તૈઃ ષડ્ભિરયનં વર્ષ દ્વેઽયનેં દક્ષિણોત્તરે । અયનં દક્ષિણં રાત્રિર્દેવાનામુત્તરં દિનમ્
છ મહિના મળીને એક વર્ષ થાય છે, જેમાં દક્ષિણ અને ઉત્તર અયન આવે છે. દેવતાઓ માટે દક્ષિણ અયન રાત છે અને ઉત્તર અયન તેમનો દિવસ છે.
દિવ્યૈર્વર્ષસહસ્ત્રૈસ્તુ કૃતત્રેતદિસંજ્ઞિતમ્ । ચતુર્યુગં દ્વાદશભિસ્તદ્વિભાગં નિબોધ મે
હજાર દેવવર્ષને કૃત, ત્રેતાં અને અન્ય યુગો કહેવામાં આવે છે. એ ચાર યુગોનું વિભાજન બાર ભાગમાં કેવી રીતે થાય છે, તે મારી પાસેથી જાણ.
ચત્વારિ ત્રીણિ દ્વૈ ચૈકં કૃતાદિષુ યથાક્રમમ્ । દિવ્યાબ્દાનાં સહસ્ત્રાણિ યુગેષ્વાહુઃ પુરાવિદઃ
કૃતયુગ માટે ચાર, ત્રેતાયુગ માટે ત્રણ, દ્વાપર માટે બે અને કલિયુગ માટે એક—આક્રમશઃ એમ પુરાતન જ્ઞાતાઓએ દરેક યુગ માટે હજારો દેવવર્ષ ગણાવ્યા છે.
તત્પ્રમાણૈઃ શતૈઃ સન્ધ્યા પૂર્વા તત્રાભિધીયતે । સન્ધ્યાંશશ્ચૈવ તત્તુલ્યો યુગસ્યાનન્તરો હિ સઃ
એ જ માપના સો-સો ભાગથી યુગની શરૂઆતની સંધ્યા કહેવાય છે. યુગ પછીની સંધ્યા પણ એટલી જ માપની હોય છે.
સન્ધ્યાસધ્યાંશયોરન્તર્યઃ કાલો મુનિસત્તમ । યુગાખ્યઃ સ તુ વિજ્ઞેયઃ કૃતત્રેતાદિસંજ્ઞિતઃ
સંધ્યા અને સંધ્યાંશ વચ્ચેનો સમય, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, યુગ કહેવાય છે, જેને કૃત, ત્રેતાં વગેરે નામ આપવામાં આવ્યા છે.
કૃતં ત્રેતા દ્વારરશ્ચ કલિશ્ચૈવ ચતુર્યુગમ્ । પ્રોચ્યતે તસ્તહસ્ત્ર ચ બ્રહ્મણો દિવસં મુને
કૃત, ત્રેતાં, દ્વાપર અને કલિ—આ ચાર યુગો કહેવાય છે. આવી હજાર ચતુર્યુગની આવૃત્તિએ બ્રહ્માનો એક દિવસ થાય છે, હે મુનિ.
બ્રહ્મણો દિવસે બ્રહ્મન્મનવસ્તુ ચતુર્દશ । ભવન્તિ પરિમાણં ચ તેષાં કાલકૃતં શ્રૃણુ
બ્રહ્માના એક દિવસે, હે બ્રાહ્મણ, ચૌદ મનુ થાય છે. તેમના સમયનું માપ કેટલું છે, તે સાંભળ.
સપ્તર્ષયઃ સુરાઃ શક્રો મનુસ્તત્સૂનવો નૃપાઃ । એકકાલે હિ સૃજ્યન્તે સંહ્રિયન્તે ચ પૂર્વવત્
સાત ઋષિ, દેવતાઓ, ઇન્દ્ર, મનુ અને તેમના પુત્રો રાજાઓ—આ બધા એક જ સમયે ઉત્પન્ન થાય છે અને પહેલાં જેવું જ વિલય પામે છે.
ચતુર્યગુણાં સંખ્યાતા સાધિકા હ્રોકાસપ્તતિઃ । મન્વન્તરં મનોઃ કાલઃ સુરાદીનાં ચ સત્તમ
એકાવન અને થોડું વધારે, એ ચારથી ગુણ્યા, એટલો સમય મન્વંતર કહેવાય છે, હે શ્રેષ્ઠ. એ મનુ અને દેવતાઓનો સમય છે.
અષ્ટૌ શત સહસ્ત્રાણિ દિવ્યયાં સંખ્યયા સ્મૃતમ્ । દ્વિપત્રચાશત્તથાન્યાનિ સહસ્ત્રાણ્યધિકાનિ તુ
આઠ લાખ બહેતેર હજાર દેવવર્ષ ગણાય છે. અને એ ઉપરાંત, એના બે ગણા અને વધુ હજારો વર્ષો પણ છે.
