંગો એકદમ નિષ્ક્રિય છે, જે વ્યાયામથી સુખ શોધે છે, અને જેઓના ઇન્દ્રિયો ભ્રાંતિથી ઢંકાયા છે—એવાં લોકોને માર પણ સુખદ લાગે છે.
ક શરીરમશેષાણાં શ્લૈષ્માદીનાં મહાચયઃ । ક કાન્તિ-શોભા-શૌરભ્ય-કમનીયાદયો ગુણાઃ
શરીર તો શ્લેષ્મા વગેરેનો મોટો ઢગલો છે; તેમાં શું સુંદરતા, તેજ, સુગંધ કે આકર્ષણ છે?
માંસાઽસૃકૂપૂયવિણૂમૂત્રસ્નાયુમજ્જાઽસ્થિસંહતૌ । દેહે ચેત્ પ્રીતિમાન્ મૂઢ઼ો નરકે ભવિતાપિ સઃ
જે મૂર્ખ માનવી માંસ, લોહી, પીવળું, નસો, મૂત્ર, સ્નાયુ, મજ્જા અને હાડકાંથી બનેલા શરીરમાં આનંદ મેળવે છે, તે તો નરકમાં પણ આનંદ માણી શકે છે.
અગ્નેઃ શીતેન તોયસ્ય તષા ભક્તસ્ય ચ ક્ષુધા । ક્રિયતે સુખકર્ત્તૃ ત્વં તદૂ વિલોમસ્ય ચેતદરૈઃ
અગ્નિ ઠંડકથી, તરસ પાણીથી, ભૂખ ભોજનથી ઓછી થાય છે; જો એવાંને સુખનું કારણ માને, તો એ સાચું નથી—એ તો વિપરીત જ છે.
કરોતિ હે દૈત્યસુતા ! યાવન્માત્રં પરિગ્રહમ્ । તાવન્માત્રં, સ એવાસ્ય દુઃ સ્વં ચેતસિ યચ્છતિ
દૈત્યપુત્રો! જેટલો સમય સુધી માણસ આસક્તિ રાખે છે, એટલો સમય સુધી એ પોતાને મનમાં દુઃખ જ આપે છે.
યાવતઃ કુરુતે જન્તુઃ સમ્બન્ધાન્ મનસઃ પ્રિયાન્ । તાવન્તોઽસ્ય નિખન્યન્તે હ્ટદયે શોકશઙ્ગવઃ
જેટલા મનમાં પ્રિય સંબંધો બનાવે છે, એટલાં જ દુઃખના બાણ એના હૃદયમાં ઘૂસી જાય છે.
યદૂ યદૂ ગૃહે તન્મનસિ યત્ર તત્રાવતિષ્ઠતઃ । નાશદાહાપહરણાં તત્ર તસ્યૈવ તિષ્ઠતિ
મન જે ઘરમાં, જે વસ્તુમાં અડકાય છે, ત્યાં જ એના માટે વિનાશ, દુઃખ અને નુકસાન રહે છે.
જન્મન્યત્ર મહદૂ દુઃખં મ્રિયમાણસ્ય ચાપિ તત્ । યાતનાસુ યમસ્યોગ્ર ગર્ભસંક્રમણેષુ ચ ।.
દરેક જન્મમાં મોટું દુઃખ છે, મરતા વખતે પણ; યમના ભયાનક યાતનાઓમાં અને ગર્ભમાં ફરી પ્રવેશવામાં પણ.
ગર્ભૈ ચ સુખલેશોઽપિ ભવદ્ભિરનુમીયતે । યદિ તત્ કથ્યતામેવં સર્વં દુઃ ખમયં જગત્
ગર્ભમાં પણ સુખનો લેશ માત્ર છે એવું તમે અનુમાન કરો છો; જો એવું જ છે, તો કહો, આખું જગત તો દુઃખથી ભરેલું છે.
તદેવમતિદુઃ ખાનામાસ્પદેઽત્ર ભવાર્ણાવે । બવતાં કથ્યતે સત્યં વિષ્ણુરેકઃ પરાયણમ્
આ જીવનસાગર તો ભારે દુઃખનું નિવાસસ્થાન છે; તમે સાચું કહો છો કે એક માત્ર વિષ્ણુ જ સર્વોચ્ચ આશ્રય છે.
મા જાનીત વયં બાલા દેહી દેહેષુ શાશવતઃ । જરા-યૌવન-જન્માદ્યા ધર્મ્મા દેહસ્ય નાત્મનઃ
અમે તો બાળક છીએ, જાણતા નથી કે આત્મા તો શરીરમાં સદા માટે અવિનાશી છે; વૃદ્ધાવસ્થા, યુવાની, જન્મ વગેરે શરીરના ગુણ છે, આત્માના નહીં.
બાલોઽહં તાવદિચ્છાતો યતિષ્યે શ્રેયસે યુવા । યુવાહં વાર્દ્ધકે પ્રાપ્ત કરિષ્યામ્યાત્મનો હિતમ્
બાળપણમાં વિચારું છું કે યુવાન થઈશ ત્યારે સારું કામ કરીશ; યુવાન થઈને વિચારું છું કે વૃદ્ધાવસ્થામાં પોતાના હિત માટે કંઈક કરીશ.
