મૈત્રેય મુનિ, પરાશરજી કહે છે: જગતના દરેક ભાગમાં શ્રી અને ભગવાનની એકત્વતા વ્યાપી છે. ઈચ્છા સ્વરૂપે શ્રી છે, તો ભગવાન સ્વયં લાલસા છે; યજ્ઞ ભગવાન છે, તો હવનની અર્પણ શ્રી છે. ઘીનું અર્પણ કરવું દેવીરૂપ છે, યજ્ઞમાં અપાતી પિંડ કેળવણી જનાર્દન છે. પત્નીનું ઘર લક્ષ્મીનું રૂપ છે, પૂર્વ દિશા મધુસૂદન છે; વેદિ લક્ષ્મી છે અને યજ્ઞસ્થંભ હરિ છે. લાકડું શ્રી છે અને ભગવાન કુશા સ્વરૂપે છે. ભગવાન સ્વયં સામવેદ છે, તો કમળમાં વસનારી દેવીએ ચાંટ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું છે. સ્વાહા લક્ષ્મી છે, વિશ્વના સ્વામી વાસુદેવ છે, અને હવનની અર્પણ પણ અર્પણ સ્વરૂપે છે. શંકર ભગવાન છે, તો ગૌરી-લક્ષ્મી શૌરી છે. માઇત્રેય, કેશવ સૂર્ય છે અને તેમની તેજસ્વિતા કમળવાસિ દેવી છે. વિષ્ણુ પિતૃગણના યજમાન છે, પદ્મા સ્વધા છે, જે સદા પોષણ આપે છે; સ્વર્ગ શ્રી છે, વિષ્ણુ સર્વનું આત્મા છે, અનંત અને અપરિમિત છે. ચંદ્ર શ્રીધર છે, તેજસ્વિતા શ્રી છે, અવિચલિત; સ્થિરતા લક્ષ્મી છે, જગતની પ્રવૃત્તિ વાયુ છે અને હરિ સર્વત્ર વ્યાપી છે. મહર્ષિ, સાગર દ્વિજ છે, ગોવિંદ એ કિનારો છે, લક્ષ્મી એ રૂપ છે, ઇન્દ્રાણી દેવી છે અને મધુસૂદન દેવતાઓના સ્વામી છે. યમ સ્વયં સુદર્શનચક્રધારી છે, ધૂમોર્ણા કમલાલય છે, ઋદ્ધિ શ્રી છે, શ્રીધર દેવતા છે અને ધનેશ્વર પણ તેઓ જ છે. ગૌરી લક્ષ્મી છે, અત્યંત ભાગ્યશાળી; કેશવ સ્વયં વરુણ છે; શ્રી દેવસેના છે અને હરિ દેવસેનાના સેનાપતિ છે. અવસ્થંભા ગદા ધારક છે, શક્તિ લક્ષ્મી છે; કષ્ટા લક્ષ્મી છે, ક્ષણ (નિમેષ) અને મુહૂર્ત પણ ભગવાન છે – આ બધું કાળનું સ્વરૂપ છે. જ્યોત્સ્ના લક્ષ્મી છે, દીવો હરિ છે, સર્વના સ્વામી; જગતની માતા લક્ષ્મી વલ્લરી રૂપે છે અને વિષ્ણુ વૃક્ષ તરીકે ઓળખાય છે. વિભાવરી શ્રી છે, દિવસ ચક્ર અને ગદા ધારક દેવ છે; વરદાન આપનાર વિષ્ણુ છે અને કન્યા કમલવનમાં વસનારી દેવી છે. પવિત્ર નદી રૂપે ભગવાન છે, શ્રી પણ નદી સ્વરૂપે છે; ધ્વજ પુંડરીકાક્ષ છે અને ધ્વજપટ કમલાલય છે. તરસ લક્ષ્મી છે, જગતના સ્વામી પરમ નારાયણ છે; ઇચ્છા અને કામ પણ લક્ષ્મી અને ગોવિંદ છે. વધુ શું કહું? સંક્ષિપ્તમાં કહું તો, દેવ, પશુ કે માનવ – દરેકમાં પુરૂષ નામ ભગવાન હરિનું છે, સ્ત્રી નામ શ્રીનું છે; આ બંને સિવાય કંઈ જ નથી. હવે, માઇત્રેય, તું જે પૂછ્યું છે તેનું વર્ણન હું કરું છું – જે શ્રી સાથે સંકળાયેલો પ્રસંગ છે, જે મેં સાંભળ્યો છે. કોઈક સમયે, શંકરજીના અંશરૂપે દુર્વાસા મહર્ષિ ધરતી પર વિહાર કરતા હતા. એક દિવસ, તેમણે એક વિદ્યા ધરાવતી દૈવી સ્ત્રીના