ત્રિંશત્કોટ્યસ્તુ સમ્પૂર્ણાઃ સંખ્યાતાઃ સંખ્યાયા દ્વિજ । સપ્તષષ્ટિસ્તથાન્યાનિ નિયુતાનિ મહામુને
ત્રણ કરોડ પૂર્ણ સંખ્યા ગણાય છે, હે દ્વિજ. અને એ ઉપરાંત સડસઠ નિયુત વધુ ગણાય છે, હે મહાન મુનિ.
વિંશતિસ્તુ સહ્સ્ત્રાણિ કાલોઽયમધિકં વિના । મન્વન્તરસ્ય સડ્ખયેયં માનુષૈર્વત્સરૈર્દ્વિજ
વીસ હજાર વધુ વર્ષો, વધારાની ગણતરી વિના, મન્વંતરનું માનવ વર્ષોમાં ગણતરી છે, હે દ્વિજ.
ચતુર્દશગુણો હ્યોષ કાલો બ્રાહ્મમહઃ સ્મૃતમ્ । બ્રાહ્મો નૈમિત્તિકો નામ તસ્યાન્તે પ્રતિસત્ર્ચરઃ
એ સમયનો ચૌદ ગણો સમય બ્રહ્માનો દિવસ કહેવાય છે. એના અંતે 'નૈમિત્તિક' નામે વિલય આવે છે.
તદા હી દહ્રાતે સર્વં ત્રૈલોક્યં ભૂર્ભુવાદિકમ્ । જનં પ્રયાન્તિ તાપાર્થા મહર્લોકનિવાસિનઃ
ત્યારે ત્રણેય લોક—ભૂ, ભુવઃ વગેરે—સર્વે વિલય પામે છે. મહર્લોકમાં રહેનારા તાપથી બચવા માટે જનલોકમાં જાય છે.
એકાર્ણવે તુ ત્રૈલોક્યે બ્રહ્મ નારાયણાત્મકઃ । ભોગિશય્યાં ગતઃ શેતે ત્રૈલોક્યગ્રાસબૃંહિતઃ
જ્યારે ત્રણેય લોક એક જ મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે બ્રહ્મા, જેનું સ્વરૂપ નારાયણ છે, ભોગી નાગની શૈયા પર સુઈ જાય છે, લોકગ્રાસથી વિશાળ બનેલા.
જનસ્થૈર્યોગિભિર્દેવાશ્ચિન્ત્યમાનોઽબ્જસમ્ભવઃ । તત્પ્રમાણાં હિ તાં રાત્રિં તદન્તે સૃજતે પુનઃ
જનલોકમાં દેવતાઓ અને યોગીઓ કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માનું સ્મરણ કરે છે. એટલી જ લાંબી રાત પછી, એના અંતે, તેઓ ફરી સર્જન કરે છે.
એવં તુ બ્રહ્મણો વર્ષમેવં વર્ષશતં ચ યત્ । શતં હિ તસ્ય વર્ષાણાં પરમાયુર્મહાત્મનઃ
બ્રહ્માજીનું એક વર્ષ જેમ વર્ણવાયું છે, એ રીતે એમના આવા સો વર્ષ એમનું આયુષ્ય ગણાય છે; એ મહાન આત્માની સર્વોચ્ચ આયુષ્ય સો વર્ષ જ છે.
એકમસ્ય વ્યતીતં તુ પરાર્દ્ધ બ્રહ્મણોઽનઘ । તસ્યાન્તેઽભૂન્મહાકલ્પઃ પાદ્ય ઇત્યભિવિશ્રુતઃ
હે નિર્દોષ, બ્રહ્માજીના એક પરાર્ધ પૂરાં થઈ ગયા છે; એના અંતે પાદ્ય નામે પ્રસિદ્ધ મહાકલ્પ થયો હતો.
દ્વિતીયસ્ય પરાર્દ્ધસ્ય વર્તમાનસ્ય વૈ દ્વિજ । વારાહ ઇતિ કલ્પોઽયં પ્રથમઃ પરિકીર્તિતઃ
હે દ્વિજ, હવે બીજો પરાર્ધ ચાલી રહ્યો છે, તેમાં પહેલો કલ્પ વારાહ કલ્પ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
શ્રીમૈત્રેય ઉવાચ યથા સસર્જ દેવોઽસૌ દેવર્ષિપિતૃદાનવાન્ । મનુષ્યતિર્યગ્વૃક્ષાદીન્ભૂવ્યોમસલિલૌકસઃ
શ્રીમૈત્રેયે પૂછ્યું: હે દેવ, તમે દેવતાઓ, ઋષિઓ, પિતૃઓ, દાનવો, માનવો, પશુ, વૃક્ષ અને જમીન, આકાશ તથા પાણીમાં વસતા બધા જીવ કેવી રીતે સર્જ્યા, એ મને કહો.
યદ્ગુણં યત્સ્વભાવં ચ યદ્રૂ પં ચ જગદ્દ્વિજ। સર્ગાદૌ સૃષ્ટવાન્બ્રહ્મા તન્મમાચક્ષ્વ કૃત્સ્નશઃ
હે દ્વિજ, સર્જનના આરંભે બ્રહ્માજીએ જગતમાં કયા ગુણ, સ્વભાવ અને રૂપો સર્જ્યા, એ બધું મને પૂરેપૂરું કહો.
