તતઃ સ દિગ્ગજૈર્બાલો ભૂભૃચ્છિખરસન્નિભૈઃ । પાતિતો ધરણીપૃષ્ઠ વિષાણૈરવપીડ઼િતઃ
પછી, પર્વત સમાન દિશાના રક્ષક હાથીઓએ એ બાળકને પોતાના દાંતથી જમીન પર પાડી દીધો અને ઘાયલ કર્યો.
સ્મરતસ્તસ્ય ગોવિન્દમિભદન્તાઃ સહસ્ત્રશઃ । શીર્ણા વક્ષઃસ્થલં પ્રાપ્ય સ પ્રાહ પિતરં તતઃ
એ ગોવિંદનું સ્મરણ કરતાં, હજારો હાથીઓના દાંત એના છાતી પર તૂટી પડ્યા; ત્યારબાદ એણે પિતાને કહ્યું.
દન્તા ગજાનાં કુલિશાગ્રનિષ્ઠુરાઃ શીર્ણા યદેતે ન બલં મમૈતત્ । મહાવિપત્પાપવિનાશનોઽયં જનાર્દનાનુસ્મરણાનુભાવઃ
હાથીઓના વજ્ર સમાન તીક્ષ્ણ દાંત તૂટી ગયા—આ મારું બળ નથી; મહા સંકટ અને પાપ નાશક જનાર્દનના સ્મરણની મહિમા છે.
જ્વાલ્યતામસુરા ! વહ્નિરપસર્પત દિગ્ગજાઃ । વાયો સમેધયાગ્નિં ત્વં દહ્મતામેષ પાપકૃત્ મહાકાષ્ઠચ્છન્નમસુરેન્દ્રસુતં તતઃ । પ્રજ્વાલ્ય દાનવા વહ્નિ દદહુઃ ખામિનોદિતાઃ
અરે અસુરો! અગ્નિ સળગાવો! દિશાના રક્ષકો, તમે પાછળ હટો! પવન, અગ્નિને વધુ પ્રજ્વલિત કરો; આ અસુરરાજના પાપી પુત્રને મોટા લાકડાંથી ઢાંકી દહન કરો. પછી દાનવો અગ્નિથી પ્રેરાઈ એને સળગાવી દીધો.
તાતૈષ વહ્નિઃ પવનેરિતોઽપિ ન માં દહત્યત્ર સમન્તતોઽહમ્ । પશ્યામિ પહ્માસ્તરણાસ્તૃતાનિ શીતાનિ સર્વ્વાણિ દિશાં મુખાનિ
પિતા, આ અગ્નિ પવનથી વધુ સળગે છે છતાં મને ક્યાંયે પણ દહન થતું નથી; હું તો ચારે બાજુ કમળની પાંખો પથરાયેલી અને બધું ઠંડુ જોતું છું.
અથ દૈત્યેશ્વરં પ્રોચુર્ભાર્ગવસ્યાત્મજાદ્રિજાઃ । પુરોહિતા મહાત્માનઃ સાચમ્ના સંસ્તૂય વાગ્મિનઃ
પછી ભૃગુના પુત્રો, મહાન આત્માવાળા અને વાક્પટુ પુરોહિતોએ દૈત્યેશ્વરને સ્તુતિ કરીને કહ્યું.
રાજન્ ! નિયમ્યતાં કોપો બાલેઽત્ર તનયેઽનુજે । કોપો દેવનિકાયેષુ યત્ર તે સફલો યતઃ
રાજા, તમારા પુત્ર અને નાના ભાઈ પર ક્રોધ રોકો; તમારો ક્રોધ દેવતાઓના સમૂહ પર રાખો, ત્યાં એ સફળ થશે.
તથા તથૈનં બાલં તે શાસિતારો ભવિષ્યતિ
એ રીતે, આ બાળકને શાસન કરનાર એ લોકો બનશે.
બાલત્વં સર્વ્વદોષાણાં દૈત્યરાજાસ્પદં યતઃ । તતોઽત્ર કોપમત્યર્થં યોક્તુમર્હસિ નાર્ભકે
બાળપણામાં બધા દોષો વસે છે, દૈત્યરાજા, તેથી તું આ બાબતમાં બાળક પર વધારે ગુસ્સો ન કરવો જોઈએ.
ન ત્યક્ષ્યતિ હરેઃ પક્ષમસ્માકં વચનાદ્ યદિ । તતઃ કૃત્યાં વધાયાસ્ય કરિષ્યામો નિવર્ત્તિનીમ્
જો આપણા કહેવા છતાં એ હરિના પક્ષને છોડતો ન હોય, તો પછી આપણે એની મૃત્યુ માટે કોઈ યંત્રણા કરી તેને પાછો ફેરવીશું.