હાથે એક દિવ્ય વણજારો (માળ) જોયો. એ માળથી આખું ચંદનવન સુગંધિત થઈ ગયું હતું અને વનવાસીઓમાં એ ખૂબ લોકપ્રિય હતી. દુર્વાસાજી, પોતાના ઉલ્લાસભર્યા વ્રત સાથે, એ સુંદર માળ જોઈને, વિદ્યા ધારક સુંદર કન્યાને માળ માગી. એ ક્ષણમાં, સુશીલ, વિશાળ નેત્રવાળી વિદ્યા ધારિ સ્ત્રીએ વિનમ્રતાપૂર્વક માળ આપી, અને નમન કરી. દુર્વાસાજીએ એ માળ પોતાના માથા પર ધારણ કરી અને પૃથ્વી પર ભટકતા રહ્યા. એ સમયે, તેમણે ત્રણેય લોકના સ્વામી, દેવરાજ ઇન્દ્રને, દેવતાઓ સાથે, ઐરાવત હાથી પર આરૂઢ, મદમસ્ત અવસ્થામાં આવતાં જોયા. દુર્વાસાજી, પાગલ જેવા વેશમાં, પોતાના માથેથી માળ ઉતારીને ઇન્દ્રને અર્પણ કરી. ઇન્દ્રે એ માળ લઈને ઐરાવતના માથા પર મૂકી, જ્યાં એ માળ કૈલાસ શિખરે ગંગા જેવી તેજસ્વી લાગી. પણ ઐરાવત, મદમાં અંધ, સુગંધથી આકર્ષિત થઈ, પોતાનાં સૂંડથી માળને પકડી, સુંઘી અને જમીન પર ફેંકી દીધી. આ દૃશ્ય જોઈ, મહર્ષિ દુર્વાસા ગુસ્સે થઈ ગયા અને ઇન્દ્ર પર ક્રોધપૂર્વક બોલ્યા: "ઇન્દ્ર, તું સત્તાના મદમાં અંધ, દુષ્ટ અને અહંકારથી ભરેલો છે. મેં તને જે માળ આપી, જે શ્રીનું પ્રતીક છે, તેનું તું માન રાખ્યું નથી." "તમે ન તો આભાર માન્યો, ન તો નમન કર્યું; આનંદથી તારા ગાલ ફૂલ્યા હતા અને માળ તું તારા માથે પણ પહેર્યો નહીં." "મૂઢ, તું જે માળનું મૂલ્ય સમજ્યો નહીં, એ કારણે તારા માટે ત્રણે લોકમાંથી શ્રી દૂર થઈ જશે." "તારે મને અન્ય બ્રાહ્મણ સમાન કે નીચો માન્યો અને અહંકારવશ અપમાન કર્યું." "મારા દ્વારા અપાયેલી માળ જમીન પર ફેંકી, તેથી તને ત્રણે લોકની સમૃદ્ધિ ગુમાવવી પડશે." "મોટા અહંકારથી તું મને અપમાનિત કર્યો છે, જ્યારે જગતમાં જડ-ચેતન સર્વે મારા ક્રોધથી ડરે છે." એ પછી, મહેન્દ્ર ઝડપથી ઐરાવત પરથી ઊતર્યા અને નિર્દોષ દુર્વાસાજીને શાંત કરવા પ્રયત્ન કર્યો. ઇન્દ્રે ખૂબ આદરપૂર્વક ક્ષમા માગી, પણ દુર્વાસાજીએ સહજતાથી જવાબ આપ્યો: "મારે દયા કે સૌમ્યતા નથી, ક્ષમા તો મારા હૃદયમાં વસી જ નથી. ઇન્દ્ર, જાણ કે હું દુર્વાસા છું – અન્ય ઋષિથી ભિન્ન." "તને ગૌતમ વગેરે ઋષિએ વ્યર્થમાં અહંકાર આપ્યો છે, પણ હું દુર્વાસા છું – અસહનશીલતાનો સ્વરૂપ." "વશિષ્ઠ અને અન્ય મૃદુ ઋષિઓના સ્તુતિથી તું અહંકારમાં આવી ગયો, તેથી હવે તું મને પણ અપમાન કરું છે." "ત્રણે લોકમાં, મારા જટાવાળાં, ભયંકર ભ્રુકુટીવાળા ચહેરા જોઈને કોણ ડર્યું નથી?" "હવે હું માફ કરીશ નહીં; વધુ બોલવાની જરૂર નથી, ઇન્દ્ર. તું મને પ્રાર્થનાથી ફરી પ્રસન્ન કરી શકીશ નહીં." આ રીતે દુર્વાસાજીના શ્રાપથી ઇન્દ્ર અને ત્રણે લોકની શ્રી અને સમૃદ્ધિ દૂર થઈ ગઈ.