વૃદ્ધોઽહં મમ કર્મ્માણિ સમસ્તાનિ ન ગોચરે । કિં કરિષ્યામિ મન્દાત્મા સમર્થેન ન યત્ કૃતમ્
વૃદ્ધાવસ્થામાં તો મારા બધા કામ હાથ બહાર થઈ જાય છે; જ્યારે શક્તિ હતી ત્યારે કર્યું નહીં, હવે તો શું કરી શકું, હું તો મંદબુદ્ધિ છું.
એવં દુરાશાયક્ષિપ્તમાનસઃ પુરુષઃ સદા । શ્રેયસોઽભિમુખં યાતિ ન કદાચિત્ પિપસિતઃ
આ રીતે, જેનું મન હંમેશા ખોટી આશાઓમાં ફસાયેલું રહે છે, એ કદી પણ સારા માર્ગે આગળ વધતો નથી, જેમ સતત તરસ્યો માણસ કદી તૃપ્ત થતો નથી.
બાલ્યે ક્રીડ઼નકાસક્તા યૌવને વિષયોન્મુખાઃ । અજ્ઞા નયન્ત્યશત્તયા ચ વાર્દ્ધ કં સમુપસ્થિતમ્
બાળપણમાં રમતમાં મગ્ન, યુવાનીમાં વિષયભોગ તરફ વળેલા, અજ્ઞાન અને નબળાઈથી ચાલતા, અને એમાં જ અચાનક વૃદ્ધાવસ્થા આવી પહોંચે છે.
તસ્માદ્ બાલ્યે વિવેકાત્મા યતેત શ્રેયસ્ સદા । બાલ્ય-યૌવન-વૃદ્ધાદ્યર્દૈહભાવૈરસંયુતઃ
એથી, જે સમજદાર છે, એએ બાળપણથી જ સારા કાર્ય માટે હંમેશા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થાની અવસ્થાઓમાં બંધાઈ ન રહેવું જોઈએ.
તદેતદૂ વો મયાખ્યાતં યદિ જાનીત નાનૃતમ્ । તદસ્મત્પ્રીતયે વિષ્ણાઃ સ્મર્ય્યતાં બન્ધમુક્તિદઃ
હું હવે તમને આ બધું કહી દીધું; જો તમે સમજ્યા હોવ, તો એ ખોટું નથી. મારી પ્રસન્નતા માટે, હે વિષ્ણુઓ, બંધન અને મુક્તિ આપનાર ભગવાનનું સ્મરણ કરો.
આયાસઃ સ્મરણો કોઽસ્ય સ્મૃતો યચ્છતિ શોભનમ્ પાપક્ષયશ્ચ ભવતિ સ્મરતાં તમપનિંશમ્
એનું સ્મરણ કરવામાં શું મહેનત છે? એનું સ્મરણ શુભ ફળ આપે છે. જે સતત એને યાદ કરે છે, તેમના પાપો પણ નાશ પામે છે.
સર્વ્વભૂતસ્થિતે તસ્મિન્ મતિર્મૈત્રી દિવાનિશમ્ । બવતાં જાયતામેવં સર્વક્લ શોન્ પ્રહાસ્યથ
જે સર્વ જીવોમાં વસે છે, એવા ભગવાન પ્રત્યે તમારું મન દિવસ-રાત મિત્રતાથી ભરપૂર રહે; આમ તમે બધું દુઃખ દૂર કરી દઈશો.
તાપત્રયેણાભિહતં યદેતદખિલં જગત્ । તદા શોચ્યેષુ ભૂતેષુ દ્રે ષં પ્રાજ્ઞઃ કરોતિ કઃ ।। ૮૦ અથ ભદ્રાણિ ભૂતાનિ હીનશક્તિરહં પરમ્ । મુદં તથાપિ કુર્વ્વીત્ હાનિર્દ્રેષફલં યતઃ
આ આખું જગત ત્રિવિધ તાપથી પીડાય છે; તો પણ, સમજદાર માણસ દુઃખી જીવો માટે શા માટે શોક કરે? હવે, હું નબળો છું છતાં પણ, સર્વ જીવોના કલ્યાણમાં આનંદ માનવો જોઈએ, કારણ કે દુઃખનો ફળ હંમેશા નુકસાન જ છે.
બદ્ધવૈરાણિ ભૂતાનિ દ્ર ષં કુર્વ્વન્તિ ચેત્ તતઃ । શોચ્યાન્યહોઽતિમોહેન વ્યાપ્તાનીતિ મનીષિણા
જો જીવો પરસ્પર વૈર રાખીને દુઃખ આપે, તો સમજદાર જાણે છે કે એવા ભારે મોહમાં ફસાયેલા લોકો ખરેખર દયા પાત્ર છે.
એતે બિન્નદૃશા દૈત્યા વિકલ્પાઃ કથિતા મયા । કૃત્વાભ્યુપગમં તત્ર સંક્ષેપઃ શ્વૂયતાં મમ
દૈત્યોએ જુદી-જુદી દૃષ્ટિથી જે મત આપ્યા છે, એ બધા મેં જણાવ્યા; હવે એ સ્વીકારીને, મારા સંક્ષિપ્ત મત સાંભળો.