ઇન્દ્રે દુર્વાસા મુનિ સાથે જે વર્તન કર્યું, તેને દુર્વાસાએ અસંતોષપૂર્વક કહ્યું: "હે ઇન્દ્ર, તું મને અન્ય બ્રાહ્મણોની સરખામણીમાં સમાન કે નીચો માન્યો છે; અહંકારથી તું મને અવમાનિત કર્યો છે." દુર્વાસાએ વધુ કહ્યું, "તમે મારી આપી ગલાંદને જમીન પર ફેંકી દીધી છે, તેથી ત્રણેય લોકોથી તારી સમૃદ્ધિ દૂર થઈ જશે." તેઓએ ઇન્દ્રને સંબોધન કરતા કહ્યું, "હે દેવોના રાજા, તું અતિ અહંકારથી મને અવગણ્યો છે, જ્યારે જગતમાં ચાલતા અને અચલ પ્રાણીઓ એવા કોઈ પણ મનુષ્યને, જેનો ક્રોધ ઉદ્ભવ્યો હોય, ભય થાય છે." આ સાંભળીને મહેન્દ્ર, એટલે કે ઇન્દ્ર, ઝડપથી એરાવતના પીઠ પરથી ઉતરીને પાપરહિત દુર્વાસાને શાંત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઇન્દ્રે ખૂબ આદરપૂર્વક દુર્વાસાને મનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ દુર્વાસા મુનિએ હજારો આંખો ધરાવતા ઇન્દ્રને જવાબ આપ્યો: "હું દયાળુ નથી, ન તો મૃદુ છું, અને માફી પણ મારા સ્વભાવમાં નથી; હે ઇન્દ્ર, જાણ કે હું દુર્વાસા છું, અન્ય ઋષિઓથી અલગ." તેઓએ કહ્યું, "તુ ગૌતમ અને અન્ય ઋષિઓથી વ્યર્થ અહંકાર પામ્યો છે; જાણ કે હું દુર્વાસા, અશાંતિનો સ્વરૂપ છું." "તુ વશિષ્ઠ અને અન્ય મૃદુ ઋષિઓના સ્તુતિથી અહંકાર પામ્યો છે, તેથી હવે તુ મને પણ અવગણ્યો છે." "ત્રણેય લોકોએ, જ્યારે મારા જ્વલંત જટાઓ અને ભયજનક ભ્રૂકુટીયુક્ત ચહેરા જોવા મળે છે, ત્યારે કોણ છે જે ભયથી બચી શકે?" દુર્વાસાએ સ્પષ્ટ કહ્યું, "હું માફી નહીં આપું, વધુ વાત કરવાની જરૂર નથી, હે ઇન્દ્ર. તું મને ફરીથી પ્રાર્થના કરીને શાંત કરી શકીશ નહીં." આ રીતે કહીને દુર્વાસા મુનિ ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા, અને દેવોના રાજા ઇન્દ્ર એરાવત પર ચડીને અમરાવતી પાછા ફર્યા. મૈત્રેયજી, એ સમયે ત્યારથી ત્રણેય લોકોએ અને ઇન્દ્રે સમૃદ્ધિ ગુમાવી દીધી; ઔષધિઓ અને વનસ્પતિઓ સુકાઈ ગઈ. યજ્ઞો થવા બંધ થઈ ગયા, તપસ્વીઓ તપસ્યા કરતા નહોતા, અને લોકો દાન કે અન્ય ધર્મકર્મમાં મન લગાવતા નહોતા. બધા લોકોએ શક્તિ ગુમાવી, ઇન્દ્રિયોએ લોભ અને અન્ય દોષોથી આવરી લીધા, અને નાના-મોટા બધા કામમાં કામનાથી વર્તતા હતા. જ્યાં શક્તિ હોય ત્યાં સમૃદ્ધિ હોય છે, અને સમૃદ્ધિ શક્તિને અનુસરે છે; જે સમૃદ્ધિ વિહોણા છે, તેઓ શક્તિથી વંચિત હોય છે, અને એથી ધર્મગણો રહી શકતા નથી. ધર્મ, શક્તિ, પરાક્રમ વગેરે વિના મનુષ્યો અવગણના પાત્ર હોય છે; જે મનુષ્યમાં શક્તિ અને પરાક્રમ નથી, તેને બધા તુચ્છ ગણે છે. જે મનુષ્યનું મન બગડી ગયું હોય, જે અપમાનિત અને કિર્તિહીન થાય છે, તે ત્યારે થાય છે જ્યારે ત્રણેય લોકોએ સમૃદ્ધિ અને શક્તિ ગુમાવી હોય. દૈત્ય અને દાનવો લોભથી ઘેરાયેલા, સમૃદ્ધિ અને શક્તિ વિહોણા, દેવો સામે યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા. ત્યારે, સમૃદ્ધિ અને શક્તિ વિહોણા દેવોએ યુદ્ધ કર્યું, દૈત્યોએ તેમને પરાજિત કર્યા, અને ઇન્દ્ર તથા અન્ય દેવોએ આશ્રય શોધ્યો. અગ્નિની આગેવાનીમાં બધા દેવો પવિત્ર