એવમભ્યર્થિતસ્તૈસ્તુ દૈત્યરાજઃ પુરોહિતૈઃ । દૈત્યૈર્નિષ્કાશયામાસ પુત્રં પાવકસઞ્ચયાત્
પંડિતોએ એમ કહીને દૈત્યરાજાને મનાવ્યો, અને દૈત્યોએ પોતાના પુત્રને અગ્નિસભામાંથી બહાર કાઢી નાખ્યો.
તો ગુરુગૃહે બાલઃ સવસન્ બાલદાનવાન્ । અધ્યાપયામાસ મુહુરુપદેશાન્તરે ગુરોઃ
ગુરુના ઘરે રહેતો એ બાળક વારંવાર બાકીના દૈત્યબાળકોને પણ શિક્ષકના બીચના પાઠોમાં ઉપદેશ આપતો.
શ્વૂયતાં પરમાર્થો મે દૈતેયા દિતિજાત્મજાઃ । ન ચાન્યથૈતન્મન્તવ્યં નાત્ર લોભાદિકારણમ્
મારા શ્રેષ્ઠ ઉપદેશને સાંભળો, દૈત્યોએ, દિતિના પુત્રો; આને બીજું કંઈ ન માનવું—અહીં લોભ કે બીજું કોઈ કારણ નથી.
જન્મ બાલ્યં તતઃ સર્વો જન્તુઃ પ્રાપ્નોતિ યૌવનમ્ । અવ્યાહતૈવ ભવતિ તતોઽનુદિવસં જરા
જન્મ અને બાળપણ પછી દરેક જીવ યુવાની પામે છે; પછી રોજે રોજ અવરોધ વિના વૃદ્ધાવસ્થા આવે છે.
તતશ્યચ મૃત્યુમભ્યેતિ જન્તુર્દૈત્યેશ્વરાત્મજાઃ । પ્રત્યક્ષં દૃશ્યતે ચૈતદસ્માકં ભવતાં તથા
પછી, દૈત્યેશ્વરના પુત્રો, મૃત્યુ પણ દરેક જીવ પાસે આવે છે; આ વાત આપણને અને તમને સ્પષ્ટ દેખાય છે.
મૃતસ્ય ચ પુનર્જન્મ ભવત્યેતજ્વ નાન્યથા । આગમોઽયં તથા તત્ર નોપાદાનં વિનોદ્ભવઃ
મૃત્યુ પછી ફરી જન્મ થાય છે—આ નિશ્ચિત છે, બીજું કંઈ નથી; એવી પરંપરા છે, અને તેમાં કારણ વિના કંઈ ઉત્પન્ન થતું નથી.
ગર્ભવાસાદિ યાવત્ તુ પુનર્જન્મોપપાદનમ્ । સમસ્તાવસ્થકં તાવદૂ દુઃ ખમેવાવગમ્યતામ્
ગર્ભવાસથી લઈને ફરી જન્મ થવા સુધીની દરેક અવસ્થા દુઃખથી ભરેલી છે—એવું સમજવું જોઈએ.
ક્ષુતૂતૃષઅમોપશમં તદૂચ્છીતાદ્યુ પશમં સુખમ્ । મન્યતે બાલબુદ્ધિત્વાદૂ દુઃ ખમેવ હિ તત્ પુનઃ
ભૂખ અને તરસ ઓછી થાય, ઠંડા વગેરેથી રાહત મળે—એને બાળમનુષ્ય સુખ માને છે, પણ હકીકતમાં એ પણ દુઃખ જ છે.
અત્યન્તસ્તિમિતાઙ્ગાનાં વ્યાયામેન સુખૈષિણામ્ । ભ્રાન્તિજ્ઞાનાવૃતાક્ષાણાં પ્રહારોઽપિ સૂખાયતે
જેઓના અંગો એકદમ નિષ્ક્રિય છે, જે વ્યાયામથી સુખ શોધે છે, અને જેઓના ઇન્દ્રિયો ભ્રાંતિથી ઢંકાયા છે—એવાં લોકોને માર પણ સુખદ લાગે છે.
ક શરીરમશેષાણાં શ્લૈષ્માદીનાં મહાચયઃ । ક કાન્તિ-શોભા-શૌરભ્ય-કમનીયાદયો ગુણાઃ
શરીર તો શ્લેષ્મા વગેરેનો મોટો ઢગલો છે; તેમાં શું સુંદરતા, તેજ, સુગંધ કે આકર્ષણ છે?