શ્રીપરાશર ઉવાચ મૈત્રેય કથયામ્યેતચ્છૃણુષ્વ સુસમાહિતઃ । યથા સસર્જ દેવોસૌ દેવાદીનખિલાન્વિભુઃ
શ્રીપરાશરે કહ્યું: હે વૈત્રેય, હું તને બધું કહું છું, તું ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ; ભગવાને દેવાદિક સર્વ જીવ કેવી રીતે સર્જ્યા, એ કહું છું.
સૃષ્ટિં ચિંતય તસ્તસ્ય કલ્પાદિષુ યથા પુરા । અબુદ્ધિપૂર્વકઃ સર્ગઃ પ્રાદુર્ભૂતસ્તમોમયઃ
કલ્પના આરંભે, જેમ પહેલાં થયું હતું તેમ, જ્યારે બ્રહ્માજી સર્જન વિશે વિચારતા હતા, ત્યારે અજ્ઞાનથી ભરેલું, અંધકારમય સર્જન પ્રગટ્યું.
તમોમોહો મહામોહસ્તામિસ્રો હ્યન્ધસંજ્ઞિતઃ । અવિદ્યા પંચપર્વૈષા પ્રાદુર્ભૂતા મહાત્મનઃ
આ અંધકાર જ મોહ, મહામોહ, તામિસ્ર અને અંધસ નામે ઓળખાય છે; આ અજ્ઞાન પાંચ પ્રકારનું છે અને મહાત્માથી પ્રગટ્યું છે.
પઞ્ચધાઽવસ્થિતઃ સર્ગો ધ્યાયતો પ્રતિબોધવાન્ । બહિરન્તોઽપ્રકાશશ્ચ સંવૃતાત્મા નગાત્મકઃ
પાંચ પ્રકારનું એ સર્જન, બ્રહ્માજીના ધ્યાનમાં, જ્ઞાન વિના, અંદર અને બહાર બંને બાજુ અપ્રકાશિત, પોતાની જાતમાં છુપાયેલું અને વૃક્ષસમાન હતું.
મુખ્યા નગા યતઃ પ્રોક્તા મુખ્યસર્ગસ્તતસ્ત્વયમ્ ૭ તં દૃષ્ટ્વાઽસાધકં સર્ગમમન્યદપરં પુનઃ
મુખ્ય વૃક્ષોને મુખ્ય સર્જન કહેવાય છે, એટલે આને મુખ્ય સર્જન કહે છે; પણ જ્યારે બ્રહ્માજીએ આ સર્જન અસફળ જોયું, ત્યારે તેમણે બીજું સર્જન કર્યું.
તસ્યાભિધ્યાયતઃ સર્ગસ્તિર્યક્સ્ત્રોતોભ્યવર્ત્તત । યસ્માત્તિર્યક્પ્રવૃત્તિસ્સ તિર્યક્સ્રોતાસ્તતઃ સ્મૃતઃ
બ્રહ્માજી ધ્યાનમાં હતા ત્યારે, આડવી દિશામાં વહેતું સર્જન થયું; કારણ કે એનું વર્તન આડું હતું, તેથી તેને તિર્યક્સ્રોતસ સર્જન કહે છે.
પશ્વાદયસ્તે વિખ્યાતાસ્તમઃપ્રાયા હ્યવેદિનઃ । ઉત્પથગ્રાહિણશ્ચૈવ તેઽજ્ઞાને જ્ઞાનમાનિનઃ
પશુઓથી શરૂ કરીને, આ સર્વે જાણીતા છે; એ લોકો અંધકારથી ઘેરાયેલા, અજ્ઞાની, ખોટા માર્ગે ચાલનારા અને પોતાને જ્ઞાનવાન માને છે, પણ ખરેખર અજ્ઞાની છે.
અહંકૃતા અહંમાના અષ્ટાવિંશદ્વધાત્મકાઃ । અતઃ પ્રકાશાસ્તે સર્વે આવૃતાશ્ચ પરસ્પરમ્
એ સર્વે અહંકાર અને ગર્વથી ભરેલા છે, એમની જાતો અઠ્ઠાવીસ છે; એ બધા સ્પષ્ટ દેખાતા છતાં પરસ્પર છુપાયેલા છે.
તમપ્યસાધકં મત્વા ધ્યાયતોન્યસ્તતોઽભવત્ । ઊર્ધ્વસ્રોતાસ્તૃતીયસ્તુ સાત્ત્વિકોર્ધ્વમવર્ત્તત
આ સર્જન પણ અસફળ માનીને, બ્રહ્માજીએ વધુ ધ્યાન કર્યું, ત્યારે ત્રીજું, ઉત્તમ અને સાત્ત્વિક સર્જન, એટલે ઊર્ધ્વસ્રોતસ સર્જન થયું.