બ્રહ્માને મળવા ગયા અને યોગ્ય રીતે તેમને બધું વર્ણવ્યું. બ્રહ્માએ તેમને કહ્યું: "તમારે સર્વના સ્વામી, અસુરોના વિનાશક, સર્જન, પાલન અને વિનાશના કારણ અને શાસક, ઉચ્ચ અને નીચા બધાના આશ્રય, એ ભગવાન પાસે જવું જોઈએ." "તમારે અપરિમિત, અજેય, સર્વ જીવોના સ્વામી, અવ્યક્ત અને વ્યક્તના કારણ, દરેક કારણ અને ફલના મૂળ, એ વિષ્ણુ પાસે જવું જોઈએ." "વિષ્ણુ, જે આશ્રય લેનારનો દુઃખ દૂર કરે છે, તે તમારે કલ્યાણ આપશે." તેથી, બ્રહ્મા અને બધા દેવો મળીને દૂધના સમુદ્રના ઉત્તર તટ પર ગયા. ત્યાં પહોંચીને, બધા દેવોના સમૂહ સાથે બ્રહ્માએ હરી, ઉચ્ચ અને નીચા બધાના સ્વામી,ની પસંદ કરેલી સ્તુતિ કરી. "અમે સર્વવ્યાપી, સર્વશાંતિ, અપરિમિત, અજન્મા, અવિનાશી, લોકોના આધાર, પૃથ્વીના આધાર, અવ્યક્ત, અવિભાજ્યને વંદન કરીએ છીએ." "નારાયણ, જે સર્વમાં સૌથી સુક્ષ્મ અને સર્વમાં સૌથી મહાન છે, પૃથ્વી અને બધાથી મહાન છે—અમે તેને વંદન કરીએ છીએ." "જેમા બધું અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમાથી બધું ઉત્પન્ન થયું છે, જે સર્વ જીવોમાં શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ જીવોના દેવ છે, અને સર્વથી પણ પર છે—" "જે સર્વોત્તમ પુરુષથી પણ પર છે, જે પરમ આત્માનું સ્વરૂપ ધરાવે છે, જેને યોગીઓ ધ્યાન કરે છે, જે મુક્તિના કારણ છે—" "જેમા સ્વાભાવિક ગુણો, જેમ કે અસ્તિત્વ, નથી, જે પવિત્ર છે, સર્વમાં સૌથી પવિત્ર છે, પ્રાચીન પુરુષ છે—તે અમારે દયાળુ બને." "હરી, જેની શક્તિ કાલ, કાષ્ઠા, નિમેષ વગેરે સમયના માપથી પર છે, જે પવિત્ર છે, તે અમારે દયાળુ બને." "જેને પરમ સ્વામી કહેવાય છે, પવિત્ર હોવા છતાં, પરંપરાગત રીતે વર્ણવાય છે; એ વિષ્ણુ, જે સર્વ જીવોના આત્મા છે, તે અમારે દયાળુ બને." "જે કારણ અને ફલ છે, અને કારણનું પણ કારણ છે, અને ફલનું પણ ફલ છે—એ હરી અમારે દયાળુ બને." "જે ફલનું ફલ અને કારણ છે, અને પોતે એ ફલનું ફલ છે—કારણ અને ફલ બંને બની—અમે તેને વંદન કરીએ છીએ." "જે કારણોમાંથી પણ કારણ છે, અને એ કારણનું પણ કારણ છે, અને બધા કારણોનું કારણ છે—હે દેવોના સ્વામી, અમે તમને વંદન કરીએ છીએ." "જે ભોગી છે, ભોગ્ય છે, સર્જક છે, સર્જિત છે, જેનું સ્વરૂપ ક્રિયા અને ફલ છે—એ પરમ અવસ્થાને અમે વંદન કરીએ છીએ." "જે શુદ્ધ ચૈતન્ય, શાશ્વત, અજન્મા, અવિનાશી, અપરિવર્તિત, અવ્યક્ત, અને વિક્રમ રહિત છે—એ વિષ્ણુની પરમ અવસ્થા છે." "જે ન તો સ્થૂળ છે, ન તો સુક્ષ્મ છે, અને કોઈ ગુણમાં આવતું નથી—એ વિષ્ણુની પરમ અવસ્થા, સદૈવ પવિત્ર, અમે હંમેશા વંદન કરીએ છીએ." "જેની અનંત ભાગોમાંથી એક ભાગમાં જ આ સર્વશક્તિ વાસ કરે છે—એ અવિનાશી પરમ બ્રહ્મનું સ્વરૂપ—અમે તેને વંદન કરીએ છીએ." "એ વિષ્ણુની પરમ અવસ્થા, જેને ન તો દેવો, ન તો ઋષિઓ, ન તો હું, ન તો શંકર જાણે છે—" "એ વિષ્ણુની પરમ અવસ્થા, જેને યોગીઓ, સદૈવ નિયમિત, પવિત્ર ઓમમાં, જ્યારે પાપ અને પુણ્ય નષ્ટ થાય છે, અવિનાશી રૂપે દર્શન કરે છે—" આ રીતે બ્રહ્મા અને દેવોએ પરમ વિષ્ણુની સ્તુતિ કરી.