માંસાઽસૃકૂપૂયવિણૂમૂત્રસ્નાયુમજ્જાઽસ્થિસંહતૌ । દેહે ચેત્ પ્રીતિમાન્ મૂઢ઼ો નરકે ભવિતાપિ સઃ
જે મૂર્ખ માનવી માંસ, લોહી, પીવળું, નસો, મૂત્ર, સ્નાયુ, મજ્જા અને હાડકાંથી બનેલા શરીરમાં આનંદ મેળવે છે, તે તો નરકમાં પણ આનંદ માણી શકે છે.
અગ્નેઃ શીતેન તોયસ્ય તષા ભક્તસ્ય ચ ક્ષુધા । ક્રિયતે સુખકર્ત્તૃ ત્વં તદૂ વિલોમસ્ય ચેતદરૈઃ
અગ્નિ ઠંડકથી, તરસ પાણીથી, ભૂખ ભોજનથી ઓછી થાય છે; જો એવાંને સુખનું કારણ માને, તો એ સાચું નથી—એ તો વિપરીત જ છે.
કરોતિ હે દૈત્યસુતા ! યાવન્માત્રં પરિગ્રહમ્ । તાવન્માત્રં, સ એવાસ્ય દુઃ સ્વં ચેતસિ યચ્છતિ
દૈત્યપુત્રો! જેટલો સમય સુધી માણસ આસક્તિ રાખે છે, એટલો સમય સુધી એ પોતાને મનમાં દુઃખ જ આપે છે.
યાવતઃ કુરુતે જન્તુઃ સમ્બન્ધાન્ મનસઃ પ્રિયાન્ । તાવન્તોઽસ્ય નિખન્યન્તે હ્ટદયે શોકશઙ્ગવઃ
જેટલા મનમાં પ્રિય સંબંધો બનાવે છે, એટલાં જ દુઃખના બાણ એના હૃદયમાં ઘૂસી જાય છે.
યદૂ યદૂ ગૃહે તન્મનસિ યત્ર તત્રાવતિષ્ઠતઃ । નાશદાહાપહરણાં તત્ર તસ્યૈવ તિષ્ઠતિ
મન જે ઘરમાં, જે વસ્તુમાં અડકાય છે, ત્યાં જ એના માટે વિનાશ, દુઃખ અને નુકસાન રહે છે.
જન્મન્યત્ર મહદૂ દુઃખં મ્રિયમાણસ્ય ચાપિ તત્ । યાતનાસુ યમસ્યોગ્ર ગર્ભસંક્રમણેષુ ચ ।.
દરેક જન્મમાં મોટું દુઃખ છે, મરતા વખતે પણ; યમના ભયાનક યાતનાઓમાં અને ગર્ભમાં ફરી પ્રવેશવામાં પણ.
ગર્ભૈ ચ સુખલેશોઽપિ ભવદ્ભિરનુમીયતે । યદિ તત્ કથ્યતામેવં સર્વં દુઃ ખમયં જગત્
ગર્ભમાં પણ સુખનો લેશ માત્ર છે એવું તમે અનુમાન કરો છો; જો એવું જ છે, તો કહો, આખું જગત તો દુઃખથી ભરેલું છે.
તદેવમતિદુઃ ખાનામાસ્પદેઽત્ર ભવાર્ણાવે । બવતાં કથ્યતે સત્યં વિષ્ણુરેકઃ પરાયણમ્
આ જીવનસાગર તો ભારે દુઃખનું નિવાસસ્થાન છે; તમે સાચું કહો છો કે એક માત્ર વિષ્ણુ જ સર્વોચ્ચ આશ્રય છે.
મા જાનીત વયં બાલા દેહી દેહેષુ શાશવતઃ । જરા-યૌવન-જન્માદ્યા ધર્મ્મા દેહસ્ય નાત્મનઃ
અમે તો બાળક છીએ, જાણતા નથી કે આત્મા તો શરીરમાં સદા માટે અવિનાશી છે; વૃદ્ધાવસ્થા, યુવાની, જન્મ વગેરે શરીરના ગુણ છે, આત્માના નહીં.
બાલોઽહં તાવદિચ્છાતો યતિષ્યે શ્રેયસે યુવા । યુવાહં વાર્દ્ધકે પ્રાપ્ત કરિષ્યામ્યાત્મનો હિતમ્
બાળપણમાં વિચારું છું કે યુવાન થઈશ ત્યારે સારું કામ કરીશ; યુવાન થઈને વિચારું છું કે વૃદ્ધાવસ્થામાં પોતાના હિત માટે કંઈક કરીશ.